譜牒研究會二十周年賦

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鞍山市譜牒文化研究會二十周年賦 文/姜永湖 夫大千世界，蕓蕓眾生。為其植物者，開花結果，代代相傳。為其動物者，異性結合，世世繁衍。然縱觀環宇，萬物皆為蒙昧，唯人類文明興焉。 父系社會肇始，家庭明辨血緣。人人知其父，戶戶禮漸全。文字記載輩分，筆墨書寫譜單。先期甲骨金文銘刻，后者秦漢“姓氏”諸篇。(1) 《史記》著錄“取之譜牒”，“三代”舊聞可謂久遠。（2）隋唐以降，譜修民間。族有宗祠俎豆（3），家有譜書流傳。世系明晰，親疏可辨，長幼有序，祭祀祖先。孝行廣袤天下，愛灑四海人間。 悠悠乎，數千年傳統文化，中華民族獨步天下；煌煌兮，譜志史古今文獻，資料翔實浩瀚悉全。（4） 古人云，三世不修譜是為不孝；今者道，萬家興旺勿忘姓氏本源。 二十世紀，社會動亂。千年文明慘遭破壞，十年浩劫文化摧殘。砸“四舊”，批封建，壞禮儀，輩序亂。家譜付之一炬，傳統棄之一邊。隨意取名，罔顧祖先。一家之內，父子反目。一族之中，不明親緣。隔代之人誤稱兄弟，同姓異輩錯結姻緣。究其原由，家譜失傳。字輩不清，混沌本源。 三中全會，峰回路轉。改革春風綠神州，優良傳統回人間。人逢盛世，國運昌盛重修家譜；民居福地，政通人和再拾遺產。編修譜書之勢漸興，弘揚傳統之風蔚然。 時維辛巳，歲序蛇年。張侯蔡高（5），創會空前。篳路藍縷，克服萬難。倡議修譜，機構初建。消息不脛而走，應者紛至沓前。歷經三年籌備，政府批準備案（6）。譜牒研究機構成立，填補東北文化空間。同道豎指恭賀，會員額手歡顏。 日月其邁，歲月流轉。數百俊彥乘大好天時地利上下求索；七千日夜沐改革春風編寫家譜新篇。經五屆理事大會，歷廿載披肝瀝膽，義無反顧，砥礪向前。寫新型家譜，女子平等入譜；追前賢風貌，褒揚英雄模范。研究理論，探討現代家譜范例；撰寫論文，洋洋灑灑二百余篇。探索小云南歷史，揭開數百年謎團。賡續四十八期，編輯內部會刊。匯八方才智于一爐，集四海美文在千山。襄助百姓編修家譜，印發譜牒知識傳單。收集各姓譜書二百余種，編輯譜牒系列叢書數卷。公園宣傳，游人駐足參觀咨詢；舉辦講座，譜牒走進社區校園。 順應潮流，鞍山譜牒組織異軍突起；著書立說，譜學研究榮膺理論前沿。風雨兼程，回首足跡燁燁；馬不停蹄，洎今二十余年。 居高聲自遠，非藉秋風傳。多家新聞媒體數次采訪，各類報刊雜志競相登刊。科研單位與之交流信息，譜牒專家數次探索鞍山。 試問“五A”社團幾家能有，且看鞍山譜苑花開滿園！ 嗟夫，歲月如歌兮四季換新顏。彈指揮手兮風雨二十年。鞍山譜牒研究會，處一隅而眼觀古今天下，居塞北則修譜不讓江南。適逢盛世，建黨百年。乘改革東風緊跟時代潮流，書新型家譜不忘文化遺產。謀猷今日，立下譜牒研究大志；躬身明朝，書寫傳統文化新篇。 2024年9月11日 注釋 （1）先秦有《世本》、秦漢有《風俗通·姓氏篇》等譜書流傳。（2）司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“唯三代上矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。”“三代上矣”，就是夏、商、周三朝以前，既炎、黃、堯、舜、禹甚至更久遠的時期。司馬遷寫《史記》時，對這些上古歷史時期的“年紀不可考”，就“取之譜牒舊聞”，到家譜的記載中去查找。可見，早在夏朝以前就有家譜了。（3）俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴會時裝肉類食品的兩種器皿，引申為祭祀、崇奉的意思。（4）清代史學家章學誠有“夫家有譜、州有志、國有史，其一義也”之說，把家譜、方志與國史相提并論，可見其重要。（上海圖書館陳寧寧） （5）鞍山市譜牒文化研究會創始人張興安、侯鵬霄、蔡子明、高德爽等9人。 （6）2004年2月27日、3月2日，市民政局、文化局分別發文批準成立“鞍山市譜牒文化研究會”。

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