靈魂的國度色彩的天堂?印度

一米陽光??

德里門是印度首都最著名建筑物，是德里的地標。德里門是新德里和老德里的分界線，德里門以南是新德里，以北是老德里。現實與理想，傳統與現代，貧窮與富裕被標注放大，德里門使一個城市劃分成兩個世界。許多事物在新舊中更迭，地標卻一直在記憶里。老德里是古都所在地，有著不到老德里就不能算來過德里的說法。新德里卻是印度的首都。“德里”一詞來自波斯文，意思為門檻、門口、山岡、高地、盡頭、流沙等。17世紀中葉，莫臥兒王朝的沙賈汗國王把首都從亞格拉遷都到此，用10年時間建成了現在的德里城（老德里）。19世紀中期，英國將英屬印度的首都遷至加爾格達。1911年，英國殖民統治者駐印度總督又將首都從加爾格達遷回德里，并舊城以南興建新城，稱為新德里，從1931年起，新德里開始成為首府，1947年印度獨立，新德里仍被宣布為首都。? 古印度是人類文明的發源地之一，在文學、哲學和自然科學等方面對世界文明作出了獨創性的貢獻。古印度還產生了佛教，先后傳入中國、朝鮮和日本。就地理范圍而言，古印度還包括巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等在內的整個南亞次大陸。古印度的文明通常稱為“哈拉巴文化”；因其集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。作為“世界四大文明古國”的印度，其歷史淵源流長，經歷了數千年的風雨更迭，也曾戰亂、也曾輝煌、也被壓迫。種姓制度、宗教信仰、多種民族。這些讓印度變得神秘而又復雜。? 印度文學和哲學的源頭，以及婆羅門教的產生都于公元前1500年至前1000年出現的梵文經典《梨俱吠陀》有關，它是印度歷史上最早也是最重要的文獻。? 印度的種姓制度產生于婆羅門教。隨著生產力的提高和社會經濟的發展，階級開始分化，社會中的人逐漸分成四個等級。婆羅門教中主管祭祀和宗教神權的僧侶階層權利逐漸擴大，上升為第一個等級；瓦爾那軍事首領和武士在征服土著民族的戰爭中起到了重要作用，因此成為第二等級，即剎帝利瓦爾那；?從事農業、畜牧業、手工業和商業的一般平民，則變成了第三等級，即吠舍瓦爾那；? 淪為奴隸的土著居民，還有一些違反族規，被高級瓦爾那開除出來的雅利安人，他們被迫從事最低賤的職業，如洗衣、理發、清掃、屠宰、制革、收尸等，這些人成了第四個等級，即首陀羅瓦爾那。? 婆羅門、剎帝利、吠舍三個階級的人有獲得“再生”的機會。但一生要經歷四個階段，即四行期的修行。? 梵行期，從5-8歲開始到25歲，? 家居期，從25歲到50歲，? 林棲期，從50歲到75歲，? 遁世期，大約75歲左右，一生如能完成修行就可獲得“再生”? 。婆羅門教的三大綱領身居首位掌握神權的婆羅門瓦爾那，為了維護自己的崇高地位，想方設法為這種等級制度制造理論依據。他們通過宗教的方式把這種制度神圣化，固定化。? 古印度的這種等級觀念根深蒂固的延續至今，它深植進印度人的意識與行為中。它可以通過姓氏甚至膚色和人種就能區分開所屬的階級。? 林棲期修行的苦行僧 教師屬婆羅門階級 婆羅門剎帝利吠舍階級的后裔 剎帝利吠舍階級的女眷 不要被印度的強奸、安全、掛滿人的火車、衛生、貧窮這些問題困擾就望而卻步，想正確認識印度，首先要摒棄一些偏見，道聽聽途說就不能完全感受到印度文化的沖擊以及信仰的震撼！印度，一個有著無數的遺跡、無數風景的國度。? 公<s>共</s>場所自由行走的牲畜 仍在使用的交通工具 ?無需交通管制的各種車輛 穿警服的門衛 無需指揮交通的交警 印度的種姓制度讓人十分壓抑，但它的建筑藝術卻讓人嘆為觀止，齋普爾就是其中的一個。它的第一個打卡點是建于1728年的城市宮殿，按照德里紅堡的式樣，用紅砂石建造的粉紅宮殿，經過歷代王公的擴建蔓延，混合著拉賈斯坦和莫臥兒的伊斯蘭風格，始成今日之規模，幾乎占據了老城的四分之一面積。現在，這座保存完好的宮殿，部分改成“城市宮殿博物館”。博物館里有軍事、皇家用品收藏館等。? 城市宮殿里有8個大宮門，許多小宮門，每個門都各有特色。正宮門前的兩座石象的雕刻也如宮殿里的裝飾一樣精致，200多年來衛士般忠實的守衛著皇宮。門外的馬車和衛兵則是游者拍照的打卡點。? 城市宮殿除了有“私人大廳”還有個“愛之庭”，愛之庭有4扇門，那四扇門兩兩相對，鮮艷奪目的彩繪壁畫，綠門、蓮花門、孔雀門、玫瑰門象征著春夏秋冬的更替輪轉。其中孔雀門的孔雀羽毛雕塑繪畫的栩栩如生呼之欲出。? 齋普爾的另一個靚點風之宮殿，這是粉色豎琴似的地標建筑。拉其普特藝術杰出的代表作，其高達五層樓的墻體，據說有953扇窗，其設計目的是為了皇室中的女性成員可以平日窺探外面的花花世界，滿足其好奇心；在節日的時候觀看熱鬧的游行隊伍而不用拋頭露臉......? 齋普爾的第3個點也是必須了解的，就是與城市宮殿隔街相對的簡塔?曼塔天文臺。它的建造者，還是薩瓦伊·杰伊·辛格二世，這個狂熱的星象學和天文學者，于1738年建造了天文臺建筑群。在那個年代，天文學與星象學不可分割。觀察行星移動與探測宇宙秩序，并非單純的科學興趣，而是期望借此掌握王國政權。因此，簡塔·曼塔天文臺建筑群充分再現了宇宙、宗教與政治的相關實相。? 齋普爾的第4個點琥珀堡。這座城堡始建于1592年。是由阿克巴大帝的將領，拉賈斯坦邦的王公拉賈·曼·辛格為了防止外族入侵而修建的。琥珀城堡所在位置地勢險要，下方有一條護城河，周圍環繞著蜿蜒的高墻。整座城堡居高臨下，捍衛著齋普爾城。據說這里曾經作為印度的首都長達6個世紀之久。宮殿的拱形屋頂、幾何圖形的細格子窗欞、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫臥兒建筑風格影響。琥珀堡不同于“粉紅之城”及其他建筑顏色，城堡由奶白、淺黃、玫瑰紅及純白石料建成，遠看猶如琥珀，故稱之為琥珀堡。? 琥珀堡這個壯觀的古堡其實更像一個宮殿，堡壘內規模宏大華麗，分成4個主要的區域，每個區域都有獨立的庭院。? 琥珀堡最值得一書的是第二庭院，貴賓覲見廳或稱公眾大廳。這是一座由27根柱廊支持的大廳，是國王處理百姓糾紛和訴訟的地方。該建筑釆用粉紅色砂巖和奶白色大理石建成，象征著印度教與伊斯蘭教的融合。? 覲見廳廊柱雕刻設計，體現了不同宗教的和平共處。充分展現了工匠的智慧與精湛的手工藝。? 琥珀堡里最值得觀賞的是建于1675年的玻璃宮殿。其宮墻上有無數面小鏡子，在陽光下，流光溢彩，非常漂亮。其鑲嵌鏡片和彩色寶石手法，與阿格拉著名的泰姬陵如出一轍。只需燃起一點燭光，即可反射出千點光芒閃爍，有如芒鉆漫天飛舞、非常奇妙，堪稱世上絕無僅有的奇觀。? 月亮水井也稱階梯水井，位于琥珀堡附近。主要功能是用來蓄水，是一個巨大的蓄水池。現在已沒有實際用處。? 齋普爾的第5個點比拉神廟，它由印度實業家D. B. 比拉家族于1986年興建，是一座比較新的印度教寺廟，也是印度首批沒有種姓限制的廟宇之一。神廟包括地面和臺階全部都是用白色大理石建成的，而且大理石的雕刻也十分精美。最有意思的是神廟的三個頂，從左至右分別是印度教式、佛教式、伊斯蘭式。神殿里供奉著的是保護神毗濕奴和他的妻子財富女神拉克希米。? 齋普爾第6個打卡點水上宮殿。這是一座座落在群山環繞的水下建筑，始建于1746年。水宮是在炎熱的夏天專供皇室貴族避暑用的。統共分為五層，其中有三層是被浸泡在水底。船是水宮唯一的交通工具。?在湖邊遠望，宮殿漂浮在水面上，非常的漂亮，夜景更是迷人。這座宮殿曾經是一座五星級的酒店，可惜的是，這里如今已經不再對外開放了。? 坐落亞格拉城的泰姬陵，是印度知名度最高的古跡之一。是一座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，它的殿堂、鐘樓、尖塔、水池，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。? 泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續寫，光陰輪回，生生不息。盡管有人說，沙·賈汗只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子；盡管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。我們似乎更愿意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵超越了建筑學意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點對愛情的美好向往。? “永恒面頰上的一滴淚珠”，泰戈爾真是個無以倫比的詩人，只有如此美妙的詩句才配得上泰姬陵。? 慶幸，能如此近距離于泰姬陵。赤腳漫步，撫摸著光滑潔白的墻面，五彩寶石鑲嵌而成的藤蔓花朵，曼妙精美，光線所至，光華奪目，熠熠生輝。金色的陽光透過鏤空的大理石窗格中灑滿了墓室，光影重重，神秘靈動。主墓室，一大一小兩個大理石墓棺并排放著。此刻，竟然相信，情愿相信，這世上，就在這里，仍然繼續著生死不渝的愛情。究竟，泰姬陵因緣于沙賈罕與泰姬瑪哈爾的愛情而顯得如此完美無瑕，還是說，他們的愛情故事因緣于泰姬陵的美麗而更加動人。? 黃昏來到亞格拉城堡，在當年沙賈?汗國王被囚的八角宮憑欄遠眺，亞穆納河對岸的泰姬陵，夢幻般的籠罩在淡藍色的暮色中，微風中假想著國王當年思念愛妃的種種情懷…? 癡情的沙·賈汗國王想在河對面再為自己造一個一模一樣的黑色陵墓，中間用半邊白色、半邊黑色的大理石橋連接，這樣就可以與愛妃相對而眠了。? 事與愿違沙·賈汗國王不僅沒能建成自己的陵墓還被兒子奧朗則布囚禁在離泰姬陵不遠的亞格拉堡的八角宮內。整整8年的時間，沙·賈汗每天只能透過小窗，凄然地遙望著遠處河里浮動的泰姬陵倒影，后來視力惡化，僅借著一顆寶石的折射，來觀看泰姬陵，直至最終憂郁而死。? 亞格拉古堡建筑是印度--伊斯蘭藝術頂峰時期的代表作。古堡內的建筑物曾多達500多座，但保留至今者已經很少。賈汗基爾宮是城堡中的重要建筑物，宮內大院四周有二層小樓環繞，宮墻金碧輝煌，彩畫似錦。? ?印度有世界上最高、最大的建筑。有超級豪華的酒店。有世界級的超級富豪。富人家里可以有上百個傭人。還有著“亞洲硅谷”之稱的高科技城市班加羅爾。印度也有世界上最大的貧民窟。無數貧民連家都沒有，只能蝸居在橋下。窮人的孩子享受不到教育。很多人連溫飽都成問題。這就是印度，貧富差距極大。造成這種現象的一大原因就是：種姓制度。印度，一個一生必去的地方，它帶來的不是簡單的旅游，是會讓人思考人性、社會和自我。數千年的積累沉淀，使印度的旅游資源豐富、個性、又多樣。這個國家，值得用十年去了解。?

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