<p class="ql-block">聽(tīng)一首歌，沉浸其中！很突然，很莫名其妙，就好像一陣風(fēng)吹過(guò)一般虛無(wú)縹緲。以前不知道原來(lái)生命中的愛(ài)人真的會(huì)心疼，真的會(huì)忍不住掉眼淚??。米蘭·昆德拉說(shuō)：“遇見(jiàn)是一個(gè)開(kāi)始，離開(kāi)卻是為了遇見(jiàn)下一個(gè)離開(kāi)，這是一個(gè)流行離開(kāi)的世界，但我們都不擅長(zhǎng)告別。”可以接受看著怒放的三角梅，就是因?yàn)槲蚁矚g，你就用心種下！一棵枯萎嶙峋的枯枝我不忍心讓他離開(kāi)土壤，一棵怒放我每天清晨和傍晚輕輕告訴它：我也會(huì)好好照顧你！我想告訴你：無(wú)花果今年特別茂盛，雖然被蛀蟲(chóng)咬了，今天還是在最高的枝頭摘下最后的2顆最高的送給你！就像你離開(kāi)的四月的那一天第一個(gè)最大的無(wú)花果你留著給了我。今年的石榴樹(shù)只長(zhǎng)了唯一的一個(gè)，像極了你對(duì)我無(wú)比倫比的深情，紫色的薔薇在你離開(kāi)后意外的瘋狂的長(zhǎng)高，第一次肆意揮霍的開(kāi)出了藍(lán)色的小花！蝴蝶蘭獨(dú)放羞赧的躲在鐵樹(shù)下思念著一個(gè)人！小孔雀今天也離開(kāi)了！我把他們親手埋葬！因?yàn)榱硪恢蛔邅G后，她不吃不喝，動(dòng)物中的愛(ài)是如此的純粹和簡(jiǎn)單！我也想隨你而逝！你離開(kāi)后，我和媽媽經(jīng)常莫名的流眼淚！我們2個(gè)你生命中的女人都無(wú)法走出你的世界……兒子不忍心看到奶奶送到樓下無(wú)聲的啜泣，連最小的安安告訴樂(lè)樂(lè)，老婆婆哭了！跌入人生低谷的我們，慟哭過(guò)，形容枯槁過(guò)！就像今天我躲在無(wú)人的河中央，淚流滿(mǎn)面，我睜著紅眼沉入江底，想觸摸你！你卻對(duì)我揮揮手，不言不語(yǔ)！直到我感到窒息，我才深刻感受到愛(ài)到骨子里那種蝕心的痛。</p><p class="ql-block">《人間失格》里寫(xiě)道：“倘若沒(méi)有過(guò)度的歡喜，便沒(méi)有極度的悲傷。”</p><p class="ql-block">我何其幸運(yùn)，遇到那個(gè)滿(mǎn)眼都是我的人，遇到那個(gè)可以包容我的壞脾氣，遇到那個(gè)－個(gè)擁抱就可以安撫我的壞情緒，不要丟下我！好嗎？我們好好的踏踏實(shí)實(shí)和孩子們?cè)谝黄稹！液苄疫\(yùn)，并不是因?yàn)樵谖易蠲赖臅r(shí)光遇見(jiàn)你，而是因?yàn)橛鲆?jiàn)你是我一生中最美的時(shí)光！來(lái)時(shí)我一無(wú)所有，而你卻給我體驗(yàn)了這么多！我相信有另一個(gè)世界的存在，相信所有離別的人終有一天會(huì)再某一個(gè)世界再次相遇，到那時(shí)我們?cè)僖膊环蛛x！生活還是需要繼續(xù)！逝者已逝，生者如斯。我們能夠?qū)ι献龅椒铕B(yǎng)父母天年，對(duì)下做到教育好子女延續(xù)生命，中間不苛待自己，便是對(duì)生命最大的盡責(zé)。對(duì)天地萬(wàn)有保持敬畏之心，對(duì)一切存在保持恭謹(jǐn)之意。</p><p class="ql-block">如果坎坷已經(jīng)來(lái)到了你生命里，與其盲目對(duì)抗，不如坦然接受！就像莊子所說(shuō)的：安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。耿耿于懷，終究傷害的是自己；學(xué)會(huì)放下，才能解脫你自身。豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心。人生苦短，且行且惜。</p><p class="ql-block">老子從出生入死，從太陽(yáng)東升西落提出的“善攝生”就是針對(duì)死亡問(wèn)題的，能夠從死亡中解脫出來(lái)的是善攝生，被死亡折磨的是不善攝生。《道德經(jīng)》第50章就是老子的死亡學(xué)說(shuō)，歸結(jié)為“出生入死”、“善攝生”和“無(wú)死地”三大部分。而莊子繼承了老子的生死觀。無(wú)為得一是生命的相忘之究竟地，化到無(wú)所化了。“涸轍，魚(yú)相濡以沫，不若相忘于江湖”。人間猶如涸轍，人間的五色五味五音的快樂(lè)就是涸轍之樂(lè)，無(wú)為得一之樂(lè)才是相忘于江湖的大樂(lè)。</p><p class="ql-block">生，就是假借，我一身都是假借來(lái)的，沒(méi)有一樣是我自己的。生，不過(guò)是塵垢罷了，死生也不過(guò)是晝夜循環(huán)交替！生命是用來(lái)玄照的，不是用來(lái)哭泣的。生命的眷戀和超越是生命永恒的主題！</p><p class="ql-block">超越形體，超越死亡，這是哲人的態(tài)度。孔子說(shuō)過(guò)，“樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”，這是哲人的境界。忘憂(yōu)還不夠，忘生，忘形，忘氣，以玄、妙為雙翼，以道為大鵬，乘而游六合之外，觀萬(wàn)物之出生入死！</p> <p class="ql-block">古語(yǔ)云：生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。－顆平常心看待生死，并教會(huì)我們要珍惜當(dāng)下，不要過(guò)于悲傷。少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)！不要耿耿于懷。放下的執(zhí)著，清心寡欲，知足常樂(lè)，君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。人生許多事情，并不是由我們自己決定的。無(wú)論是好是壞，我們都只能接受，然后順勢(shì)而為。接受了命運(yùn)給的一切苦難，掃除了心中的陰霾。世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。《周易·系辭上》曰：日新之謂盛德，生生之謂易。日新月異，生生不息才是萬(wàn)物的本源。讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)本真的自我和超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。”“巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”意思是靈巧的人多勞累，聰慧的人多憂(yōu)患，而不為物所累的“無(wú)用”之人，反而最自由。無(wú)用之用亦是如此，是一種洗盡鉛華、返璞歸真，是在不斷追問(wèn)和聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。只有讀懂莊子的“無(wú)用論”，才能知道自己內(nèi)心真正想要的是什么，才能在這個(gè)浮躁的繁華世間守望初心，才能獲得精神的自由與靈魂的逍遙。世間的美皆是無(wú)用的，但它能給我們帶來(lái)的，是心靈的力量，是精神的啟迪。</p>
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