無題

清珠-二善齋

心光一念透靈臺，二指眉間萬物開。金谷黼黻歸何處，玄都桃李任誰栽。梧桐半死依新垅，芹草分身覽舊材。砌末游魂費思忖，酒酣閑喚管弦來。 注：1.靈臺líng tái：一者指心。《莊子·庚桑楚》：“不可內于靈臺。”郭象注：“靈臺者，心也。”二者指頭。《黃庭外景經·上部經》：“靈臺通天臨中野。”務成子注：“頭為高臺，腸為廣野。”《西游記》有句：“靈臺方寸山，斜月三星洞。”這兩句詩的意思是靈臺方寸山位于西牛賀洲，山上有個洞叫斜月三星洞，是孫悟空的師父菩提祖師隱居的地方。此外，“靈臺方寸山，斜月三星洞”這兩句都是字謎。“斜月三星”，即“心”字；“靈臺方寸”，即“尋”字。兩句放在一起，就是“尋心”之意。即：尋找自我心靈,修行自己的內心,追求真我之意。2.眉間兩指寬：從面相學來看，兩個眉毛之間最好的距離就是兩指頭寬。在本文中，亦指“天眼”。道家很多神像雙眉間的印堂之上近一寸之地，都繪有豎著長的一只眼睛，這就是“天眼”。道家將此處又稱作“天目”“天心”“祖竅”，認為這里是能與宇宙交流的通玄入妙之門。能得天眼，便能于物質世界中自在觀察，不受距離、體積、光度的限制。3.金谷園：是西晉石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七里處的金谷洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富，修筑了金谷別墅，即稱“金谷園”。石崇在金谷園中經常舉行的各種宴會，邀請當時的達官顯貴、文人名士，這些宴會在歷史上被稱為“金谷宴集”。該如何描述”金谷宴集”的奢華與盛況呢？想來想去，?覺得《紅樓夢》中榮禧堂前的一副對聯最為貼切：?“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”上聯是說座上之人的言談字字珠璣，文雅高尚，佩戴的珠玉發出的光彩可與日月同輝；下聯“堂前黼黻煥煙霞”則描述堂中人所穿的官服，其色彩如云煙似彩霞，彰顯出豪華顯貴。黼黻fǔ fú：指衣服上精致的紋路。多指官服。可惜，奢華富貴不可長保。最終，石崇因為最為寵愛的歌女綠珠，而被人誣告謀反，落得個身首異處。從此以后，繁華的金谷園也一天天敗落荒廢了。唐代詩人杜牧《金谷園》詩：“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”詩中“墜樓人”，指的就是石崇的愛妾綠珠。4.歸何處：此處“何”字，依格律體式讀作“hě”音，下可切，賀上聲。唐·杜甫《蜀相》有句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”其中，“丞相祠堂何處尋”句，格律為“仄仄平平仄仄平”，此處的“何”字亦應讀作“hě”音。此句意為：人在尋心、開眼之后，用智慧觀察世間，首要的就是要建立正確的“財富觀”，破除貪財之心。富可敵國如石崇者，尚落得個身首異處、家破人亡，尋常人等，又何必孜孜以求呢？5.“玄都”句：化用劉禹錫在《全唐詩》題作《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂fù面來，無人不道看花回huái。玄都觀ɡuàn里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”劉老夫子的意思是說：玄都觀里的桃樹有上千株，全都是在我被貶離開京城后栽下的。其詩一出，劉禹錫再次被貶出京。十四年后，劉禹錫又被召回京都任職，老夫子重游玄都觀，續詩一首：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今獨來。”在我眼中，大唐第一風骨，非劉老夫子莫屬！這也是我將其列入我最崇敬的大唐六位大賢之一的根本原因。無獨有偶，我最崇敬的六位大賢之一的張九齡在《感遇十二首》之七中有句：“徒言樹桃李，此木豈無陰？”二者心跡，如出一轍。桃花、菜花、桃李與黼黻可以指代同一類人，用“桃李”與“黼黻”對仗，更加妥帖一些。此句意為，在諦觀“財富”之后，即當審視“權力”。從劉禹錫、張九齡詩句可以看出，二位至人，尚有意難平之句，由此可見，權力對世人的吸引是何等強烈。若參不透此中關節，不妨讀誦太史公司馬遷在《報任安書》中警句，當有所悟：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”6.“梧桐半死”句：化用宋·賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》詩句：“原上草，露初晞xī。舊棲xī新垅lǒng兩依依。”在我心目中，古往今來，最好的、悼念亡故之人的文學作品共有四部，余稱之為“一篇文章兩首半”。這也是我的一篇腹稿的題目，此稿已成二載有余，只是無心書寫罷了。賀鑄的這首詞，便是其中之一。賀鑄與趙夫人感情很好，當趙夫人去世后，賀鑄悲傷難忘寫下此詞。這首詞，情真意切，文筆精妙，感人至深。每次讀誦，都倍感唏噓。如此恩愛的兩個人，最終也落得如此下場：一個躺在新墳之中作冢中枯骨，一個躺在故宅之內作傷感獨夫。細細想來，人生何等無趣！此句，參悟的是情愛。7.“芹草分身”句：化用黃庭堅的故事。黃庭堅26歲高中進士，被朝廷任命為黃州蕪湖知州。有天午睡，做夢走出州衙，來到一處鄉村，看見一個滿頭白發的老婆婆，站在家門外的香案前，桌上供著碗芹菜面，口中喊叫人的名字。黃庭堅走近前去，看那碗面還熱氣騰騰，似乎很好吃的，便不自覺的端起來吃。吃完回衙一覺醒來，嘴里還有芹菜香味，夢境甚清晰。次日午睡，再夢如昨。于是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，果然來<s>到</s>老婆婆家門外，叩門進去，正是夢中所見的老婆婆。問她有無在門外喊人吃面之事，婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。”黃庭堅問：“你女兒死去多久了。”婆答：“已經26年了。”黃庭堅心想，自己正是26歲，昨天亦正是自<s>己</s>的生辰。遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什么人？婆答：“我只有一個女兒，她生前喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，但不肯嫁人，到26歲生病死了。死的時候，她說還要回來。”黃庭堅問：“她的閨房在那里，我可以看看嗎？”老婆婆手指著那間房說：“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”黃庭堅走進房里，只見臥床桌椅之外，靠墻有一個大柜還鎖著。黃庭堅問：“里面是些什么？”婆答：“全是她的書。”黃庭堅問：“可以打開嗎？“婆答：“鎖匙不知她放在哪里？所以一直無法打開。”黃庭堅想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，打開書柜，發現許多文稿，細閱之下，原來他每次試卷的文章，竟然全在這里，而且一字不差。黃庭堅此時心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，這個家只剩老母一人。于是黃庭堅跪拜在地，口稱母親，說明自<s>己</s>就是她的兒子轉世，然后回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。黃庭堅在州衙后園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，亭中有黃庭堅的刻像，自題像贊曰：“似僧有發，似俗脫塵；作夢中夢，悟身外身。”關于此事，明代大才子袁枚有句非常有名的評價：“書到今生讀已遲。”參悟過財富、權力、愛情之后，就該參悟“親情”了。在選擇素材的時候，余想起這則故事，覺得放在此處，再恰當不過。故事中，隱藏著若干看“點”，值得反復思忖，認真領悟。8.砌末qièmò：元雜劇演出中所用簡單布景和道具的統稱,像文房四寶、灶臺、馬鞭、船槳，以及一桌二椅等。也作“切末”。9.游魂yóu hún：古代指浮游的精氣。亦謂離開人體浮散游蕩的魂魄。10.酒酣閑喚管弦來：此句借用唐·白居易《與諸客攜酒尋去年梅花有感》詩句：“詩思sì又牽吟詠發fà，酒酣閑喚管弦來。”綴詩至此，如何收煞，頗費思量。似是而非的空談一些玄真義理，了無新意。其間，想到白居易的這句詩“酒酣閑喚管弦來”，茅塞頓開。這句詩放在這里結尾，無論平仄體式，還是詩意收煞，那真是嚴絲合縫，毫無違和之感。尾聯兩句的用意在于，用“世間迷人”的“常態反應”作反例，來闡明：人在五濁惡世能升起道心，是何等珍貴！人生于世，每個人都是涂脂抹粉的“戲中人”——扮演各種角色，忙著各種活計，至死方休。偶爾于生活間隙，閑坐發呆之時，心中靈光乍現，不禁思忖：生而為人，究竟所為何來？此等生活，意義何在？此身之后，可有來生？如此疑情，便是悟道的先機。只是，對絕大多數人類而言，這樣的疑情轉瞬即逝，發揮不了太大的作用。那種場景，宛若在戲臺邊候場的“角兒”，偶爾走神，正在想東想西的拎不清，那廂鑼鼓點一起，便又得抖擻精神，出臺亮相，唱作起來！世界是一場幻境。人處其中，已是醉生夢死。即便如此，有些人還是入戲太深，在“酒酣”之際，兀自喚取“管弦”，頻添各種享樂的玩意兒，以此麻醉自己，豈不哀哉！行文至此，說了那么多“似是而非”的話，臨了必須給出一個道理來：該如何面對人生，才能不虛此行？在余看來，應從兩個方面著手：一者尋心；二者開智。舍此，別無他法。 2024年9月15日星期日，13：16。清粥.二善齋 附：1.唐·杜甫《蜀相》丞相祠堂何hě處尋，錦官城外柏森森。映階ɡāi碧草自春色，隔ɡè葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟jì老臣心。出師未捷jiè身先死，長使英雄淚滿襟。 2.唐·張九齡的《感遇十二首》江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。 3.唐·杜牧《金谷園》繁華事散逐zhù香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。” 4.唐·白居易《與諸客攜酒尋去年梅花有感》 馬上同攜今日杯huái，湖邊共覓去春梅。年年只是人空老，處處何曾花不開。詩思sì又牽吟詠發fà，酒酣閑喚管弦來。樽前百事皆依舊，點檢惟無薛秀才。 5.宋·賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》重過閶chānɡ門萬事非，同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白bò鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞xī。舊棲xī新垅lǒnɡ兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。

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