葛印卡《十日內觀》第08天

安安

第八天（業界的）增長法則以及逆轉的滅除法則平等心是最大的福報平等心讓人過著真正自主行動的生活保持平常心讓人有快樂的未來 八天過去了，你們還有兩天可以用功。在剩下的兩天中，你們要正確了解這個修行方法，好讓你們在這里能正確地練習，并在日常生活中善加利用。要了解「法」是什么：自然、真理、普遍性的法則。 一方面來說，有著（業行）不斷增生的過程，另一方面也有著滅除的過程。有一個偈子：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。 所有的「行」(savkhara)，所有的心理狀況，都是無常，有著生起又滅去的本質。它滅去了，但下一刻它又生起，一而再，再而三，這就是業行增生的過程。如果我們培養智慧，并開始客觀觀察，增<s>長</s>的過程就會停止，而根除的過程隨之展開。 某個「行」生起了，但禪修者保持平等心，它就失去力量，從而消失滅去。只要我們保持平等心，一層又一層的舊「行」就會生起并消失滅去。業行根除了多少，你就享有多少的快樂，這是完全解脫痛苦的快樂。如果所有的舊業行都滅除了，你就得享完全解脫的無限快樂。 <s>新</s>的舊習慣是起反應并增生加強反應。我們碰到不想要的事情，就產生瞋恨的「行」，隨著心中生起的「行」，不愉快的身體感受就伴隨而生。接著，由于起反應的舊習性，我們又生起瞋恨，而這瞋恨其實是針對身體的不愉快感受而生的。憤怒的外來刺激是次要的，瞋恨的反應事實上是針對內在的感受而生。不愉快的感受使我們起瞋恨反應，這造成另一個不愉快的感受，這又使我們起反應。就這樣，增生的過程展開了。 如果我們不對感受起反應，而是微笑以對，明了它無常的本質，那么我們就不會造作新的「行」，而已經生起的「行」就會不再增生地消失滅去。下一刻，內心深處同樣性質的另一個「行」會生起，我們保持平等心，它就會消失滅去。下一刻另一個「行」又生起，保持平等心，它就又消失滅去了，滅除的過程就如此展開。 　　我們向內省視的這個過程，也發生在整個天地間。舉例來說，我們播下榕樹的種子，從這小種子長成一株巨木，而只要榕樹活著，它年復一年都會結出無數的果子。就算榕樹最后枯死了，這過程仍然繼續，因為樹所結的每個果子里面都有許多種子，每顆種子都和早先的種子具有同樣的性質。只要這些種子落到肥沃的土里，就會發芽茁壯，長成另一棵榕樹，這棵榕樹又結出數以萬計的果子，果子里又都有種子。果實及種子，種子及果實，無止境的增生繁衍下去。 同樣的道理，我們由于無明而播下「行」的種子，它遲早會產生果實，也稱作「行」(savkhara)，并且也含著同樣性質的種子。如果我們把種子種在肥沃的土坯中，它就抽芽成為新的「行」，而痛苦就如此增生。 但我們若將種子種在土石中，它就無法抽芽，也就不會生出任何東西。增生的過程停止了，逆轉的過程自動展開，也就是滅除的過程。 　　要明了這個過程是如何進行的。我們知道生命之流，心物之流，需要一些輸入作為持續的動力。身體所需的是我們吃的食物，以及我們所置身其中的空氣。如果我們一天不吃東西，物質之流不會馬上停止，而是消耗我們體內儲存的能量而繼續。只有當儲存的能量都用完時，流動才會停止，也就是身體的死亡。 身體每天只需要用餐兩、三次，但心之流時時刻刻都需要輸入。心所需的輸入就是「行」。我們無時無刻制造的「行」，使我們的意識之流持續下去。這「行」使我們的心不斷生起后念，我們無時不刻地給予「行」的輸入，意識之流因而持續不斷。 如果我們在某一刻沒有造作新的「行」，心之流并不馬上停止，而是轉而汲取舊「行」。某個舊「行」會被迫結果，也就是浮現到心的表面上來，以維持心之流的繼續；而舊「行」會呈現為某種身體感受。如果我們對這感受起習性反應，我們就開始造作新「行」，種下新的苦種。但如果我們以平等心觀察這感受，這「行」就失去其力量，并消失滅除。 下一刻，另一個舊「行」又必須浮現，以維持心之流。我們還是不起習性反應，它就又消失滅除了。只要我們保持覺知與平等心，一層又一層的舊「行」就會浮現上來，并消失滅除，這是自然的法則。我們必須經<s>過</s>練習這個修行方法，自己體驗這個過程。當我們看到自己的舊習性不見了，不再像過去一樣受到折磨，我們就知道滅除的過程是有效的。 我們可以舉現代冶金術為例。若要將金屬冶煉到極純粹的程度，即使十億個分子里面只有一個雜質分子也要去除。因此我們把金屬打成條狀，然后用已經冶煉至所需純度的同種金屬，做出一個金屬環來。再將金屬環穿過金屬條，這會產生磁場，自動將金屬條中的任何雜質逼到兩端去。同時，金屬條的所有分子都會排列整齊，變得有彈性及延展性，很容易加以鍛造。 同樣地，我們可以把內觀修行方法，看作是以純粹覺知的環圈穿過我們的身體，逼出其中的任何雜質，得到類似的效益。覺知及平等心，可以使心得到凈化。不管我們在過程中體驗到什么，不管是愉悅的或不愉悅的，都不重要。重要的是不要生起貪愛或瞋恨的反應，因為這兩者都只會造成痛苦。我們在正法之道上進展的唯一衡量尺度，是我們所培養出的平等心。 而如果我們要深入內心深處去根除不凈的雜質，這平等心就必須是在身體的感受層次上。如果我們學會對感受保持覺知及平等心，那么對于外在的狀況，我們也就能容易地保持心的平衡。 　　有人曾經問佛陀什么是真正的幸福。他回答說，最大的福祉是在面對生命的起起伏伏、興衰榮枯時，仍能保持心的平衡。我們會面對苦樂、勝負、盈虧、毀譽的各種處境，每個人都一定會遇到這些情況，但我們是否都能一笑置之，真正地打心底一笑置之？如果我們在內心深處有著這種平常心，我們就享有真正的快樂。 如果平等心只是表面上的，那在日常生活中不會有所幫助。這就像是我們每個人內在都帶著一大桶汽油，如果來了點星星之火，也就是過去習性反應的結果，就會馬上造成大爆炸，造成幾百萬更多的火星子，更多的「行」(sankhara)，而在未來帶來更多烈火，更多痛苦。經由內觀的修行，我們逐漸清空了這個桶子。 由于過去的「行」，火星子還是會來，但來的時候只會燒掉它帶著的油料，而不會再火上加油。這些火星子在短時間內燒掉自己的油料，然后就熄滅了。到后來，隨著我們在正道上的更加進步，我們自然就開始產生愛心與慈悲的清涼甘露，這種甘露開始裝滿了桶子。這時，若有火星子一來，馬上就浸熄了，甚至它自己帶著的油料也不會燃燒。 我們也許在知識層次上了解這一點，也知道我們應準備好水罐，以防火災。但當火真的來了時，我們卻打開油罐，讓火勢一發不可收拾。事情過后我們知道錯了，但下次禍來了時卻還是犯同樣的錯，因為我們的智慧只是表面上的。我們若在內心深處有真智慧，碰到火時不會火上加油，因為我們知道這只會造成傷害，我們會澆灌愛心與慈悲的清涼甘露，幫助別人也幫助自己。 真智慧必須是在感受的層次上。如果你訓練自己在任何處境下都保持覺知感受并對它保持平等心，那么沒有任何事物能打敗你。也許你只要片刻地不起反應地觀察，然后以這平衡的心，你決定該采取的行動。而這必然會是正確的行動，正面而有益別人，因為這是出于平衡的心。 有時生命中必須采取強烈的行動。有時我們試著對某人解釋，我們溫和有禮，臉上帶著微笑，但這人吃硬不吃軟，好言好語沒有用，我們只好采取強硬的言行。但在這之前，我們必須先檢視自己的心是否平衡，是否對這人只有愛心與慈悲。 果真如此，我們的言行就會有效，否則對任何人都沒有幫助。我們采取強硬言行，是為了幫助犯錯的人。以愛心與慈悲為基礎，我們就不會出差錯。看到有人被欺負時，內觀禪修者會努力將施暴者和被欺負的人分開，他不僅對被欺負的人滿懷慈悲，對施暴者也是一樣，因為他很清楚，施暴者并不知道他正傷害著自己。認識到這一點，所以努力幫助這人不去做出一些以后會帶給他苦果的惡行來。 然而要注意的是，你不能在事后才自我辯解，你必須在行動前就檢視自己的心。如果心充滿了不凈雜染，我們就幫不了任何人。我們必須先矯正自己的缺失，才能助人改正缺失。你必須先觀察自己以清凈自心，然后你才能夠幫助許多人。 　　佛陀說世上有四種人：第一種是從黑暗走向黑暗的人，第二種是從光明走向黑暗的人，第三種是從黑暗走向光明的人，第四種是從光明走向光明的人。 對第一種人來說，到處都是苦難與黑暗，但他最大的不幸是沒有智慧。每當他碰到任何痛苦麻煩，都產生更多憤怒、更多仇意、更多瞋恨，把自己的痛苦怪罪于別人。這些憤怒與嗔恨的「行」，只會在將來為他帶來更多黑暗、更多痛苦。 第二種人擁有世俗所謂的光明面：金錢、地位、權勢，但他也是沒有智慧。他因為無明而變得自大，不知道自大以后只會為他帶來黑暗。 第三種人的現況和第一種人一樣，四周都是黑暗，但他有智慧，知道自己的處境。他明白自己的痛苦都是咎由自取，因此心平氣和地盡其所能改變處境，對別人不生任何憤怒或恨意，反而對那些傷害他的人只有愛心與慈悲，他為自己所創造的未來都是光明的。 最后是第四種人，就和第二種人一樣享有財富、地位和權勢，但和第二種人不同的是，他充滿了智慧。他善用他所擁有的來維持自己及家人的所需，而以愛心與慈悲將多余的用來造福別人。他的現在是光明的，未來也是光明的。 我們無法選擇現在所面對的是黑暗或光明，那是由個人過去的「行」所決定的。過去已經無法改變，但我們可以主宰自己，掌控現在，而未來只不過是過去加上我們現在所增添的。內觀教我們如何藉由培養對感受的覺知與平等心，來成為自己的主宰。如果我們能在當下自主，未來自然就是光明的。 好好利用剩下的兩天，學習成為當下的主宰，自己的主宰。持續在正法中成長，脫離一切痛苦，在此時此地享受真正的快樂。 愿一切眾生快樂！<a href="http://www.xsjgww.com/564li0co" target="_blank">葛印卡【十日內觀】第01天</a><a href="http://www.xsjgww.com/5669anq7" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第02天</a><a href="http://www.xsjgww.com/567y50tv" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第03天</a><a href="http://www.xsjgww.com/56abt5oe" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第04天</a><a href="http://www.xsjgww.com/56frb2wt" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第05天</a><a href="http://www.xsjgww.com/56ig07j1" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第06天</a><a href="http://www.xsjgww.com/56nzp794" target="_blank">葛印卡《十日內觀》第07天</a>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

葛印卡《十日內觀》 第08天

安安

葛印卡《十日內觀》第08天