中國考古博物館巡禮

于波

中國考古博物館在鳥巢東北側，經常被拍攝，就是沒去過，今天有時間進去參觀，很震撼，里邊有上下5000千年各個時期的國寶，而且絕大多數都是真品，絕對讓你大開眼界。 進門大廳兩側是從殷墟運過來的兩個馬車，象征著歷史的車輪滾滾向前。 大廳的穹頂是2022年10月16日黨的二十大召開當天的星圖。 大廳正中記錄著5000年來中國歷史上發生的重大事件。 二樓展廳是舊石器時代到新石器時代的展品。在我國境內發現元謀人、藍田人、北京人、大荔人、山頂洞人等，這些人類化石雖然散落在我國不同省份和地區，但是它們時序相繼，前后關聯，足以證明我國早期人類演化發展的鏈條從未中斷過。 值得注意的是，我國舊石器時代的文化要素也是一脈相承的，比如在北方有小石片工具體系，在南方有大型礫石石器體系，這些石制品在原料的選擇、開發利用方式、石器制作技術、石制品類型、形態與組合特點等方面一脈相承。無論是對眾多人類化石的考察，還是對舊石器時代文化遺存展開的研究，都可以得出一個重要結論：中華大地是人類重要起源地之一。新石器時代與舊石器時代的進步主要有三點1.有了磨制石器，2.陶器的誕生，3.農業起源，有了粟，黍，稻。 大汶口文化(約公元前4300-公元前2600年)這件大口陶尊出土于安徽蒙城尉遲寺遺址，屬于新石器時代大汶口文化。為夾砂灰褐陶，形體厚重，大口尖底，通體飾斜籃紋，腹上部刻劃一組符號，從上至下為“日、月、山”形。大口陶尊多出于墓葬，也有出自房址的。大口陶尊上的刻劃符號意義重大，與殷商時期一些表意字的構成非常接近。 興隆洼文化(約公元前6200-公元前5200年)這組玉玦出土于內蒙古敖漢興隆洼遺址，屬于新石器時代興隆洼文化。呈圓環狀，有線切缺口，加工技術已十分成熟。出土時位于墓主人左右耳部，推測為耳部裝飾。在距今8000年至距今4000年時，中國大陸的北方、南方和臺灣地區，日本、朝鮮、俄羅斯濱海地區等都有玉玦的出土。 仰韶文化(約公元前5000-公元前3000年)這件陶人面像出土于陜西寶雞北首嶺遺址，屬于新石器時代仰韶文化。為男性面部形象，臉部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，頂部平，額前頭發用繩紋表示，以黑彩繪出眉毛和胡須，眼睛及口部鏤孔，雙耳扁平，穿有小孔。 陶寺文化(約公元前2300-公元前1900年)這件朱書文字陶扁壺是山西襄汾陶寺遺址最重要的發現之一，出土于居住遺址內一座陶寺文化晚期的灰坑內，已殘。壺鼓腹部用朱砂寫有一個“文”，與甲骨文形體結構十分相像，平腹一面的字符，目前尚不能識讀，沿破損處涂朱一周，表明在朱書時此壺就已殘破。撇、捺筆鋒清晰，推測用來書寫的工具應為毛筆。 彩繪龍紋陶盤新石器時代陶寺文化（約公元前2300～公元前1900年）山西襄汾陶寺遺址褐色胎，器表灰色，滑面及內壁著黑色陶衣并磨光。內壁以紅、白兩色繪蟠龍紋，龍尼蟠卷至底，以紅色繪龍頭及軀于輪廓，又以紅色、黑色、白色和底色上繪紅點及臼點來表現鱗片。陶寺遺出土的龍紋盤為紅彩，只有這件紅白兩色彩繪。 以上是二層的鎮館之寶，下面這些雖不是，我也覺得是精品，拍下留念。 大汶口文化(約公元前4300-公元前2600年)這件立鳥異形陶器出土于安徽蒙城尉遲寺遺址，屬于新石器時代大汶口文化。造型獨特，形似瓶子，中空，頂部飾一立鳥形象，中部羽毛狀對稱裝飾，器身有四個對稱的圓孔。此器出土于尉遲寺遺址大汶口文化時期的廣場。廣場由紅燒土鋪墊而成，中部有一處圓形燒火痕跡，應是氏族成員聚會和祭祀活動的場所。有學者根據其出土位置和陶器上鳥的形象，認為其與太陽崇拜有關。 玉、綠松石龍山文化(約公元前2600-公元前2000年)這件玉冠飾出土于山東臨朐西朱封遺址，屬于新石器時代龍山文化。為兩件組合而成。首部乳白色，呈扇形，上有形狀不同的鏤孔，并刻劃出不同的紋路，左、右兩側的圓孔嵌圓形綠松石，下端正中磨出淺槽，可插入柄部上端的卯口處。柄為青綠色竹節狀。0'30" 馬家窯文化(約公元前3300-公元前2000年)這件蛙紋彩陶缽出土于甘肅天水師趙村遺址，屬于新石器時代馬家窯文化。陶缽內壁繪有完整的蛙紋，直口，弧壁，平底，口沿繪一周黑彩。此階段制陶業最為發達。這件蛙紋彩陶缽完美珍貴，為此階段彩陶藝術之珍品。0'27" 陶寺文化(約公元前2300-公元前1900年)這件彩繪陶盆也出土于山西襄汾陶寺遺址。敞口雙層折腹盆。像兩個單層折腹盆套接在一起，灰褐色胎，器表灰色陶衣，唇涂紅。器表有紅、白、綠三色。 彩繪陶壺新石器時代陶寺文化（約公元前2300～公元前1900年）山西襄汾陶寺遺址喇叭口，斜折肩，下腹部內收。器身施黑色陶衣，并磨光。肩部用紅、黃兩色彩繪出勾狀連渦紋。這兩件彩繪陶壺出土于陶寺墓地最高等級墓葬之中，出土時并列放置，位于墓擴右側。部分彩繪陶壺發現壺口有苦蓋麻布的痕跡，據此被認為是用來裝酒。 單耳彩陶壺 三樓是宅茲中國展，主要展品有河南偃師二里頭遺址和殷墟婦好墓的出土文物，以及西安等地的出土文物。 二里頭文化(約公元前1750-公元前1530年)這件綠松石龍形器出土于河南偃師二里頭遺址，由2000余片綠松石組合而成，原應粘嵌在某種有機物上。龍身長64.5厘米，中部最寬處4厘米，巨頭蜷尾。龍頭置于綠松石片粘嵌而成的近梯形托座上，為扁圓形巨首，吻部略突出。以三節青、白玉柱組成額面中脊和鼻梁。眼睛為梭形。眼眶內嵌綠松石片，以頂面弧凸的圓餅形白玉為睛。龍身近尾部漸變為圓弧隆起，尾尖內蜷。綠松石片象征鱗紋，遍布全身。龍尾端3.6厘米處，發現一件綠松石條形飾，與龍體近于垂直，二者之間有紅色漆痕相連，內有一玉玲。 綠松石、銅(約公元前1750-公元前1530年)這件嵌綠松石獸面紋銅牌飾出土于河南偃師二里頭遺址。微拱的弧形銅胎上鑄出獸面紋，再以數百枚細小的綠松石片鑲嵌其上，以渾圓的綠松石珠為睛，勾畫出奇異的神獸形象。鑲嵌綠松石銅牌飾，是中國最早的“金鑲玉”藝術品。二里頭綠松石龍形器和嵌綠松石銅牌飾，開創了商周青銅器上獸面母題的先河。 玉(約公元前1750-公元前1530年)玉璋是一種有刃器物，是二里頭文化的核心玉禮器。這件玉璋為青灰色，通體磨光。兩面磨刃，凹刃，兩闌均出扉牙。作為二里頭文化核心玉禮器的牙璋，經南陽盆地到達漢水流域，進入長江水系，再向西南經四川盆地直達越南紅河三角洲；或經湖南向福建、廣東、香港擴散。 這件“司粵母”銅圓尊出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。是大型盛酒器。圓敞口，束頸，下腹略內收，高圈足，腹、足處鑄有扉棱。口沿下飾一周蕉葉紋，下接夔紋，肩部有獸頭和短扉棱，獸頭采用高浮雕的手法鑄于肩上。腹、足各飾獸面紋三組。口內壁鑄“司粵母”三字。婦好墓出土司粵母銅禮器共26件，均為酒器。推測“魯”是婦好的字，“魯母”意指字為魯的女性。 商(約公元前1600-公元前1046年)“司母辛”銅方鼎出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。婦好墓隨葬一對司母辛銅方鼎，口沿下一周夔龍紋為主紋飾。銘文“司母辛”鑄于口下內壁，意思是婦好的子女為祭祀亡母辛而鑄此鼎，“辛”是婦好去世后在宗廟被供奉的廟號。這件“司母辛”銅方鼎重達117.5公斤，是不多見的商代大型重器。 商(約公元前1600-公元前1046年)這件玉韘出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。韘又稱扳指，是射箭時套在大拇指上拉弓引弦、保護手指的工具，逐漸演變為飾物。商周時期男子以“佩韘”作為成年標志。目前發現的商代銅、玉韘很少，當時應主要使用木、骨、角質韘。婦好的這件玉韘制作精致，正面雕獸面紋，獸面下兩個圓孔可穿繩，背面下端有鉤弦的槽。 婦好墓出土的銅鉞進一步印證了婦好執掌帥權、戎馬一生的傳奇經歷。這件銅鉞裝飾的虎食人紋在商代青銅紋飾中多次出現，推測具有巫師通靈做法的涵義。虎食人紋下有銘文“婦好”二字。 這里展示的魚龍紋銅盤出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。考古發掘發現商代晚期存在盤、盉（he二聲）同出的現象，推測這時期已存在周代所謂“沃盥之禮”，貴族宴飲之前以銅盉澆水洗手，用銅盤承接棄水。商代銅水器的數量相對較少，在銅禮器中居于次要地位。銅盤內往往裝飾魚、蛙紋，這件銅盤則裝飾龍紋與魚紋，都是以紋飾彰顯水器功能。 這件對尾玉鸚鵡出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。這件玉鸚鵡是裝飾品，深褐。短冠上有圓孔。短翅長尾，尾下垂，足向前屈，上雕四爪。兩尾相連處有小孔可佩帶。婦好墓出土數件鸚鵡形玉飾。此件鸚鵡的穿孔即為眼睛，呈現少見的圓孔狀。0'33" 這件玉鸮出土于河南安陽殷墟婦好墓，時代為商代。鸮就是我們今天所說的貓頭鷹。這件玉鸮呈站立狀，尾巴和足之間有槽，足下兩側各有一個未鉆穿的小孔，頭頂后有一上下對穿的小孔，可插嵌也可佩戴。 西周(約公元前1046-公元前770年)這件銅鐘出土于陜西長安張家坡西周墓地。一大一小，鐘體呈合瓦形，下口弧形，鐘身兩面各分別有枚六組、篆四組。鐘體頂端為上大下小的圓柱形鐘甬。兩鐘銘文相同，行款略異，是井叔采為其祖穆公所作。該墓還出土了一件殘鐘甬，可知應為三件一組的編鐘組合。 這件銅犧尊出土于陜西長安張家坡西周墓地，時代為西周時期。盛酒器，器身為一站立狀怪獸。獸首前瞻，頂有柱狀雙角。角內側有一彎曲上翹之小叉。獸鼻隆起，耳細長而豎起。腿短而粗壯，短尾呈三角形。獸腹兩側各有一鳥形豎扉，鳥首向上，扉下有三角形小翼。四蹄側面有爪形刻道。犧尊背部有蓋，蓋鈕為一站立鳳鳥，項背附著一卷尾虎，作行走狀。胸前及臀部各附著一回首卷尾龍。器身上飾夔紋及獸面紋。蓋內底及器體腹內底各有兩行六字銘文:“異仲作寶僔彝”。 這件銅鼎出土于山東滕州前掌大墓地，屬于西周早期。器物鼓腹較深，圜底近平，馬蹄形足，腹裝飾獸面紋，有扉棱。腹壁內側有銘文“史”。 西周(公元前1046-公元前770年）這件銅人面飾出土于北京房山琉璃河燕(yān)國墓地，時代為西周時期。器型整體為人面，窄眉圓目，闊鼻大口，眼眶內凹，眼大而外凸，中間有一圓孔，鼻梁較低，鼻孔較大，口內上下兩排大牙，雙耳小而平。前額、雙耳及下顎部各有圓形小孔兩個。 元(公元1271-1368年)這件白地黑花龍鳳紋瓷罐出土于北京元大都遺址，時代為元代，屬磁州窯產品。直口，圓腹，下腹內收，平底。以白釉為地，施黑、褐色釉。肩部繪纏枝花卉紋一周。腹部一面繪龍紋，一面繪鳳紋，寓意“龍鳳呈祥”。0'27" 北齊(公元550-577年)這件文吏俑出土于河北磁縣灣漳北朝壁畫墓，時代為北齊時期。頭戴黑色平巾幘，面相方正豐滿，額頭寬闊；雙眉彎曲起脊，鼻梁高聳，雙唇微張。上穿粉白色圓領衣，外套朱紅色高領廣袖褶服，外罩兩襠，下穿白色大口褲，足穿黑色笏頭履。雙臂交拱于胸前。 銅十六國時期(公元304-439年)這套鎏金銅馬具出土于河南安陽孝民屯154號墓，時代為十六國時期。其中鞍橋、鞍板的木質部分及轡具和鞧鑾飾的皮革部分雖均朽毀無存,但所有鎏金銅飾還保持著原來的位置，排列有序。這套馬具是我國目前考古發現的年代最早又最完整的實物資料，而單馬鐙的發現尤為珍貴。 西晉(公元265-316年)這件青釉人物瓷瓶出土于河南偃師杏園魏晉墓地，時代為西晉時期。長頸為胡人形象，跪坐于瓶腹之上，手臂置于胸前，雙手持一圓形物。頭上系網格狀發箍，發箍于腦后系帶。瓶腹部凸弦紋帶下飾鳳鳥紋及鋪首形紋樣。 遼(公元916-1125年)這件泥塑羅漢像出土于遼上京皇城西山坡佛寺遺址，時代為遼代。眼部鑲嵌黑色琉璃珠，全身彩繪貼金，跣足立于仰蓮座上。泥像內部有木架支撐，用夾草棍粗泥塑形，表面上細泥壓光后彩繪。這是目前唯一一批考古出土的泥塑羅漢像。 唐(公元618-907年)滑石熏爐出土于河南偃師杏園唐墓。分器蓋、器身、器座三部分組成。蓋雕刻成坐獅狀，張口，圓目，空腹。熏香可以從獅子口中徐徐冒出。器身雕刻成圓筒形，外周雕刻出三龍蟠繞，龍嘴鏤成圓孔，腹內香煙可從龍嘴中冒出。底座呈外方內圓狀，外表雕刻成博山爐之狀，并鏤一進氣孔眼，至今保存少量白色木炭灰。全器打磨潤滑，實為滑石器中之精品。 銅多鉤形器河南安陽殷墟婦好墓（約公元前1600～公元前1046年） "婦好"銅斗商（約公元前1600～公元前1046年）河南安陽殷墟婦好墓為一方一圓兩個銅斗 斗呈方形，圓底，長斗柄。柄兩側有連續的陰線，末端呈三角形。斗腹飾目雷紋、較模糊。柄面飾兩組蟬紋，以高浮雕的獸頭相間隔，柄首飾蟬紋。柄背面近末端鑄有銘文"婦好"二字。斗呈圓形，圓底，長斗柄，末端呈三角形。斗腹紋飾較和尾部分別鑄有突起的獸頭和蟬。柄背面近末端鑄有銘 玉組佩西周（公元前1046～公元前770年）陜西長安張家坡西周墓地由3件玉璜、4件玉管和148件瑪瑙珠、管等組成的串飾。出于該墓棺內相當于墓主人胸腹部的位置。經套箱取回，在室內清理后，依樣連綴復原。 玉龍 銅方尊 陶豬圈 三彩鴛鴦盂 獸面紋瓦當 鹿形嵌貝銅鎮漢（公元前202～公元220年）河南洛陽后川漢墓 三彩文、武官俑唐（公元618--907年）1984-1993年考古研究所在河南省偃師市杏園陸續發掘了69座唐墓，其中M1902出土了一文一武兩件三彩俑，文官俑頭戴進賢冠，武官俑頭戴山形冠。均身著寬袖袍，內著圓領衫，腰束帶，靴頭微露于裳外，踏低矮半圓形臺座。面相豐頤，袖手而立。寬袖袍施黃褐色釉，領口及袖邊施藍釉。形體較大，造型勻稱，釉色光潔艷麗，反映了盛唐時期的厚葬之風。 石獅子 瑪瑙圍棋 駱駝俑 人面鎮墓獸和獅面鎮墓獸 陶三彩鎮墓獸 錯金銅豹鎮西漢（公元前202～公元8年）出土于滿城漢墓M1墓中室南區中部。豹作蜷臥狀，昂首張口，長尾從腹部向脊背彎卷，平底。身軀用金銀錯出梅花狀紋。口部涂朱，二目鑲嵌白瑪瑙，但由于黏合料中調有朱紅色顏料，故現出紅色。豹體內灌鉛。作為席鎮之用。 唐哀帝即位玉冊唐（公元618~907年）河南洛陽唐東都宮城遺址共六枚，漢白玉質地，每枚刻4~7字，楷書，陰文，字內填金。兩端各有一小圓孔，用以系繩編綴。該玉冊為唐哀帝即位冊文，出土于洛陽宮城應天門內殘房基中。銘文為"十五日丙午","百年重熙","祖業克紹","令譽播于區宇比","寶圖光踐","夏文德以口口戈"。 彩繪貼金天王俑1955-1961年在陜西西安郊區發掘了175座隔、唐時期的草芥，二件天王俑出土于第203號墓膏、俑一頭戴盔胄，一束發，均著鎧甲。一手叉腰、另一手握拳前舉或上華，兩足分開、分別路臥牛、臥鹿。底座較高均有一圓孔。佰的形象威武生動，裝飾華麗鮮艷，腳踏動物和小鬼，是盛唐時期的典型特征。天王俑為鎮墓俑的一種、多位于墓門附近、面墓門、位置較固定。 石雕菩薩和力士頭像 鎏金鏨花九曲銀勺銀質唐（公元618~907年）出土于河南偃師杏園唐墓，勺柄扁方修長，彎柄的末端做成鳧頭形。勺呈九曲花瓣狀。器表以魚子紋為地，鏨刻尖瓣寶相花及雀繞花枝圖案。蔓枝回轉絢麗，結構細密流暢，鎏金工藝精湛。勺的內壁打磨拋光，明亮照人。 葵花形雙雁系綬荷花銅鏡 四層基本是近代史的文物，以文字為主，亦比較累了，沒有仔細看。只拍了一張孫中山的真跡。

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