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黎星教授講解37卦《家人》

霞山領(lǐng)袖

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">黃黎星教授簡(jiǎn)介——</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 文學(xué)博士，哲學(xué)博士后，福建師范大學(xué)文學(xué)院、易學(xué)研究所教授，兼任“河洛文化與民族復(fù)興”國(guó)際研究院學(xué)術(shù)委員、國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員、福建省易學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)周易學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　群友諸君晚上好！今晚，繼續(xù)講解《周易》六十四卦序系列的第三十七卦《家人》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　上一輪講解，三年多前，敬邀山東建筑大學(xué)趙敬儀教授講解《家人》卦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 感謝趙敬儀教授！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　《序卦傳》：夷者傷也。傷于外者必反于家，故受之以《家人》。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《家人》卦，下離（?）上巽（?），象征“一家人”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　孔穎達(dá)《周易正義》曰：“明家內(nèi)之道，正一家之人，故謂之‘家人’。”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">家人：利女貞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《家人》卦象征一家人：利于女子守持正固。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 利女貞，或訓(xùn)解為利于女子貞問(wèn)（占卜）。亦可通。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 尚秉和先生說(shuō)：二四得正，承陽(yáng)有應(yīng)，故利於女子之占也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 貞字訓(xùn)解，為正固，為占問(wèn)，易學(xué)史上討論甚多。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 參看尚先生《周易尚氏學(xué)》解說(shuō)《乾》卦之元亨利貞，基本總結(jié)了各種說(shuō)法，并作了詳細(xì)分析。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 利女貞：此謂家內(nèi)之事，女子為主要因素，故言利女子守正。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 孔穎達(dá)《周易正義》曰：“既修家內(nèi)之道，不能知家外他人之事。統(tǒng)而論之，非君子丈夫之正，故但言利女貞。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 尚秉和先生的象解，以PPT圖片作為資料，供群友諸君參看，不展開(kāi)詳說(shuō)了。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《彖傳》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　《彖》曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “女正位乎內(nèi)，男正位乎外”，女，指六二；男，指九五。此以二、五兩爻得正于內(nèi)外卦之象，說(shuō)明女主家內(nèi)事，男主家外事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 李鼎祚《周易集解》引王弼曰：“謂二、五也。‘家人’之義，以內(nèi)為本，故先說(shuō)女也。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 孔穎達(dá)《周易正義》曰：“此因二、五得正，以釋‘家人’之義，并明‘女貞’之旨。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “男女正，天地之大義也。”此謂“家人”男女之“正”，合乎天地、陰陽(yáng)、尊卑之理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “正家而天下定矣”——</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 李鼎祚《周易集解》引陸績(jī)?cè)唬骸笆ト私滔葟募沂迹艺煜禄藜阂园舶傩照咭病！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 來(lái)知德《來(lái)氏易注》曰：“定天下系于一家。豈可不利女貞？此推原所以當(dāng)‘女貞’之故。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《彖傳》說(shuō)：一家人，女子在家內(nèi)居正當(dāng)之位，男子在家外居正當(dāng)之位。男女居位都正當(dāng)?shù)皿w，這是天地陰陽(yáng)的宏大道理。一家人有嚴(yán)正的君長(zhǎng)，指的是父母。父親盡父親的責(zé)任，兒子盡兒子的責(zé)任，長(zhǎng)兄盡長(zhǎng)兄的責(zé)任，小弟盡小弟的責(zé)任，丈夫盡丈夫的責(zé)任，妻子盡妻子的責(zé)任，這樣家道就能端正，端正了家道而天下就能安定。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 俞琰《周易集說(shuō)》曰：“彖辭（這里指卦辭）舉其端，故但言‘利女貞’；《彖傳》極其全，故兼言男女之正，而又以父子、兄弟、夫婦推廣而備言之。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　《象》曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “風(fēng)自火出”，指《家人》上卦巽為風(fēng)，下卦離為火之象。內(nèi)火外風(fēng)，猶如家事自內(nèi)影響到外，故王弼《周易注》曰：“由內(nèi)以相成熾也。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 孔穎達(dá)《周易正義》疏解曰：“火出之初，因風(fēng)方熾；火既炎盛，還復(fù)生風(fēng)：內(nèi)外相成，有似家人之義。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “言有物而行有恒”：說(shuō)明君子觀《家人》卦象，悟知日常居家小事亦關(guān)“風(fēng)化”之理，故能自修小節(jié)，言行扎實(shí)不妄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 王弼《周易注》曰：“家人之道，修于近小而不妄也。故君子以言必有物，而口無(wú)擇言；行必有恒，而身無(wú)擇行。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《周易》《家人》卦之《大象傳》曰：“風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。”《艮》卦之《六五爻辭》曰：“艮其輔，言有序，悔亡。”這“言有物”與“言有序”，被清代桐城派拈出，作為文章寫(xiě)作的“義法”，形成了一定的影響。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　提供拙著《易學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文藝觀》中的相關(guān)資料，供群友諸君參考——</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　《大象傳》說(shuō)：風(fēng)從火的燃燒生出（自內(nèi)延外），象征一家人（事關(guān)社會(huì)風(fēng)化）；君子因此日常言語(yǔ)必切合實(shí)物，而居家行事應(yīng)守恒不變。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下面解說(shuō)六爻</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">初九，閑有家，悔亡。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《象》曰：閑有家，志未變也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 閑，防也，指防止邪惡.</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《乾》卦《文言傳》有“閑邪存其誠(chéng)”句，閑之義，此同。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 初九處“家人”之始，家道初立，宜于嚴(yán)防邪辟，才能保有其家而“悔亡”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 王弼《周易注》曰：“凡教在初，而法在始。家瀆而后嚴(yán)之，志變而后治之，則‘悔’矣。處《家人》之初，為‘家人’之始，故宜必以‘閑有家’，然后‘悔亡’也。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《象》曰：閑有家，志未變也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《象傳》說(shuō)：防止邪惡然后保有其家，是說(shuō)明初九在意志尚未轉(zhuǎn)化的時(shí)候預(yù)先防范。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 胡炳文《周易本義通釋》曰：“初之時(shí)，當(dāng)‘閑’；九之剛，能閑。”“顏之推曰：‘教子?jì)牒ⅲ虌D初來(lái)。’其得此爻之義乎？”此引顏氏家訓(xùn)說(shuō)以明“慎初”之義，與爻旨頗切合。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">六二，無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《象》曰：六二之吉，順以巽也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 遂，成也，“無(wú)攸遂”言不專主其事、無(wú)所成就。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 饋，音愧kuì，《周禮·天官·膳夫》“王之饋食”，鄭玄注“進(jìn)物于尊者曰饋”，“中饋”，猶言“家中飲食事宜”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 六二居《家人》下卦之中，柔順中正，上應(yīng)九五陽(yáng)剛，有“婦人順?lè)颉敝螅薀o(wú)所專主、無(wú)所成就，唯掌中饋、守正獲吉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《象》曰：六二之吉，順以巽也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《象傳》說(shuō)：六二的吉祥，是由于柔順溫遜所致。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議”，鄭玄《箋》：“儀，善也。婦人無(wú)所專于家事。有非，非婦人也；有善，亦非婦人也。婦人之事，惟議酒食爾。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 正可與六二爻相合。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《象》曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 嗃，音鶴hè，“嗃嗃”，程頤《周易程氏傳》謂“以文義及音意觀之，與‘嗷嗷’相類”，《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》“哀鳴嗸嗸”，陸德明《經(jīng)典釋文》“本又作‘嗷’”，陳奐《毛詩(shī)傳疏》云：“嗷，眾口愁也”，是“嗃嗃”猶言“嗷嗷”，為眾口愁怨聲，與下文“嘻嘻”相對(duì)，均象聲詞；嘻嘻，歡樂(lè)笑鬧聲，《經(jīng)典釋文》：“馬云‘笑聲’，鄭云‘驕佚喜笑之意’”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 簡(jiǎn)言之——嗃嗃：哀怨聲。嘻嘻：笑鬧聲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九三處下卦之上，陽(yáng)剛亢盛，有治家過(guò)嚴(yán)、家人“嗃嗃”愁怨之象，此時(shí)雖多“悔”有“危”，但以不失正道仍獲吉祥；若反嚴(yán)為寬，放縱婦子“嘻嘻”笑鬧，則失家道，終將憾惜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九三，一家人愁怨嗷嗷，盡管有悔恨且危險(xiǎn)，但可獲吉祥。要是婦人孩童笑鬧嘻嘻，終致憾惜。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《小象傳》說(shuō)：一家人愁怨嗷嗷，說(shuō)明此時(shí)未敢放逸縱樂(lè)；婦人孩童笑鬧嘻嘻，說(shuō)明有失家中禮節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九三立義，主于治家寧嚴(yán)勿寬，寧厲勿縱。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">六四，富家，大吉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《象》曰：富家大吉，順在位也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “富家，大吉”：富，用如動(dòng)詞，即“增富”之意。此言六四處上卦之下，陰虛本不富；但柔順得正，下應(yīng)初九，上承九五，大得陽(yáng)剛之富實(shí)，故有“富家，大吉”之象。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 馬振彪先生《周易學(xué)說(shuō)》引李士鉁曰：“巽之主爻，又承陽(yáng)應(yīng)陽(yáng)，故富。”又曰：“卦中二陰皆得正承陽(yáng)。二在下，故事人；四在上，故養(yǎng)人。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《小象傳》的“順在位”指六四順承九五。尚秉和先生說(shuō)：“言富之故，以順陽(yáng)也；五得位，故曰‘順在位’”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 六四，增富其家，大為吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《小象傳》說(shuō)：增富其家大為吉祥，說(shuō)明六四順承居于尊位的陽(yáng)剛者。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">九五，王假有家，勿恤，吉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《象》曰：王假有家，交相愛(ài)也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 假，王弼《注》曰“至也”，《經(jīng)典釋文》反切注音曰“更白反”，則舊音讀如“格”（音gě），此處猶言“感格”，尚秉和先生引《尚書(shū)·堯典》“格于上下”《孔傳》云“格，至也”，是“格”、“至”互訓(xùn)之證。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九五陽(yáng)剛中正，尊居“君”位，下應(yīng)六二柔正，有以美德感格家人以保有其家之象，故“勿恤”而“吉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 此爻體現(xiàn)了《彖傳》所言“正家而天下定”之旨義。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 尚秉和先生說(shuō)：“言王以至德感格家人，無(wú)有不正，故無(wú)所憂而吉也。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 九五，君王用美德感格眾人然后保有其家，無(wú)須憂慮，吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《小象傳》說(shuō)：君王用美德感格眾人然后保有其家，說(shuō)明此時(shí)人人交相親愛(ài)和睦。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》所謂“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，似與此爻同旨。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">上九，有孚，威如，終吉。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">《象》曰：威如之吉，反身之謂也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 上九以陽(yáng)剛處《家人》之終，居一家之上，既能心存誠(chéng)信，又能威嚴(yán)治家，故獲“終吉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 孚字，經(jīng)傳常見(jiàn)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">此篇中，曾論析“孚”義。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 王弼《周易注》曰：“凡物以猛為本者，則患在寡恩；以愛(ài)為本者，則患在寡威。故‘家人’之道，尚威嚴(yán)也。家道可終，唯信與威；身得威敬，人亦如之：反之于身，則知施于人也。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 上九，心存誠(chéng)信，威嚴(yán)治家，終獲吉祥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “反身”，即反求自身。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 程頤《周易程氏傳》曰：“治家之道，以正身為本，故云‘反身之謂’。爻辭謂治家當(dāng)有威嚴(yán)，而夫子又復(fù)戒云當(dāng)先嚴(yán)其身也。” </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 《小象傳》說(shuō)：威嚴(yán)治家而獲吉祥，說(shuō)明上九先要反身嚴(yán)格要求自己。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　先師六庵先生（黃壽祺教授）、業(yè)師張善文教授合撰之《周易譯注》對(duì)《家人》卦《總論》，敬引之，作為今晚講解之結(jié)束語(yǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　今晚《家人》卦解說(shuō)到此結(jié)束，祝群友諸君學(xué)易快樂(lè)！吉祥如意！</b></p>
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