秋日尋古之旅：第二站——河北博物院（上）

連年有余

??河北博物院是位于河北省?石家莊市的文化地標，成立于1953年，2014年正式開放，是一個集歷史、文化和藝術于一體的綜合性博物館。9.12.從上午11時至下午5：30閉館，6個小時共參觀了《石器時代的河北》、《河北商代文明》、《慷慨悲歌——燕趙故事》、《戰(zhàn)國雄風——古中山國》、《大漢絕唱——滿城漢墓》、《?曲陽石雕》、《?北朝壁畫》、《?名窯名瓷》、《抗日烽火——英雄河北》等9個展覽內容。本篇為參觀記上篇，共記錄了《石器時代的河北》、《河北商代文明》和《戰(zhàn)國雄風——燕趙故事》3個展覽簡要內容。 第一個展覽——石器時代的河北 泥河灣，陽原縣東部-個依山傍水的小村莊。以它命名的泥河灣盆地，蘊含著100余處舊石器時代遺址，被譽為“舊石器考古的圣地”，在馬圈溝、小長梁、侯家窯和于家溝等遺址中，分別遺留著東方人類祖先在距今200萬年、136萬年、10萬年及1.1萬年前的生活遺存，形成舊石器時代人類童年活動的完整軌跡。 舊石器時代早期距今約200萬-物13萬年前舊石器時代早期，人類遠祖就在泥河灣湖濱繁衍生息。他們用石塊打制成簡單的小石器，靠狩獵和采集生存。1978年，考古工作者首次在小長梁發(fā)現約136萬年前的舊石器時代早期遺址，證明泥河灣是早期東方人類的家園；2001 年，在約200萬年前的馬圈溝遺址，又發(fā)現了迄今所知我國最早的人類活動遺跡，將中國原始人的歷史再一次向前推進。 馬圈溝遺址位于陽原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村西南馬圈溝南端。1992年發(fā)現，后多次發(fā)掘，是目前我國發(fā)現的最古老和最重要的舊石器時代早期遺址之一。出土了大量石核、石片、石錘、刮削器、凹缺刮器和砍砸器等小型石器，伴生動物化石有猛犸象、三趾馬、犬類、秀麗鹿、犀牛、鼠免類等。遺址年代為約200萬-155萬年前。 舊石器時代中期距今約13萬--3.5萬年前經過100余萬年的發(fā)展歷程，至舊石器時代中期，猿人已進化為現代人類的祖先--智人。他們仍然打制石器，開始制造骨器，并開始生產復合工具。在泥河灣盆地中生活的侯家窯--許家窯人大量獵取野馬野驢，用火取暖和烤制食物，或許是這一時期人類生活方式的典型代表。 南莊頭文化遺址距今10500-9700年前大約1萬年前，地球渡過了嚴配酷的冰河明，人類在溫暖的氣候下走出山洞，來到廣闊的山前平地上生活。1986年，在華北平原西部邊緣徐水縣南莊頭村東北發(fā)現一處新石器時代早期遺址。這里的人們在狩獵和采集之余，開始刀耕火種，收獲農作物果實，學會了制陶，邁進人類歷史新階段--原始農業(yè)社會。 磁山文化遺址距今8000--7000年前七、八千年前，今武安市磁山村一帶背靠群山，河流環(huán)繞，林木蔥郁。以鋤耕農業(yè)為主要經濟的磁山人，過著日出而作，日落而息的田園生活。他們用石器砍伐林木，松土翻地，收割莊稼，種植著賴以生存的谷物--栗。用陶器燒飯、盛水、儲存食物。在他們居住的半地穴式草屋旁養(yǎng)豬喂狗，中國北方最早的家雞開始啼鳴報曉。 第二個展覽——河北商代文明 銅鑄文明商代中晚期，是中國青銅器發(fā)展的鼎盛時期。河北地區(qū)商代先民熟練掌握了青銅冶制技藝，制作出品類繁多、用途不同的青銅器，既有貴族階層用于祭祀、宴饗等禮儀場合的青銅禮器，又有征戰(zhàn)之用的兵器，還有社會生產中使用的青銅工具等。 前言公元前1600年至公元前1046年，商王朝統(tǒng)治中國。商早、中期在豫北、冀南一帶五遷其都。有學者認為，今邢臺市曾一度為商王朝國都。 河北是商王朝的主要活動區(qū)域之一，60年來已發(fā)現商代遺址100余處。考古發(fā)掘表明，河北商代先民不僅創(chuàng)造了燦爛的青銅文明，還在用鐵、紡織、醫(yī)藥、陶瓷、漆器、建筑、釀酒等領域走在了世界的前列，向人們展示了文明社會的諸多方面。 饕餮(ao tie紋夔(kur紋銅鼎定州北莊子出土 高領單鋬銅鬲定州北莊子出土 饕餮紋銅簋定州北莊子出土 弦紋銅爵藁城臺西出土 饕餮aotib紋銅觥(gong) 定州北莊子出土 銅爵定州北莊子出土 蕉葉紋銅觚(@g0) 定州北莊子出土 直內銅戈藁城征集 銅矛定州北莊子出土 中國最早的鐵器臺西遺址出土了我國最早的鐵器鐵刃銅鉞。證實了至少在距今3400年左右，我們的祖先已經將鐵用于制造兵器。據檢測，銅鉞刃部的鐵為隕鐵。臺西人通過實踐已經對鐵的性能有了初步的認識，懂得鐵是比銅硬度更高、更耐磨、更鋒利的金屬，預示著鐵器時代的到來。 鐵刃銅鉞是在鑄造過程中將鐵刃包嵌于青銅器身中。兩種金屬的澆鑄包嵌技術的出現是中國古代冶金史上的一大進步。 木盤水井鑿井術發(fā)明之前，遠古人只能依河湖而居。使用水井之后，人類極大地拓展了自己的活動范圍。臺西遺址發(fā)現有水井，井口近圓形，井底有數層圓木搭成的“井”字型井盤。這就是“井”字的原形，是真正意義的水井。 先民用陶作為盛放、貯存、炊煮和飲食等日常用器，陶器在商代各階層社會生活中仍被廣泛使用。成形工藝以輪制和模制為主，也有手制。臺西遺址出土了79件刻有文字或符號的陶器殘片，對于中國古文字學研究有著重要的意義。 陶簋藁城臺西出土 陶甕藁城臺西出土 原始瓷在制陶基礎上發(fā)展而來，是瓷的前身。臺西發(fā)現的原始瓷以高嶺土作胎，燒制溫度高達11 00-12 00 度，其表層在高溫下與胎體結合形成牢固的玻璃釉質，胎質堅硬細膩，吸水性很弱，叩之有金屬聲。它的出現是制瓷史上的一個偉大起點，代表著中國古代陶瓷技術發(fā)展到了一個新的階段。 臺西遺址中發(fā)現的原始瓷殘片，胎體多為灰色，胎質細膩、堅硬，表面光滑。陶土經過淘洗、提煉、陳腐，口沿為輪制，腹部為模制。 參觀的第三個展覽慷慨悲歌——燕趙故事一、慷慨悲歌一一燕國故事前言西周初期，周武王為加強東北邊陲的統(tǒng)治封召(shao)公奭(shi)于燕地，建立燕國<s>。</s>公元前222年，燕為秦國所滅，歷43世，800 余年。存國期間，內憂外患，歷經磨難。戰(zhàn)國時期，經燕昭王28年苦心經營，據有今冀北、遼東等廣大地域，經濟發(fā)達，繁盛一時，躋身“戰(zhàn)國七雄”。 燕趙，是周王朝在今河北地區(qū)分封的燕國、趙國兩個諸侯國的簡稱，名列“戰(zhàn)國七雄”。在兩千多年前群雄逐鹿、爭霸天下的歷史舞臺上，譜寫了一曲曲壯懷激烈、跌宕起伏，而又發(fā)人深省的不朽篇章。 西周初期，周武王為加強東北邊睡的統(tǒng)治，封召(shao)公奭(shi)于燕地，建立燕國。公元前222年，燕國為秦國所滅，歷43世，800 余年。存國期間，內憂外患，歷經磨難。戰(zhàn)國時期，經燕昭王28年苦心經營，據有今冀北、遼東等廣大地域，經濟發(fā)達，繁盛一時，躋身“戰(zhàn)國七雄”。 召(sh公爽封燕后仍留鎬京輔佐周成王，與周公分治岐之東西。召公爽主張“不勞一身，而勞百姓，不是仁政”，治下政通民和。 召公奭棠下問 召公奭棠下問事奭常巡行鄉(xiāng)邑，有案即斷，不擾百姓，不入民居，曾在棠梨樹下辦公休息。 召公死后，百姓懷念他，作《甘棠》詩:“蔽芾(fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇(o)。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shu1)." 召公爽棠下問事 燕國故都--燕下都西周初召公奭被封于燕(今北京房山琉璃河一帶)。春秋時遷都臨易。燕莊公另建上都--薊(今北京市城區(qū)西南部)。春秋后期，燕在今易縣境內北易水和中易水之間建陪都武陽城，燕文公定都于此，改稱“燕下都”。戰(zhàn)國時，燕昭王又大舉擴建，至秦滅燕，燕下都作為燕國都城長達300余年。 透雕龍鳳紋銅鋪首燕國宮殿大門上的門環(huán)。通高74.5、寬36.8厘米，獸首銜環(huán)形，獸首上部正中站立鳳鳥，兩側盤繞長龍。為中國目前所見最大的銅鋪首。 陶水道彎頭易縣燕下都遺址出土 禮樂之邦燕國秉承周禮，以維護宗法等級關系，規(guī)范行為方式。在祭祀、喪葬、朝聘、征伐、宴饗、婚冠等重大活動中依禮行事，并使用相應等級的禮器。公元前323年，燕國參與“五國相王”。之后，燕王行天子制。 燕下都九女臺16號墓出土了大量的專門用于陪葬的成套仿銅陶禮器，反映了禮制在燕國的實行情況。 燕國故都--燕下都 陶鑊(huO)鼎炊器，古代貴族在祭祀、宴饗(xiamng)等重大禮儀活動中煮牲用的烹食器。 易縣燕下都九女臺16號墓出土 莊公別齊燕莊公送齊桓公返國，不知不覺進入齊境，齊桓公日:“非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無禮于燕”，將燕莊公所到之地慷慨贈與燕國。 陶蓋豆用于盛放腌菜、肉醬等調味品。社會等級不同，使用數量不同。《禮記》記載:天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。燕下都九女臺16號墓出土了26件豆，僭越了天子制。 九鼎西周禮制規(guī)定天子在禮儀活動中使用九鼎八簋(gui),諸侯用七鼎六簋。戰(zhàn)國時禮崩樂壞，諸侯國王多有借(jian)越。九鼎依次盛放:牛、羊、豕(sh)、魚、臘(即肉干)、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘。八簋盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等飯食，與鼎配套使用。 易縣燕下都九女臺16號墓出土 陶方壺盛酒器，戰(zhàn)國時期方壺流行。 易縣燕下都九女臺16號墓出土 金戈鐵馬戰(zhàn)國之世，群雄爭霸。燕國北有東胡，南與齊國、趙國、中山國相接，戰(zhàn)事頻繁，屢有亡國之虞。燕昭王時求賢自強，卻胡拓邊，與齊、趙、韓、魏四國合縱御秦，率燕、趙、秦、韓、魏五國聯軍伐齊，與強鄰趙國爭戰(zhàn)，躋身“戰(zhàn)國七雄”。 鐵器時代戰(zhàn)國時期進入鐵器時代，冶鐵技術迅猛發(fā)展，生產力水平極大提高，鐵器廣泛應用于生產、生活、軍事等各個方面。當時，燕國冶鐵業(yè)處于領先地位，采用鑄鐵可鍛化處理技術，出現滲碳鋼、脫碳鋼制品，并已使用鐵范鑄器。 鐵器時代戰(zhàn)國時期進入鐵器時代，冶鐵技術迅猛發(fā)展，生產力水平極大提高，鐵器廣泛應用于生產、生活、軍事等各個方面。當時，燕國冶鐵業(yè)處于領先地位，采用鑄鐵可鍛化處理技術，出現滲碳鋼、脫碳鋼制品，并已使用鐵范鑄器。 　　王者余輝燕下都遺址辛莊頭30號墓共出土了百余件金銀制品，大部分雕飾牛、馬、羊、駱駝、鹿、熊和怪獸等圖案，形神兼?zhèn)洌陟谏x。青銅禮器古稱“吉金”，燕國青銅器雖存世不多，但制作精美，造型別致，圖案豐富，反映出燕國工匠高超的制造技藝。 銅象燈易縣燕下都遺址采集 秦滅趙后，燕國局勢危急。燕太子丹謀刺秦王，燕處士田光向其推薦荊軻。 荊軻刺秦王太子丹在易水邊為荊軻送行。高漸離擊筑，荊軻引吭高歌:“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天<s>歘</s>氣成白虹。” 荊軻投匕中柱，刺秦未遞，被殺。秦王怒，出師滅燕 參觀的第三個展覽：慷慨悲歌——燕趙故事二、慷慨悲歌——趙國故事前言戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，趙國與秦、齊、楚、燕、韓、魏并稱戰(zhàn)國七雄。 趙武靈王實行“胡服騎射”，趙地方二千里，帶甲數十萬，騎萬<s>匹</s>，<s>粟</s>可支十年，傲然<s>睥睨</s>天下，常懷吞秦之志，“收<s>斂</s>天下以擯秦，秦兵不敢出函谷<s>關</s>十五年”。 趙人雄健尚式武，廉頗、趙奢、龐煖、李牧等名將華出，齊國田單、燕國樂毅亦曾為趙所用。 趙為“四達之國”，交通便利，經濟繁榮，思想活躍，名士云集。儒家荀子、法家慎到、名家公孫龍等諸子思想傳播四方，影響深遠。 三家分晉趙國初立趙氏，與秦共祖。周幽王時入晉，世代為晉重臣。簡子趙營造晉陽城(今山西太原)為趙氏根據地，并把勢力擴展到邯鄲。趙襄子收復中牟、興兵滅代。公元前453年，趙氏、魏氏、韓氏三家盡分晉地，趙國初立。獻侯時，都于中牟。公元前403年，周威烈王封韓、趙、魏為侯，三國建立。 定都邯鄲初步發(fā)展趙烈侯時期，仿效魏國李悝(kui)變法，任用牛畜、荀欣、徐越，對趙國政治、經濟等方面進行初步改革。公元前386年，趙敬侯遷都邯鄲，謀求向中原地區(qū)擴張。公元前333年，肅侯筑長城，防御齊、魏，戰(zhàn)略重心移向北方地區(qū)。 胡服騎射武靈強國公元前323年，趙武靈王參與“五國相王”，趙君從此稱王。公元前318年，趙國聯合魏、韓、燕、楚伐秦失敗。公元前307年，進行胡服騎射”改革，實力大增。西略胡，辟地千里；滅中山，除掉心腹之患；筑長城，抵御北方游牧民族入侵。疆域包括今河北中南部、山西北部、內蒙古南部地區(qū)。惠文王承武靈王功烈余蔭，保持最強態(tài)勢，屹立東方。 銅馬(復制品) 原件收藏于邯鄲市博物館 趙都印鄲公元前386年趙遷都邯鄲，歷經八代國君，直到秦滅趙，邯鄲一直為趙國政治、經濟、文化中心。邯鄲故城位于今河北省邯鄲市區(qū)及西南郊區(qū)，由趙王城和大北城兩部分組成，周長約25公里。城西北為王陵區(qū)，城西為貴族墓葬區(qū)。 彩繪鳧(f0)形陶尊戰(zhàn)國邢臺市東董村出土 16:50 O 5G 5G 7% 趙王陵趙王陵位于邯鄲市西北丘陵之上，共有五座陵，坐西朝東，以自然山丘為基，陵墓高大，氣勢恢宏。有陵臺、封土、寢殿、圍墻、陵道、陪葬坑、陪葬墓等，是目前已知保存最完好的戰(zhàn)國王陵體系。各陵墓主人待考。 趙簡子趙簡子，名鞅，謚號“簡”。晉定公時的重臣，執(zhí)政晉國十七年。公元前513年，在他主持下，將范宣子的刑書鑄于鐵鼎之上，最早頒布成文法。制定趙氏發(fā)展規(guī)劃，招攬賢士，虛心納諫；經營晉陽，使之成為趙氏的后方基地；改革田制稅制，爭取民心。聯合知氏、魏氏，消滅了范氏和中行氏。當政期間，完成了趙氏立國的最后準備。 趙襄子，名毋恤，謚號為“襄”，簡子庶子，在位51年。胸懷寬廣，抱負遠大，煩具政治家的風范。繼承簡子遺志，興兵滅代，開拓疆土。與韓、魏合謀，共破智氏，瓜分其土地。完善趙氏內部各項制度，確立趙國雛形，實為趙國開國之君。史上與簡子齊名，有“簡襄功烈”之譽。 趙烈侯趙烈侯，名籍。在位期間，周天子正式承認趙、韓、魏為諸侯，趙國始以合法諸侯國身份獨立開展國家事務。在相國公仲連的幫助下，任用牛畜、荀欣、徐越等人進行政治、經濟改革，使趙國呈現出勃勃生機。 趙武靈王趙武靈王，名雍，年幼即位，在位27年。與韓、魏、燕、中山相約稱王，史稱“五國相王”。倡導實行“胡服騎射”改革，使趙國兵強國盛。滅中山，略胡地，筑長城。因傳王位于幼子趙何，故太子趙章發(fā)動“沙丘宮變”，一代雄主被餓死在沙丘宮。 趙惠文王趙惠文王，名何，因趙武靈王寵愛其母而得太子位，在位33年。即位后取消代地封君制，將其納入郡縣，由中央直接控制。惠文王統(tǒng)治前期為趙國鼎盛時期，各諸侯國爭相與之通好。此后，戰(zhàn)事頻繁，國力消耗，由盛轉衰。 平原君趙勝平原君趙勝，趙惠文王之弟，戰(zhàn)國四公子之一。先后輔佐惠文王和孝成王兩代國君。曾三度去相，又三次復職。禮賢下士，重賢輕色，門客達數千人。秦兵圍困邯鄲時，親率毛遂等門客赴楚求援；又數次發(fā)使者向魏求救；盡散家財，將夫人以下編入士兵隊伍，為解邯鄲之圍立下大功。被荀子稱為趙國的“輔臣”。 馬服君趙奢馬服君趙奢，趙國宗室大臣。初為田部吏，恪守職責，力勸平原君奉公守法，以強趙國。后被平原君舉薦給趙惠文王治理國賦。也是軍事家，在閼與之戰(zhàn)中，堅持“狹路相逢勇者勝”，以智取勝，擊潰秦軍，解閼與之圍。 信平君廉頗信平君廉頗，趙國名將。惠文王時期，屢建奇功，官拜大將軍。曾與藺相如上演“將相和”，齊心協力穩(wěn)定趙國局勢。公元前259 年，廉頗受命駐守長平，對抗秦兵。趙王中秦人之反間計，解廉頗職，致全軍覆沒。后廉頗又臨危受命，大破乘虛而入的燕軍，重振國威。悼襄王時，出走魏國。后欲報國而無門，只得入楚為將，死于楚之壽春。 藺相如藺相如，趙國名臣。出身低賤，曾是趙國宦者令繆賢的舍人。趙惠文王時不辱使命，完壁歸趙，被封為上大夫。秦、趙澠池會上，藺相如幾番回擊秦王羞辱，為趙君贏得尊嚴。歸國后，拜為上卿。廉頗因此不滿，而藺相如以國事為重，處處避讓，上演一出“將相和”。還是一位將才，曾率趙軍攻齊，得勝而還。 武安君李牧武安君李牧，趙國名將。戰(zhàn)國晚期，李牧率軍駐守北部邊境，防犯匈奴。李牧厚待士卒，嚴格操練，但拒不出戰(zhàn)。匈奴視之為怯懦，漸漸麻痹。待時機成熟，突發(fā)奇兵，大敗匈奴。隨后又滅襜襤(chan lan),降林胡。悼襄王時，李牧擔起趙國重任，北攻燕，西卻秦，屢建奇功，受封武安君。公元前229年，受命御秦。趙王又中反間計，奪其兵權。李牧被殺。 龐煖龐煖(xuan),戰(zhàn)國晚期趙國軍事家。廉頗離開趙國后，龐媛代其為將。燕國趁趙更換主帥之際，突襲趙國，龐煖率軍迎戰(zhàn)，大敗燕軍。次年，在楚國聯絡下，東方諸國合縱攻秦，楚懷王為合縱長，龐煖為主帥，率趙、楚、魏、燕、韓聯軍攻秦，不下，轉而取齊。著有《龐煖》兵法三篇。 茍況軍其突燕請龐韓有荀況，趙國人，人稱荀卿、荀子，著名思想家，儒家代表人物之一。曾游歷各國，講學于齊國稷下學宮。后入楚，受到春申君賞識，任蘭陵令。春申君死后，開始著書立說。荀子繼承孔子的儒家思想體系，吸取諸子百家的思想精華，發(fā)展儒家思想。荀子推行“王制”；從“人性惡”出發(fā)，形成“重禮”、“行法”的治國方略。死后葬于蘭陵。今存《荀子》32篇。 慎到慎到，趙國人，法家。曾長年在齊國稷下學宮講學。他是黃老學派早期代表人物，以“道”作為哲學基礎，闡發(fā)以“勢”與“法”為主要內容的政治思想。主張國君無為而治，充分發(fā)揮臣下才能。同時，大力提倡法制，強調以法治國理念，還十分注重權勢的作用，認為國君以“勢”來駕馭臣下。慎到有著作《十二論》、《慎子》42 篇，今散佚不全。 公孫龍公孫龍，趙國名士，在平原君趙勝家做門客二三十年。屬名家學派，以“正名”為起點，建立了一套完整的邏輯思想體系。公孫龍的“正名”理論是關于“名”與“實”、概念與物質關系的理論。以“白馬非馬”、“離堅白”之論聞名于世，他的理論對我國古代邏輯思想的發(fā)展卓有貢獻。被后人尊稱為“公孫龍子”。

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