讀辛棄疾的《永遇樂》詞

山水（顧品江）

讀辛棄疾的《永遇樂》 （上） 南宋愛國詩人辛棄疾寫的詞《永遇樂》，是一首千古名篇，是我非常喜歡讀的一首詞。這是一首懷古詩，作者把之稱之謂“京口北固亭懷古”。其詞曰：千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？辛棄疾不虧為是用典高手，在這首詞中，他用了很多典故，被他提到的帝王及英雄人物有好多，共計有：孫權、劉裕、宋文帝、檀濟道、拓跋燾、宋高宗、漢武帝及霍去病和廉頗等八位之多！言外之意還應有檀濟道、李綱、韓世忠、岳飛等英雄人物……。辛棄疾此詞寫于宋寧宗開禧元年（即公元1205年），當時，辛棄疾擔任鎮江（即京口）知府，他站在鎮江北固山的北固樓里，北顧長江，便大發感慨，一氣呵成！他撫今追昔，看長江氣勢磅礴，可英雄之處卻已不見有英雄，可嘆可惜，蒼勁悲涼……。詩詞言志，此詞抒發了詩人濃烈的愛國的情懷，老驥伏櫪，他仍志在千里，表達了他老當益壯的抗戰（抗金）決心！他嘆惜英雄已成過往，現實是那樣的無奈……！這“北固山”本叫北顧山，這“北固樓亭”，原叫北顧亭，如今的南宋王朝再也不敢講“北顧中原”了，所以只能消極地防守，名曰“北固”，顧名思義，可想而知！ “生子當如孫仲謀”，三國時曹操及其他古人早對孫仲謀有過這樣極高的評價！仲謀是東吳大帝孫權的字，所謂“權”，就是中國人古代發明的“稱”的稱桿，桿上的刻度就是“權重”指示，要知道所稱物的重量，就要進行“權衡”，即稱桿（權）和稱砣（衡）要移動，以謀取平衡，這是人們“計謀”的手段，目的是為了“計量”。孫權是老二，所以叫“仲謀”。孫權的哥叫孫策，計策寫在紙上，便是“符”的意思，他是老大故稱伯，所以孫策字“伯符”。這兄弟倆一個有計策，一個有計謀，真是了不得！（三國人物的名和字都是中國傳統文化學問的深厚象征）這兩位“孫郎”是歷史上一致公認的英雄人物，不過呢，曾一度臨時建都在鎮江的指的是孫權，所以，辛棄疾在這英雄孫仲謀曾經所在的地方，說現在巳找不到英雄了！在這詩句中，“英雄”一詞既是代詞，卻無形中作了孫仲謀的定語（名詞）用，詩人巧妙地使用了倒裝句法，卻起到了一詞雙用的作用。詩中的“寄奴”，就是東晉后期的有名的軍事家政治家劉裕的小名，劉裕祖上是彭城（即徐州）人，他是西漢楚王劉交的后代，從高祖父輩起就已移居鎮江丹徒了，因為母親去世早，劉裕小時侯生活很貧困，曾以打漁和賣草鞋為生，而且，他曾寄養在親戚家，從小便有了“寄奴” 的稱號。正是這位從普通巷陌走出來的“寄奴”，在晉安帝（司馬德宗）時代，推翻了桓楚（桓玄篡晉后所建）；曾率領大軍兩度北伐，攻占了洛陽和長安，滅亡了南燕和后秦，還打敗過強大的北魏；在南方，他平叛盧循、孫恩，南征閔浙、兩廣、林邑、巴蜀，他南征北伐，幾乎無往而不勝。所以辛棄疾稱劉裕是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎！”，他使南朝江山，達到了空前的強大和統一。劉裕后來逼迫晉恭帝司馬德文禪位，篡晉建宋，成為南朝“宋”的創建者，死后所謚帝號為“宋武帝”。劉裕是東晉歷史上最出色的一位軍事家，軍事能力上及實際的軍事成績超過了桓溫、謝安、陶侃（聞雞起舞者）、劉牢之等所有有名的軍事家，可算得上東晉時的第一大英雄人物，他建立的“南宋”（因與南北宋時期的趙氏南宋稱呼相混，后來習慣上稱之叫“劉宋”）是南朝第一朝，因此人稱劉裕是南朝第一帝！同時，劉裕也是最殘酷的一位軍事強人，在當時，前后共有六位帝王死在他手下，他們分別是： 1，晉安帝司馬德宗。 2，桓楚武帝桓玄。 3，晉恭帝司馬德文。 4，南燕國皇帝慕容超。 5，后秦國皇帝姚泓。 6，譙蜀國王譙縱。辛棄疾詞中提到的第三位英雄帝王便是宋文帝劉義隆，其年號為元嘉，宋文帝實行的“元嘉之治”，有人把之和漢代的“文景之治”及后來唐代的“貞觀之治”相提并論……。（待續 ? 山水） 　　 讀辛棄疾的《永遇樂》 （中） 宋文帝劉義隆是宋武帝劉裕的第三子，本來，劉裕的太子劉義符已經接位當了皇帝，是由于顧命大臣謝晦、徐羨之、傅亮、檀道濟等人說他沒出息只知吃喝玩樂，便把這已經當皇帝近一年但年僅9歲的小皇帝給廢掉了，重立了16歲的宜都王劉義隆為皇帝。而謝靈運、顏延之等想立盧陵王劉義真，沒成功，后來，廢少帝劉義符和劉義真都被謝、徐、傅等殺了，劉義隆上臺后也把這三人殺了，說他們謀害了他的兄弟。宋文帝是劉宋王朝中的第三位皇帝，他是一位非常有名且很有作為的帝王，在位30年，實行改革，使劉宋王朝達到了鼎盛，可惜他后來就出了問題。辛棄疾詞《永遇樂》中所提到的“元嘉草草”中的“元嘉”，就是指的是這位宋文帝的年號，“元嘉之治”雖然取得了很大成績，劉宋王朝的國力也一度達到了空前的強大，但后來隨著宋文帝被他的兒子所謀殺，“元嘉之治”沒能再繼續下去，便草草收場了，這就是所說的“草草”。從此，劉宋王朝便一落千丈，并逐步走向了滅亡。再有，在當時，太尉（相當于國防部長）大將軍檀道濟率軍北伐，屢戰屢勝，大敗北魏，曾一度連續攻占了山東、河南、河北等的六州之地，對北魏鮮卑拓跋氏王朝造成了巨大的威脅。河南滑臺一戰，使北魏孝武帝拓跋燾不得不調動并傾全國之力來拼死抵抗南宋的進攻，好不容易才轉敗為勝，檀道濟不得不退兵而返。所以辛棄疾詞中說：宋武帝和宋文帝雖都有“封狼居胥”的雄心，但他們都只是“贏得倉皇北顧”一時而已，他們都只是暫時地北伐到了中原大地，贏得了“北顧”中原的目的，但卻又倉皇南撤了，這句詞就是這個意思！后來，檀道濟因功高蓋主，引起了宋文帝的猜忌，在宋文帝之弟劉義康等人的挑撥和策劃下，把檀道濟騙回京城，采用突然襲擊的方法把檀抓捕關押，說他謀逆造反。檀道濟怒目圓睜，“目光如炬”，大聲怒斥道，你們這是“自毀長城”！于是，中國文化中便多了兩句成語，即“目光如炬”和“自毀長城”。南朝有名的軍事家之一的檀道濟及其多個幾子孫子全部被殺。后來果然如他所言，劉宋自毀長城，北魏皇帝拓跋燾知道檀道濟被殺后便大喜，說檀道濟死了便再也不怕南朝了，于是他親率大軍南征，果然如入無人之境，一路越過彭城、盱眙、淮安、揚州等各防線，打敗了南宋的王玄謨軍，揮戈直達到了今六合江浦的瓜步山，駐軍長江北岸，與建康隔江相誰，揚言馬上要渡江進攻建康，一時間，南朝全國上下，驚恐萬狀，朝野之中，紛紛提出投降議和之聲……。雙方和談，南朝劉宋不得不放棄原來在北方的戰略要地和大片土地，南撤退居到淮河一線。而北魏因害怕北方柔然國乘虛南侵，便會造成被南北夾擊之勢，于是，拓跋燾見好即收，在瓜步山開完慶功太會后，便體面地北撤凱旋了！這北魏孝武帝拓跋燾有個小名，叫“佛貍”，就在瓜步山上，后人建了一個祠，叫“佛貍祠”，以紀念這位英雄人物，所謂“祠”實際就是古代模式的“紀念堂”，“祠”都對“人”而言的，只有本來的“人”后來被升為神圣以后，才能稱其紀念堂叫“廟”，例如“孔廟”、“關帝廟”、“岳王廟”等，他們都已成“神仙”，否則，都叫“祠”。拓跋燾是北魏歷史上最出名的一代梟雄，他東征西討，滅大夏、滅北燕、滅北涼等，統一了北方大地，使北魏空前強大和統一。辛棄疾在詞中說：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”他是借用說拓跋燾祠的香火旺盛，進香時社戲活動鼓樂齊鳴，且供品很多，引來神鴉進食聚集于此，……。這是他的想象，似乎象是他在北顧亭中“北顧”所見，目的是借古說今，指當前北方金國的強悍和他們香火正旺……。辛棄疾詞中所說的“封狼居胥”，指的是雄才大略的漢武帝劉徹，他重用衛青和霍去病等人，多次北擊匈奴，把百年多來一直為患北疆的匈奴人幾近趕盡殺絕，一直追殺到漠北深處，使他們遠遁去了中亞西亞，從此邊患寧息。霍去病殺敵大敗匈奴，深入到了狼胥山，便在那里開慶功大會，并刻石留念，封山慶功，這就是辛棄疾詞所指的“封狼居山”，指宋文帝等雖都有這“封狼胥山”之志，但卻只贏得“倉惶北顧”而已。霍去病名字“去病”和辛棄疾的“棄疾”的意思驚人地相似，很特別！辛棄疾字“幼安”，便是小時候怕多病，大人們為討個吉利而為，但他長大后號“稼軒”，似乎是希望農業豐收，莊稼和農舍能“棄疾無恙”！而可惜那驚世無二的擊匈英雄霍去病卻偏偏早年得病，年輕輕二十多歲便就英年早逝了！ …… （待續 ? 山水） 　　 讀辛棄疾的《永遇樂》 （下） 關于辛棄疾《永遇樂》詞中所說的，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”之句，其實還有更重要的現實意思，他是借古說今。因為就在當時，辛棄疾作為主戰派的代表，他對當時的金國國內的情況進行了分析，認為金國“必亂必亡”，認為機遇難得，北伐是可以成功的！當時的南宋皇帝宋寧宗，和宰相韓侂（音tuo）胄都欲北伐，特別是韓侂胄，有堅定北伐的信念。就在辛棄疾寫這首《永遇樂》詞的這年，即宋寧宗開禧元年，韓侂胄在皇帝的支持下，發動軍隊進行了北伐，并且節節勝利，很快收復了泗州等地。但辛棄疾卻認為朝廷在人事組織上不夠，軍事上也未能做好足夠的準備，總之是準備工作都很不充分，這樣“草草”行事，很可能只會換來“倉皇北顧”，這“皇”即“惶”。當年元嘉年間面對北魏拓跋燾的威脅，宋文帝曾登烽火樓北望長江對岸，想到朝議北伐遭反對，議和退讓欲投降成為了主流……，他不禁傷心淚流。據《宋書?索虜傳》中載有宋文帝作詩有“北顧涕交流”之句。所以，辛棄疾借此說是“倉皇北顧”！他暗示，而今的宋寧宗搞不好也是如此啊！朝中缺乏軍事人材，投降派卻很多！后來的北伐，果然如辛棄疾的詞中所預料的一樣，南宋缺少將材不說，關鍵是投降派里通外國，多名將帥根本不聽調遣，西蜀宣撫使吳曦等人還暗中與金國私通，安兵不動助敵，接著便叛逆投敵，分裂川蜀，使北伐開始勝利的大好形勢轉為失敗。韓侂胄又調兵遣將想力挽狂瀾，眼看形勢又將逐步好轉，而此時金國其實內部泛力已無能力抵抗之時，偏偏就在此時，以楊皇后及其兄為代表的投降派指使史彌遠等，內外勾結，用突襲的方式把韓侂胄暗殺了，樞密院都承旨蘇師旦也被抓捕殺死，這些人還應金國的要求，把他們的頭割下來裝進木函中傳送到金國！宋軍兵退江淮，向金國不僅屈辱稱臣稱子，還又增加貢銀300萬，才簽訂了和約……！轟轟烈烈的北伐就此以失敗而告終！南宋又失地又賠貢銀！還要稱臣稱子，這樣的屈辱怎不能使宋寧宗“北顧涕交流”？韓侂胄被殺，這種“自毀長城”的做法和當年南朝的檀道濟被殺何其相似！這和當年宋高宗時代岳飛被殺又何等相象！所以，辛棄疾說：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”辛棄疾回南國正好是四十三年了，他遙望中原，猶記那四十多年前，主戰派從李綱、宗澤，到韓世忠、岳飛等前撲后繼，奮勇抗金，轉戰揚州路，但他們反卻受排擠和遭迫害！辛棄疾那時也曾在那一帶領兵抗金作戰過……！所謂“揚州路”的“路”，并不是指走的“道路”之“路”，而是指行政區域。自夏禹起，華夏分九“州”，商周分封“國”，秦漢則劃分“郡”，唐朝分為“道”，而宋時則稱“路”，清朝時才改叫“省”。辛棄疾指的“揚州路”泛指的是江淮地區，當時淮陰路的首府設在揚州。辛棄疾借宋文帝時代的故事說今天的事，再確切不過，歷史是那樣的相象！當年的宋文帝是被檀道濟等人發動宮廷政變上臺的。如今的宋寧宗也是被韓侂胄等人發動宮廷政變上的臺。檀道濟北伐，先勝而敗，被自己人殺了；韓侂胄北伐，也是先勝后敗，結果如辛棄疾所料，“倉皇北顧”，當然，那時的辛棄疾還做夢也想不到后來的韓侂胄和蘇師旦竟然也是被自己人殺了，他們的人頭竟還送給了金國……！因為那時辛棄疾已經不在人世了。雖然辛棄疾在寫這首《永遇樂》詞的時侯似乎還老驥不服老，大有千里之志，但那年他已超過了65歲，“憑誰問”之句中的“飯”字為動詞，反而證明了他自己承認老了！當年的廉頗為顯示他沒老，故意在趙王面前吃很多飯……，但這無用！自韓侂胄掌握軍政大權后，他首先進一步為岳飛案平反外，重新起用被宋光宗時代打壓下去的主戰派人士，被罷官在家的辛棄疾也重新被起用任命為杭州知府、浙東安撫史、鎮江知府等，開禧三年辛棄疾被韓侂胄任命為樞密院都承旨，這相當于國防部北伐前線總指揮，但是，廉頗真的已老矣！他已力不從心，根本無力到前線指揮抗金了，他在家中一病不起了，當時的辛棄疾享年68歲。《永遇樂》幾乎是辛棄疾生前最后的一首詞，是最能代表他思想的代表作，他對歷史解讀的深刻，他對當時形勢分析的正確，他敏銳的智慧和感覺，以及他的愛國情懷和抗戰的決心，他的文學才華等，都一一躍然在紙上。這就是他給我們的千古絕唱！（END ? 山水）

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讀辛棄疾的《永遇樂》詞

山水（顧品江）