江山墨跡

蟲甬

<h1 style="text-align: center;"><b>江山墨跡</b></h1><div style="text-align: center;">陳崇勇</div><div style="text-align: center;"><br></div><br> 在江山的每一處老宅，都是書法藝術(shù)的聚集地，可以很容易看到不同時(shí)期各種歷史人物的書法作品。只是我對那些端著架子書寫的對聯(lián)、牌匾等，心理上有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之，往往仰望一番之后便罷了。而對另一些生活氣息濃厚、接地氣的書法遺跡、墨跡則會(huì)駐足細(xì)看。透過它們看人，管窺時(shí)代背景、文化氛圍等，也容易形成一些生動(dòng)而有趣的一孔之見。<br><br> <h3 style="text-align: center"><b>一</b></h3><h3 style="text-align: center"><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 來到江山市清漾村毛氏祠堂時(shí)，恰逢一陣猛雨，將盛夏的酷熱澆得清涼一些。我從右側(cè)的邊門進(jìn)入祠堂，徑直來到大堂，只見右側(cè)墻上有一幅描繪“毛衷——毛氏秘訣”故事的壁畫，講的是明萬歷年間，賀州毛氏后裔賜進(jìn)士任四川布政使司參政的毛章彥，要纂修賀州《毛氏族譜》，兩次途經(jīng)祖籍江山縣清漾村時(shí)，想查看一下族譜，用以續(xù)譜。然而，清漾族人卻并不相信他與清漾有同宗關(guān)系。情急之下的毛章彥高聲朗誦起祖宗毛衷的《思鄉(xiāng)》詩：“幾年宦跡浪江湖，到此功名心已無。獨(dú)上高樓翹首望，江郎山下白云孤。”清漾族人聽后冰釋前嫌……此后，這段“毛氏秘訣”成為遷徙在外的毛家宗親教育后代必背的詩句。</span></div></h3> 彩繪畫面的右下角是一幅描邊的行草《思鄉(xiāng)》詩，整體看是一幅較傳統(tǒng)的書法作品，但沒有落款，有些細(xì)節(jié)還是值得品讀一下：如，詩的首行頭字“幾”很險(xiǎn)，左高右低，已嚴(yán)重失衡，好在“年”字的上部嵌入，二者合為一體；底部的“湖”字寫得瀟灑，緊挨著的“無”字也寫得很有特色，特別是尾部筆畫的放縱與“湖”字開頭的長點(diǎn)，成呼應(yīng)之勢。末行的“郎”字的右豎與“山”字的中豎合二為一，而且呈彎曲之態(tài)，仿佛撐桿跳的運(yùn)動(dòng)員形象。最后一句結(jié)束的“云孤”二字，“云”的末畫確如行云流水一般；而“孤”字的右部三畫，首畫與“子”連為一體，中間一點(diǎn)短小精干，右邊一畫拉長回抱，并穩(wěn)穩(wěn)地?fù)巫。c遠(yuǎn)處的江郎山有幾分形似……<br><br><div>　　這幅描邊字跡的原作是出自哪位書法家之手，還是畫工自己隨手創(chuàng)作的呢？我很想知道。回來后曾打電話向衢州文化學(xué)者周新華先生咨詢，他說不知道，可能是畫工自己寫的。看來這位畫工可能也是一位無名的民間書法好手。<br></div> <div style="text-align: center;"><b>二</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div> 出了毛氏祠堂的側(cè)門，沿卵石鋪成的道路步行不久，就來到毛澤東陳列館，館內(nèi)的展品雖多，但我參觀的重點(diǎn)仍是書法墨跡。<div><br> 記憶中最早接觸毛澤東的書法作品是在近四十年前，當(dāng)時(shí)我開始學(xué)寫毛筆字，買了一本簡裝版、小三十二開本的《書法字典》，里面就刊登有毛澤東的書法。雖然版面很小，但掩蓋不住的大氣磅礴，顯得與眾不同。到了二十多年前，有了電腦、網(wǎng)絡(luò)，可以看到更多的毛澤東不同時(shí)期、不同書法體、不同場合書寫的墨跡，感觸頗深。而今天站在毛澤東的仿真書法墨跡前，依然會(huì)被其氣勢所震撼。<br><br> 在20世紀(jì)前半葉成長起來的政治人物，因?yàn)閺男∨R習(xí)字帖，掌握了一定的毛筆書寫技術(shù)；再經(jīng)過長大成年后大量實(shí)用毛筆書寫的練習(xí)，長期的磨合，形成了與自己的手腕、關(guān)節(jié)、指頭等的生理特點(diǎn)相適應(yīng)的筆畫、字勢；然后再在不斷的書寫過程中融入自己對書法的審美、觀念，水到渠成地形成屬于個(gè)人獨(dú)特的書法面目。這是集實(shí)用、美觀、捷性為一體的風(fēng)格。再加上身處民國那樣的剛剛擺脫皇權(quán)桎梏、追求個(gè)性解放的社會(huì)大環(huán)境中，所以每個(gè)人的書法面目各異，因而“書為心畫”，也就“字如其人”。</div><div><br> 顯然毛澤東對書法藝術(shù)的追求，并沒有止步于此，而是在繁忙的政務(wù)之余，還對書法下了苦功。解放后的20多年間，其所存拓本及影本碑帖有600多種。“二王”帖及孫過庭、懷素的草書帖，更是時(shí)常披閱。1958年10月16日，毛澤東寫信給秘書田家英：“請將已存各種草書字帖清出給我，包括若干拓本（王羲之等），于右任千字文及草訣歌。此外，請向故宮博物館負(fù)責(zé)人（是否鄭振鐸？）一詢，可否借閱那里的各種草書手跡若干，如可，應(yīng)開單據(jù)，以便按件清還。”……<br><br></div><div> 可以肯定，無論是毛澤東的書法還是詩詞都比同時(shí)代的政治人物要高出一籌，而且更具有王者氣象。已經(jīng)在其波瀾壯闊、經(jīng)天緯地的政治生命之外，形成了一個(gè)相伴相生、精彩紛呈的文化藝術(shù)生命形象，供后人瞻仰。<br><br></div> 前一段時(shí)間有一位朋友在朋友圈中回復(fù)，說我的字“自成一體。既有毛體的灑脫豪放又有陳式的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。”我沒有練過毛體，他這么說的根據(jù)何在？站在這真正的毛體面前，我陷入了沉思。（這段可能要?jiǎng)h掉） <h3 style="text-align: center"><b>三</b><br><br></h3><h3 style="text-align: left;"> 風(fēng)雨之中，我們來到毛氏祖宅大門前，看到懸掛的牌匾是由胡適在民國二十二年（1933）題寫的“清漾祖宅”時(shí)，我腦海中忽然閃過一個(gè)念頭，在破四舊的那段特殊歷史時(shí)期，這塊匾額會(huì)經(jīng)歷劫難嗎？因?yàn)闅v史的原因，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，我們對胡適這位在中國新文化運(yùn)動(dòng)中起到重大作用的人物，知之甚少。他題的匾額，我也是第一次見到。<br></h3> 不遠(yuǎn)處是毛子水故居，這位出生于1893年的清漾毛氏56世孫，在北大學(xué)習(xí)時(shí)，就深受原北大校長蔡元培及恩師胡適賞識，擔(dān)任過北京大學(xué)、西南聯(lián)大、臺(tái)灣大學(xué)教授及北大圖書館館長，是近代著名的國學(xué)大師。在他的故居里我看到一張寫在便箋大小的紙上，胡適贈(zèng)送給毛子水的題字：“愿天下之安寧，以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止。”字體的風(fēng)格和匾額上一樣，儒雅、含蓄、雋永，有學(xué)者風(fēng)范。此時(shí)，女導(dǎo)游聲情并茂地朗誦了懸掛在墻上，毛子水為胡適先生所撰的墓志銘：這是胡適先生(民國前二十一——民國五十一)的墓。這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人生的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了！我們相信，形骸終要化滅，陵谷也會(huì)變易。但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在！師生情誼，可以想見一斑。女導(dǎo)游又為我們講解了一張拍攝于1950年，毛子水和蔣介石、胡適等人合影的照片，只見她的左手手掌張開，食指和小指準(zhǔn)確地點(diǎn)到了蔣介石和毛子水在照片中的位置。我靠近看了一下，一共二十多人合影，胡適站在蔣介石左邊第一位，毛子水在右邊第三位。在通往左側(cè)房門上的一塊橫梁木板后有斑駁、殘缺的四字墨跡，可看清的三個(gè)字是“永□吉劭”？殘缺的那個(gè)是什么字？我問一旁坐著看門的青年。他說不知道，可問一下導(dǎo)游。一會(huì)女導(dǎo)游出來了，我又問殘缺的是什么字？她也不知道。一旁的游客說是“經(jīng)”字。“永經(jīng)吉劭”？什么意思，我心存疑。（回來后查了資料，原來是“永綏吉劭”四字，指的是永遠(yuǎn)安定、吉祥美好之意）女導(dǎo)游還說，2007年，毛子水先生的故鄉(xiāng)親屬赴臺(tái)灣憑吊先生音容時(shí)，向臺(tái)灣國民黨領(lǐng)導(dǎo)人談及先生故鄉(xiāng)清漾正在籌建毛子水先生紀(jì)念館事宜。連戰(zhàn)、馬英九、王金平等都題寫了館名，現(xiàn)裝裱在同一個(gè)鏡框里，懸掛在墻上。館中還有吳伯雄及蔣介石之孫蔣孝嚴(yán)為毛子水先生的題字（包括故居中存放的好些毛子水的墨跡，大多是楷書，他的字中規(guī)中矩，和民國時(shí)期文人學(xué)者的墨跡沒有太多區(qū)別，也算不上特別精彩）。他們的書法墨跡，給人的總體印象是工工整整，遵守傳統(tǒng)。這大概也從一個(gè)側(cè)面說明，在臺(tái)灣，對中華文脈的傳承情況相對還是比較好的。反觀大陸，在20世紀(jì)的中葉后，相當(dāng)長的一段時(shí)間，對中華傳統(tǒng)文化的損毀已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。好在到20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，情況有了較大的改觀，對中華文化的傳承、復(fù)興也已經(jīng)上了軌道。可以說，兩岸同胞對中華文化的認(rèn)同，是達(dá)成共識的重要基礎(chǔ)。 <div style="text-align: center;"><b>四</b></div><br> 匆匆穿行于廿八都古街上，我們在一座氣派的老宅前停下，青磚砌成的大門上方門楣的位置刷了一層白灰，用紅漆寫著的“一心為公”四個(gè)大字，很拙稚，因邊框的限制，稍顯局促。大青條石砌成的門框邊，左右各刷有一塊寬約40公分、高約3米的白灰，上面用美術(shù)體寫著一副對聯(lián)，左邊只能看清最頂?shù)囊粋€(gè)“放”字，右邊則可推測出“鼓足”兩個(gè)字（后來查資料得知是：“放開肚皮吃飽飯，鼓足干勁搞生產(chǎn)”，五八年“大躍進(jìn)”時(shí)期的對聯(lián)，很有時(shí)代特色），下面部分一半被后來刷的一層寬約20公分高約1.5米的白灰遮擋。白灰上有行楷“共產(chǎn)主義早實(shí)□”“永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)老三□”的對聯(lián)，上下聯(lián)的最末一個(gè)字都?xì)埲保梢酝茰y出是“現(xiàn)”和“篇”字。這副對聯(lián)和門楣上的字出自同一人之手。<br> 這座廿八都的姜秉鏞舊宅，建于清同治年間，現(xiàn)為“方言姓氏名人館”，上世紀(jì)五十年代曾是五豐隊(duì)大食堂，門庭內(nèi)照墻左邊仍殘留著壁畫：一側(cè)為一個(gè)小伙子捧著大碗吃飯，另一側(cè)是小伙子高舉鋤頭勞動(dòng)！右邊的墻上則保留了殘存的農(nóng)民“賽詩場”。 “賽詩場”墻面的左邊殘缺嚴(yán)重，只留有“詩場”兩個(gè)碗口粗的大字，缺了一個(gè)“賽”字。在“詩場”二字的右下方，有一首較完整的順口溜：<br> 廿八變樣真正好，高山荒地變樣了；<br> 往上一看茶油寶，往前一看水庫好；<br> 往左一看桑樹棗，往右一看果園好；<br> 周圍都是花果園，今后生活更加甜；<br>　　全黨全民造幸福，幸福生活萬年長。<br>　　落款：五豐三校學(xué)員饒友芝題。<br>　　這首順口溜的文辭一般，熟練地運(yùn)用了當(dāng)時(shí)流行詩歌運(yùn)動(dòng)的口號。而書法的筆墨技法嫻熟，字形秀美，顯然是隊(duì)里的一位“秀才”所題。<br> 我用余光一瞥，發(fā)現(xiàn)在右下方不起眼處還有一片墨跡。于是吱呀一聲，推開大門，在門后的墻角處，藏著一首標(biāo)題為《歌頌公社化》的順口溜：<br> 自從盤古到如今，（出）現(xiàn)（見）領(lǐng)唱聲。<br> 毛主席領(lǐng)導(dǎo)真是好，處處都把衛(wèi)生搞。<br> 能積肥，身體好，公共廁所造起了，<br>　　消威（滅）癆病靠得牢，身體健康一起事業(yè)搞好。<br>　　落款：五豐三隊(duì)林秀琴寫。<br>　　這首順口溜，文字并不通順，還有錯(cuò)字。毛筆字也寫得生澀、拙稚，對漢字的字形、結(jié)體，包括毛筆的使用都不很熟練，但有的字很拙很有趣味。如“從”字，左“人”似乎踩在右“人”的背上；“盤”字的右上方，似乎跪著一個(gè)篆書的小“人”；“古”字上方的“十”橫長豎短，如十字架般站立，但又不與下方的“口”粘連……等等，都和常規(guī)的寫法不同。推測這可能出自一位識字不多，練習(xí)毛筆書寫不久的女子之手，想來應(yīng)該也是一位女漢子吧。<br> 這兩人的毛筆字，一位排在顯眼處，書寫的狀態(tài)嫻熟而自信；另一位躲在角落，書寫的狀態(tài)遲疑，而且還有筆墨洇滯、涂改、錯(cuò)字的痕跡。雖然那是個(gè)瘋狂的年代，人們天不怕，地不怕，但在題詩寫字這件事上還是有自知之明的。<br><br><div>　　因?yàn)橛形淖帧⒛E，以及宣傳畫等場景的烘托，我對那場發(fā)生在我出生前十年的文化運(yùn)動(dòng)，有了十分具體的感受。而這些墨跡本身，更讓我聯(lián)想起，自從明末清初的書家傅山提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧率直毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾”的書法觀點(diǎn)，扛起了反對當(dāng)時(shí)流行的趙（孟頫）、董（其昌）軟媚書風(fēng)的大旗，將因種種機(jī)緣留傳下來的“窮鄉(xiāng)兒女造像”，重新詮釋為“細(xì)細(xì)丁補(bǔ)，風(fēng)流轉(zhuǎn)折，不衫不履，似更嫵媚”。清末民國時(shí)的康有為所言：“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構(gòu)字亦緊密非常。”延續(xù)了這種說法，并大力提倡碑學(xué)，沖破在科舉制度下盛行的“館閣體”束縛，形成蔚為大觀的碑學(xué)傳統(tǒng)，影響至今。<br></div> 300多年后的今天，在這江南水鄉(xiāng)的深僻處，我們能夠在一面殘損的墻面上，看到這樣“拙”“巧”對比鮮明的墨跡，讓人感到意外，又有幾分驚喜。通過墻上詩歌的文字和墨跡，可以解讀出許多有意思的內(nèi)涵。而我只是匆匆一瞥，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一些浮光掠影的感受。不知道江山本地的作家有沒有人對此感興趣，進(jìn)行深入、細(xì)致的研究？<div><br>　　江山一晃，魅影重重。能夠看到這么多精彩的筆墨遺跡，也算是不虛此行了。<br></div> （拙作的標(biāo)題原本是《筆墨江山》，是想借“筆墨”之微，來續(xù)談?lì)櫻孜渌浴疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”之事。“天下”即中華文化，一介匹夫，能如何努力？文章太大，且敏感，寫著、寫著，忽然萎了！也罷，還是暫且先寫一篇小文交差吧。）（文章初稿完成，寫一個(gè)怎樣的“江山墨跡”書法標(biāo)題呢？我想到了北宋王希孟的“千里江山圖”，希望能夠以此基礎(chǔ)，象形一下。廢了好些紙，不成！遂罷。揀兩副一橫一豎的字，放在文章的開頭和結(jié)尾）

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