中秋前夕袁民生奶奶與世長辭謹作此文記錄

劉志

袁民生老孺人生于1938年3月初5日（民國26年），于2024陽歷9月9日（農歷8月初7）凌晨0：18與世長辭，享壽86歲，生養二子三女。 袁民生阿婆從我孩提記事起，小時侯我們同住一棟祖屋，那時候是八十年代初共一個堂屋大廳，祖屋大廳有一個神龕供奉著祖先牌位及其他神靈牌位（具體什么牌位印象模糊，由于當時筆者年幼不清楚），坐南向北，門前有棵古老參天大梨樹，每到梨子成熟期便有梨子吃，這是兒時的記憶，當時杜公塘屋場在我的印象中有“能木匠”（我應該叫他阿公還是姥公？不清楚），另外還有一個老婆婆也姓袁當地人叫“袁婆婆”，她曬了許多煮熟豌豆在窗戶上，我們兒時玩伴時常偷食她的豌豆，她背根棍子嚇得我們滿地跑；最具特色的是當時房屋地面有排水（濕）用的陰溝，還有明堂過道，陰暗潮濕矮小土坯房屋結構…… 印象深刻的是夜晚這些老人們講鬼怪往事（故事），講到某某家帳子起火，被窩不著火荒誕往事，有時嚇得我們這些小孩半死不敢起身外出，偶爾有唱評書彈唱人士來大屋唱評書，聽得津津有味，那時八十年初沒有電煤油燈的年代，直到1989年才通電照明，袁民生奶奶小時候逗我要我叫她“老爺”，“老爺”在瀏陽龍伏鎮這一帶就是菩薩的意思，她真的是有一顆菩薩心腸，心若菩提她就是這樣的菩薩心腸，在餐桌上她時常給別人夾菜勸別人多吃好菜佳肴，她是個心直口快的性子有時候有點“傷”人的心境（情），她叫我的曾祖母尋三香“叔婆”，其實“叔婆”就是嬸嬸的意思，叫我曾祖父劉紹綿“叔公”（瀏陽當地叔叔的意思），我們這個家族（庭）怎么的關系我后來才大概弄明白：①第一代劉興寶——娶妻焦氏（娘家龍伏含砂塘）（富農成分，擁有田地山土幾百畝，方圓幾里殷實富裕家庭）②第二代劉紹綿（從事夏布生意裁縫生計修補套鞋之類，人稱紹師傅）、劉如綿（務農）、劉再祝（出繼龍伏福源歐公塅）③第三代劉賢國（袁民生老公）、劉文德（英年早逝）、劉濟樹（劉再祝之子）④第四代劉景星（承繼給劉紹綿作孫）、劉良輝、劉革輝、劉景星、劉江陵⑤第五代劉志、劉彪、劉富、劉某某（劉江陵兒子叫什么名字不知道） 　　袁民生老孺人生于1938年三月初五，出生地瀏陽市龍伏鎮黃橋村油鋪嶺，老伴（公）劉賢國于2017年（農歷10月初6）陽歷11月7日早晨7：15逝世。生育二子三女，長子劉良輝（主要從事烤煙工作）、次子劉革輝（挖機推土機師傅、包工頭）；長女劉中英適焦嫁龍伏均佳坊（務農，其子焦相勝焦相榮從事考勤門禁系統制造代工廠）、次女劉解飛適張嫁龍伏白石組（養殖業）、小女劉艷飛適陳嫁長沙暮云鎮從事中央空調生意，袁民生為人直爽心地善良，于2024年（農歷8月初7）陽歷9月9凌晨0：18與世長辭，享壽86，生前患有老年癡呆癥、心衰、骨質疏松多種老年性疾病。 袁民生幼年作為童養媳嫁到黃橋村太白片嶺背組，一生操持家務養育子女成家立業，眼觀四代親歷抗日硝煙、國共兩黨對峙時期，經歷三年困難時期，土改斗爭、文革風云，改革開放時期，跨世紀老人紡紗織布、鋤園種菜樣樣里手；課子教孫扶助孫輩快樂健康成長。 袁民生奶奶在談到自己童年娃娃親的經歷時，我印象深刻說什么“鼻涕輪梭”，而后嫁到杜公塘往事今日回想起來如放電影。 她出生于民國26年（1938年），正值抗日戰爭兵荒馬亂年代，據《瀏陽縣志》載，1938年日軍轟炸瀏城后，1939年9月29日，日軍侵犯永安、躍龍、柏嘉、鎮頭等鄉鎮，1941年12月21日再犯瀏陽西北23個鄉鎮，1944年6月日軍犯社港直逼瀏城，6月5日瀏城失守。自此，瀏陽四十多個鄉鎮被日軍侵犯，只有東鄉張坊鎮幸免。我們這里的日軍，是1944年6月由江西九嶺經平江侵入社港、龍伏、山田、沙市的。 　　“靡至、銜恤”解讀：①“?靡至銜恤”的含義是喪親之痛。②“靡至銜恤”出自《詩經·小雅·蓼莪》，其中“靡至”指的是沒有到達或未能實現，“銜恤”則表示含哀、心懷憂傷，整體表達的是一種未能盡孝、內心充滿憂傷的情感。這個表達通常用來形容子女因父母去世而感到的深切哀痛和內心的憂傷。?“靡至”?：這個詞組中的“靡”有“沒有”或“未能”的意思，“至”則表示“到達”或“實現”。因此，“靡至”在這里指的是未能實現或未能到達某種狀態，具體到這個語境中，指的是未能盡孝。?“銜恤”?：這個詞組中的“銜”有“含”的意思，“恤”則表示“憂慮”或“憂傷”。因此，“銜恤”在這里指的是含哀、心懷憂傷，形容內心充滿了憂慮和悲傷。結合這兩個詞組，“靡至銜恤”表達的是一種因未能盡孝而感到的深切哀痛和內心的憂傷，通常用來形容子女因父母去世而感到的痛苦和悲傷。這種表達方式在中國古代文學中常見，用以描繪人物內心的情感狀態。 常銘慈母德， 永感悼客情。 　　俯首/憶慈親/大德深恩/慚未報， 疏躬/迎悼客/高風厚誼/愧難酬。 常銘口澤解讀如下：口澤是什么意思謂口飲潤澤?口澤的意思是謂口飲潤澤。?其基本釋義是指通過口飲的方式獲得潤澤。在《禮記·玉藻》中有相關的記載，其中提到“母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾”，意思是母親去世后，她曾經用過的杯子和圈飾因為沾染了她的口澤之氣，所以不忍心再用。?口澤的概念不僅僅局限于字面意義，它還蘊含了深厚的文化和情感價值。在中國傳統文化中，口澤被視為一種情感的延續和記憶的載體，象征著對已故親人的懷念和尊重。這種情感在《顏氏家訓·風操》中也有所體現，其中提到“父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用”，進一步說明了口澤不僅僅是指物質的潤澤，更是一種精神的傳承和情感的寄托。 常銘：時常銘記的意思。 　　空仰遺容/心傷五內， 長懷口澤/淚下千行。 “五內”指“心、肝、脾、肺、腎” “口澤”口澤是什么意思：謂口飲潤澤?口澤的其基本釋義是指通過口飲的方式獲得潤澤。 治喪人事安排 　　農歷8月13日、14日作息時間表。8月12舉行告別火化儀式。（注意農歷8月12日即陽歷9月14日星期六/2024年甲辰年） ??俱慶下的意思是父母均存。?? 嚴侍下：母亡父在慈侍下：父亡母在永感下：父母俱亡

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