程門立雪、閩燕傳芳林歌 <p class="ql-block"> 程?立雪源自于北宋元佑八年(1093)早春 時節的一個下午，楊時與游酢兩位閩籍官員在河南 洛陽的一個庭院之中畢恭畢敬地等候當時的大儒、 理學家程頤接?的故事。時天降大雪，待程頤午休 后聞報起身接?，則?外雪深一尺矣。</p><p class="ql-block"> 此后，楊、游二人不斷深研、豐富、推崇程氏 理學，通過開館授業培養了陳淵、羅從彥、李侗等 學術大家，讓這一理論體系不斷地得到完善與發揚 光大。最終，程頤先生發出無比欣慰和喜悅的感 嘆:“吾道南矣”。</p><p class="ql-block"> 程氏理學通過幾代人接力式的發展，最終由朱熹、蔡元定等人將這一理論發展至頂峰，成為科考制度的進身途徑和修身、?家、治國、平天下的理論基礎。南宗以來，福建的程朱理學就像中華傳統文化的王冠上熠熠生輝的明珠。</p><p class="ql-block"> ?少年時，我只知“程?立雪“是一句成語，是 誠心求學的意思，也不知典故。小時候在集美中學 看?兩座華僑捐建，十分氣派的教學大樓，分別稱 為“南薰樓”、“道南樓”，“南薰樓”取自詩經，“道南樓”卻不知何意。幾十年后，讀了程頤 曰:“吾道南矣”。才解其意。</p><p class="ql-block"> 楊時，將樂人，號龜山。于北宋熙寧九年 (1076)進士及第。歷任徐州、余杭、蕭山等縣知 縣。官至國子監祭酒、工部侍郎及?圖閣學士。</p> <p class="ql-block"> 九二年，明溪友人邀我到與將樂交界的，當時 楊時讀書的龜山游玩。遠遠望去，山形不大圓圓似 龜。只?山徑迂迴陡峭，漫山古木森森，一座真武 小廟荒涼破敗，另一座神農廟宇早已坍塌半邊。有 一處殘垣磚礫滿庭蓬蒿的地基大坪也許就是當時的 “龜山書院”。</p><p class="ql-block"> 山上溝壑幽暗，藤蔓糾纏抱樹，看山壁石巖形狀奇巧全是喀斯特地貌，酷似永安大湖石林，同樣美哉怪哉。</p><p class="ql-block"> 七十年代，我在閩北建陽麻沙鎮工作。偶然在一本書上看到了:游酢，建陽?坪人，字樣。我想難道程?立雪的游酢就是麻沙?坪人嗎?</p><p class="ql-block"> 七三年秋，我陪前來探望我的，省文聯詩人蔡其矯先生一同前往十幾華里外的?坪村探訪，蔡先生是學者，確認?坪村就是游酢的家鄉。可是只?荒村寂寂秋?瑟瑟，遇?幾個村?也問不出個所以然，只好悻悻作罷。</p><p class="ql-block"> 八十年代離開麻沙后，直至2016年與工友、同 事們舊地重游，才在寬闊的廣場上?到供人瞻仰的 游酢石雕像和文化?廊。</p><p class="ql-block"> 近年來，我逐漸發現在永安這個?光綺麗的閩中小城，竟然也繁衍生息著楊時、游酢兩個宗族開枝散葉遷徙而來的家族后代。</p> <p class="ql-block"> 2023年春，永安上坪的?共村桃花盛開，村 前、村后，桃株百態千姿，桃花艷麗夭夭灼目。遠 山、坡上的桃林像飄浮著的一層層緋紅粉色的云 霞。</p><p class="ql-block"> 我同班的陳同學當年在此插隊，他告訴我還有幾位鐵路姓崔的、姓趙的、姓戚的女同學。這幾位女同學漂亮極了，生性又爽朗，?共村地處狹小，我想當年她們的嗓?與笑聲一定常常溢出村子，迴響在山峽之外。</p><p class="ql-block"> ?共村都姓楊，他們的祖宗祠堂建立在陡峭的 半山上。這是一座殿宇式的建筑，匾額堂號為:道 南堂” 。大殿前廳正中懸一匾上書:程氏正宗。</p><p class="ql-block"> 其時，宗祠正在修葺，大木師傅斧鋸正忙，殿廳中堆滿器物、材料，無叚細看只有匆匆拍照而已。</p><p class="ql-block"> 該祠堂記述的先祖來歷及楊時生平和“程?立 雪”的典故都十分詳細，尤其客觀地表明楊、游在 程氏理學與朱熹閩學集大成的過程中起到了承前啟 后的重要作用。</p><p class="ql-block"> 本地名原叫?依坑，祠堂供奉的是楊時以下第七代開基始祖楊廣義。</p> <p class="ql-block"> 地處永安化纖城邊上的汶州村也有一處楊氏祠 堂，該祠堂占地極大，?樓、大坪、側?邊廂、天 井、幾進大廳氣勢恢宏。正廳邊廂有楊時傳記、 “程?立雪”和“相府四知金”的典故介紹，正廳上方 匾額高懸，上書:望重磻溪。是滿清重臣林則徐贈 與楊家八十壽誕老者的賀匾，尤為榮耀。</p><p class="ql-block"> 這一支楊氏來自上坪?共，祠堂內沒有具體資料，詳情不得而知。</p> <p class="ql-block"> 永安?洋銀坑的楊姓也是來自?共，多年前驅?與朋友老楊到過銀坑一游。銀坑是山村一路上行，曲里八拐在密樹與竹林中蜿蜒，景致十分美妙。</p><p class="ql-block"> 村后是連綿的高山一條流量極大、淙淙作響、冰涼清冽的水溝貫穿全村，山?拂面有說不盡的清爽。</p><p class="ql-block"> 仰頭是一座高聳在天的懸巖石山，被飄蕩的白云襯托著的山體仿佛在移動、在傾倒，讓人頭暈目眩不敢久視。</p><p class="ql-block"> 這一支楊時的后裔，居住耕作在山的懷抱，云水之間。</p> <p class="ql-block"> 游酢，建陽麻沙?坪人。1082年進士及第。初 任蕭山縣尉，后召為太學錄、授博士。曾任泉州簽 判，入京任監察御史，先任漢陽軍知軍，最終先后 任舒、濠二州知州。</p><p class="ql-block"> 23年秋，我來到洪田古竹，通過打聽，從河 邊沿著阡陌間的水泥小道下行，路兩邊草木欣欣荷 塘清滟，瓜棚豆架連畦搭架，茄花?紫，瓜花粉 ?，白蝶顫顫翩翩，蜜蜂嗡嗡營營，花香沁心，鳥鳴悅耳，混合成一曲田間的奏鳴。</p><p class="ql-block"> 一座細高的土堡碉樓已是坍塌過半，殘墻之內?滿茅草雜樹，這又是另一番的破敗與荒涼 </p><p class="ql-block"> 眼前一片大坪，一座木質大厝顯得格外氣派恢宏。內院極為寬闊，兩廂房屋接連幾進，房間極多。瀏覽之下方知此處為古竹下坂游氏宗祠大厝名為:統源堂。</p><p class="ql-block"> 宗祠大柱上楹聯仍是“程?立雪”“正統道南”之 類。當我看到介紹游酢公專欄時，上面赫然寫著: 字定夫，號廣平，北宋建陽麻沙?坪人。這一刻， 我的內心涌起了萬分的溫暖和親切之感。畢竟我從 72年到85年在麻沙工作生活了十幾年，很榮幸能與 游酢公的家鄉為鄰，算是閩北的半個老鄉吧。</p><p class="ql-block"> 沒有更多的信息告知這支游氏后裔何時在此開宗立業，我相信也是淵源流?，早已是世代耕讀，妥妥的永安人了。</p> <p class="ql-block"> 古竹是歷史上有名的商旅碼頭古渡，三十年代 是紅軍的游擊蘇區。?征前夕，紅九、紅七軍團、 少共師都將“統源堂”宗祠作為駐扎地的指揮部。至 今都還展示著當年紅軍諸位將領的照片和文史資 料。游氏家族當年對紅色政權的全力擁護與資助已 經永遠載入共和國的光榮史冊，人們來到游氏大厝 游覽，都受到一次深刻的愛國主義教育。</p><p class="ql-block"> 游氏家族在洪田、古竹、小磉一帶早已根深蒂固，世代人才倍出，大儒的基因終究不同凡響。游生忠老師一生熱愛文學，在詩歌、散文、小說、以及編撰文史、創辦刊物等方面都有很高的造詣和建樹，著實令人敬佩不已。</p> <p class="ql-block"> 小小的永安從浮流村開始就有著悠久的歷史傳 承和深厚的文化底蘊，唐宋以來，名?巨族紛紛南 遷，除了永安建縣后?謠中念到:“張、陳、李、 賴、?、吳、魏、葉、蔡”之外，諸多皇室貴胄、 王候后裔隱居在連綿無際的密林村野，高山之巔。 </p><p class="ql-block"> 清末?初的航空先驅李寶竣來自云山霧罩的洋峰，與他比翼的劉佐成家在曹遠波光滟瀲的清水池。唐時入閩的鄧光布正是當地鄧氏的始祖，閩王王審知入閩的根據地與母親的墳塋俱在?水鄉。</p><p class="ql-block"> 永安貢川聚集了歷朝歷代的文化精英，陳家得 到了朝庭賜建“大儒里”的旌表牌坊。楊時的“半壁宮 花春宴罷，滿床牙笏早朝歸”和朱熹的“一?雙理 學，九子十科名”的稱頌連同那條文光射斗牛的“進 士”巷都承載著滿滿的盛譽。</p><p class="ql-block"> 陳淵是楊時的女婿，永安安砂開基始祖陳大易是楊時的外孫。安砂一脈包括萬歷朝修建開發桃源洞的陳源湛都與楊時有血緣關系。</p><p class="ql-block"> “ 程?立雪”這一 燴炙人口美妙的流傳至今九百 多年了，很欣慰看到這兩支家族的后裔先后來在永 安開宗立業繁衍生息，數百年來兩家秉承祖訓，忠 心愛國，敦厚為人。耕讀繼世，詩禮傳家。以致代 代人丁興旺，事事欣欣向榮，實在是可喜可賀。</p><p class="ql-block"> “程?立雪”是歷史文化的瑰寶，是歷朝歷代讀 書人和各級官宦為人處世的座右銘。是求知識做學 問的誠摯之心。常言道:“心誠之至，金石為開”。 愿我們滿懷誠摯的善意，在現實生活中開出美麗的 心花。</p>