稷下學(xué)宮

胡艷

專程來(lái)到山東淄博，不是為了吃燒烤，真的是想看看兩千多年前世界上最早的官辦高等學(xué)府，也被稱為中國(guó)最早的社會(huì)科學(xué)院加政府智庫(kù)。 “稷”是齊國(guó)國(guó)都臨淄城（今山東省淄博市）一處城門的名稱，“稷下”即齊都臨淄城的稷門附近。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)君主在此設(shè)立學(xué)宮，故得名為“稷下學(xué)宮”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下紛爭(zhēng)，但各國(guó)學(xué)者們?cè)邶R國(guó)擁有相當(dāng)?shù)莫?dú)立和自由，學(xué)宮來(lái)者不拒，包容百家，歡迎游學(xué)，來(lái)去自由，所以鼎盛之時(shí)，稷下學(xué)宮匯集了天下賢士多達(dá)千人左右。其中著名的學(xué)者如孟子（孟軻）、淳于髡、鄒子（鄒衍）、荀子（荀況）等。 當(dāng)時(shí)的齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)來(lái)自于四面八方的學(xué)者們采取了十分優(yōu)禮的態(tài)度，封了不少著名學(xué)者為“上大夫”，并“受上大夫之祿”，即擁有相應(yīng)的爵位和俸養(yǎng)，允許他們“不治而議論”（《史記·田敬仲完世家》），“不任職而論國(guó)事”（《鹽鐵論·論儒》）。孟子曾兩度來(lái)到稷下學(xué)宮，荀子更是三出三進(jìn)于稷下，歷時(shí)數(shù)十載，并曾三為祭酒（相當(dāng)于校長(zhǎng)）主持學(xué)宮的工作。 各路學(xué)者們聚集一堂，圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題，展開辯論，相互吸收，共同發(fā)展。儒、名、法、墨、陰陽(yáng)、道、小說(shuō)、縱橫、兵家、農(nóng)家等各家學(xué)派林立。稷下學(xué)宮成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的重要陣地，是中華文化興盛發(fā)展的典型代表。 由此形成的稷下學(xué)術(shù)精神，主要表現(xiàn)為：關(guān)注現(xiàn)實(shí)、明道救世的務(wù)實(shí)精神；兼容并包、相互交融的自由精神；彰顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主體精神；以人為本、重視民生的民本精神；尊道貴德、禮法并重的和諧精神等。稷下學(xué)術(shù)精神在中華文化精神的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響，它不僅促進(jìn)了中華文化的興盛繁榮，而且推動(dòng)了中華民族精神的形成。 余秋雨先生著述《中國(guó)文脈》里是這樣稱贊稷下學(xué)宮的：“齊國(guó)做事總是大手筆，而稷下學(xué)宮更是名垂百世的文化大手筆。我在考察各種文化的長(zhǎng)途中不知多少次默默地感念過稷下學(xué)宮，因?yàn)檎撬怪腥A文化全面升值。沒有它，各種文化也在，諸子百家也在，卻無(wú)法進(jìn)入一種既高度自由又高度精致的和諧狀態(tài)。因?yàn)槭郎嫌泻芏辔幕杂啥痪?；又有很多文化，精致而不自由。稷下學(xué)宮以尊重為基礎(chǔ)，把這兩者統(tǒng)一了。因此，經(jīng)由稷下學(xué)宮，中華文化成為一種‘和而不同’的壯闊合力，進(jìn)入了世界文明史上極少數(shù)最優(yōu)秀的文化之列?！?lt;/p>

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稷下學(xué)宮

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