<p class="ql-block">欲寫李濟(jì)，卻忐忑。先前一個(gè)年輕同事是武漢大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)的研究生，現(xiàn)在省直機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)重要職責(zé)。他是專業(yè)，我這門外漢連皮毛也算不上。因?yàn)榫粗刂缓冒嚅T弄斧，下筆顯得格外沉。</p> <p class="ql-block">讀李濟(jì)前，印象就揮之不去：無(wú)書讀時(shí)看到一資料，說(shuō)國(guó)民黨把北京故宮的寶貝運(yùn)往臺(tái)灣時(shí)，督運(yùn)官即是李濟(jì)，因而認(rèn)定他是個(gè)反動(dòng)派；后來(lái)讀到一本書的序，作者引用李濟(jì)的一段話，大意是：國(guó)民黨的一個(gè)將官，在國(guó)防部工作循規(guī)蹈矩，而這個(gè)官階到縣里，就容易肆無(wú)忌憚。那時(shí)正面臨工作變動(dòng)，選擇留在了機(jī)關(guān)。</p> <p class="ql-block">說(shuō)中國(guó)考古學(xué)和人類學(xué)，繞不開李濟(jì)。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的符號(hào)。權(quán)威的評(píng)價(jià)是：“迄今為止，在中國(guó)考古學(xué)這塊廣袤土地上，在達(dá)到最高學(xué)術(shù)典范這一點(diǎn)上，還沒(méi)有一個(gè)人能超越他。隨著他的過(guò)世，一個(gè)巨人消失了……”</p> <p class="ql-block">李濟(jì)逝世后，同事們回憶：“他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對(duì)待真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。”臺(tái)灣名人李敖，稱他為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。</p> <p class="ql-block">1918年，清華學(xué)堂選送李濟(jì)赴美留學(xué)，5年，他拿到3個(gè)學(xué)位：入麻省克拉克大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)和心理學(xué)；后改讀人口學(xué)，兩年后獲得社會(huì)學(xué)碩士；轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)攻讀人類學(xué)專業(yè)。結(jié)果罕見的獲得心理學(xué)學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士以及人類學(xué)專業(yè)的哲學(xué)博士三個(gè)學(xué)位。</p> <p class="ql-block">李濟(jì)說(shuō)：“如果你對(duì)堯舜的盛世給予過(guò)多的頌贊，好吧，拿出你的證據(jù)來(lái)。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績(jī)，證據(jù)也得拿出來(lái)。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">坐者左一為李濟(jì)。</span></p> <p class="ql-block">談到考古學(xué)研究之目的時(shí)，他說(shuō)：“ 現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)家的工作，不能僅限于找尋證據(jù)以重現(xiàn)中國(guó)過(guò)去的光輝，其更重要的責(zé)任，毋寧說(shuō)是回答那些以前歷史家所含混解釋的，卻在近代科學(xué)影響下醞釀出的一些問(wèn)題。這樣產(chǎn)生的問(wèn)題屬于兩類，兩者卻息息相關(guān)。其一是有關(guān)中華民族的原始及其形成，其二為有關(guān)中國(guó)文明的性質(zhì)及其成長(zhǎng)。 ”</p> <p class="ql-block">李濟(jì)，生于1896年7月12日，湖北鐘祥人。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美。1922年哈佛大學(xué)畢業(yè)。“像剛出籠的包子”，熱氣騰騰，返回祖國(guó)，先后受聘于南開大學(xué)，清華大學(xué)，之后在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所任職。1945年，任中央歷史博物館首任館長(zhǎng)。1948年，當(dāng)選中央研究院第一屆院士，同年底隨中華民國(guó)政府遷居臺(tái)灣，并于隔年創(chuàng)立臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系。1955年擔(dān)任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，至1972年止。1979年 8月1日病逝于臺(tái)北溫州街寓所。</p> <p class="ql-block">1924年，開始田野考古，赴河南新鄭對(duì)春秋銅器出土地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查清理。1925年，29歲的李濟(jì)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)講師，與著名四大導(dǎo)師的梁?jiǎn)⒊?王國(guó)維、 陳寅恪、 趙元任同執(zhí)教鞭，時(shí)稱“五星聚奎”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">撐傘者為李濟(jì)。</span></p> <p class="ql-block">1926年，主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者。1930年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。</p><p class="ql-block">如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，許多對(duì)考古學(xué)一無(wú)所知的人也耳熟能詳。只不過(guò)大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。</p> <p class="ql-block">1928年至1937年，主持震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">前排左起：李濟(jì)、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊②w元任。</span></p> <p class="ql-block">1936年曾赴歐洲講學(xué)。1938年被推選為英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。</p><p class="ql-block">1937年10月，奉命押運(yùn)中央博物院籌備處保存的一百多箱國(guó)寶級(jí)文物，乘船沿長(zhǎng)江赴重慶密藏。此后他與這批文物朝夕相處，開始長(zhǎng)達(dá)9年的流亡生活。1940年冬，因滇越線戰(zhàn)事吃緊，史語(yǔ)所和中博院又遷離昆明，到達(dá)四川宜賓的李莊鎮(zhèn)，一待就是6年。</p><p class="ql-block">期間他痛失愛(ài)女。兩個(gè)女兒于1939年、1942年先后在昆明、李莊病逝，二女兒去世時(shí)才17歲。1942年3月，日寇侵占長(zhǎng)沙，史語(yǔ)所存在那里的文物悉告損失，更讓他痛惜不已。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">左起：董作賓、李濟(jì)、傅斯年、梁思永1931年考古時(shí)合影。</span></p> <p class="ql-block">1946年3月，參加中國(guó)政府駐日代表團(tuán)工作，李濟(jì)為顧問(wèn)。此行主要是調(diào)查日本侵華期間劫掠走的中國(guó)書畫、古器物及一切與文化有關(guān)的物品。還有一個(gè)秘不示人的使命是尋找“北京人”。</p> <p class="ql-block">專家們認(rèn)為，現(xiàn)代人關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)下半世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響。包括中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都是在安陽(yáng)接受的考古學(xué)訓(xùn)練。</p> <p class="ql-block">李濟(jì)的學(xué)生、美籍華裔考古學(xué)家、美國(guó)耶魯大學(xué)人類學(xué)系教授兼系主任、哈佛大學(xué)教授兼人類學(xué)系系主任、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、文理科學(xué)院院士張光直教授認(rèn)為，李濟(jì)是世界級(jí)聲譽(yù)的學(xué)者，一生學(xué)術(shù)上的主要成就是：“ 以殷墟發(fā)掘資料為中心，進(jìn)行專題和綜合研究，建立了殷商文化在歷史上的地位。亦初創(chuàng)了中國(guó)考古學(xué)嗣后70年間研究古代陶器、青銅器、石玉器方法的基礎(chǔ)。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">左起：李濟(jì)、楊杏佛、魯迅。</span></p> <p class="ql-block">1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起猛烈的“圍剿” 。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字消逝在人們視野中。</p> <p class="ql-block">李濟(jì)曾對(duì)1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿政治術(shù)語(yǔ)，對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱“保密”。</p><p class="ql-block">“我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)。”李濟(jì)的兒子、留在大陸的翻譯學(xué)家李光謨感嘆道。直到后來(lái)西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來(lái)以后，李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章也開始引用大陸學(xué)界的資料。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">李濟(jì)與他的學(xué)生張光直。</span></p> <p class="ql-block">在《再談中國(guó)上古史的重建問(wèn)題》他說(shuō)：“ 中國(guó)歷史是人類全部歷史最光榮的一面，只有把它放在全體人類歷史的背景上看，它的光輝才更顯得鮮明。把它關(guān)在一間老屋子內(nèi)，孤芳自賞的日子已經(jīng)過(guò)去了。”</p> <p class="ql-block">在《中國(guó)上古史之重建工作及其問(wèn)題》他寫道：“中國(guó)的史學(xué)家把中國(guó)古史看作長(zhǎng)城以南的事，長(zhǎng)城不只是疆域的界限而且成為精神的界限；要找中國(guó)人的民族和文化的原始，在北方的一面，都被長(zhǎng)城封鎖了。”</p><p class="ql-block">“總之，我們?nèi)舭阎袊?guó)歷史看作全部人類歷史的一部分，它比傳統(tǒng)的歷史遠(yuǎn)得多。”</p> <p class="ql-block">他還闡述了新史學(xué)家應(yīng)該達(dá)到的四個(gè)境界：</p><p class="ql-block">“第一個(gè)境界是地質(zhì)學(xué)家丁文江說(shuō)的：‘中國(guó)境內(nèi)作現(xiàn)代學(xué)術(shù)工作，真是遍地黃金，只要有人揀。’”這是講要尊重本國(guó)的學(xué)術(shù)資源。“第二境界可以說(shuō)是‘百聞不如一見’，靠別人不如靠自己。”這是講作為新史學(xué)家應(yīng)該重視從實(shí)踐中去獲取知識(shí)。“第三個(gè)境界是‘寧犯天下之大不韙而不為吾心之所不安’，原始資料遇了這種有勇氣的人，庶幾乎可以相得相輔了。”“第四個(gè)境界，姑稱之為‘無(wú)用之用是為大用’。”</p><p class="ql-block">這最后一個(gè)似含有為歷史學(xué)等學(xué)術(shù)之境遇辯護(hù)之意。</p> <p class="ql-block">他表示：“假如我們要規(guī)規(guī)矩矩地提倡科學(xué)精神，我們應(yīng)該學(xué)禪門的和尚；因?yàn)槎U門是不打誑語(yǔ)的。科學(xué)思想的起點(diǎn)也在此；科學(xué)思想里沒(méi)有世故的說(shuō)法，也沒(méi)有官樣文章。”</p> <p class="ql-block">“中國(guó)的格物致知之說(shuō)，始終沒(méi)有離開書本子很遠(yuǎn)，可以說(shuō)由于篤信文以載道的說(shuō)法所致。”而科學(xué)思想之本質(zhì)，特別顯著的一點(diǎn)，就是不迷信文字，因?yàn)槲淖值牡匚弧笆冀K只是工具”。</p> <p class="ql-block">李濟(jì)認(rèn)為，中國(guó)最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“不是中國(guó)是否有過(guò)科學(xué)，而是在中國(guó)如何推進(jìn)科學(xué)。”然教育制度之弊端，導(dǎo)致了“我們所要的是科學(xué)的成績(jī)，不是科學(xué)的本身”。</p> <p class="ql-block">他多次強(qiáng)調(diào)，人生短暫，無(wú)法兼顧太多，與其求廣博，不如求精到。因此，資料的匯集與長(zhǎng)期定心致力某一范圍的研究是必要的。</p> <p class="ql-block">1979年8月，就在他親手創(chuàng)建的臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系成立30周年這一天，因心臟病猝發(fā)突然長(zhǎng)逝，享年83歲。李濟(jì)一生發(fā)掘、保管文物無(wú)數(shù)，遺物里面卻沒(méi)有一件古董，只有臺(tái)北故宮博物院送的三兩件仿造藝術(shù)品。他一直謹(jǐn)守自己當(dāng)年立下的規(guī)矩：考古工作者不藏古物。</p> <p class="ql-block">在烽火連天的危難年代，李濟(jì)用自己的身軀與智慧，發(fā)掘并守護(hù)著中華民族的歷史遺產(chǎn)，賡續(xù)民族的遙遠(yuǎn)記憶，維系著文明的鮮活氣息。近60年的歲月里，他一開始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門人，其學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門學(xué)問(wèn)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。</p> <p class="ql-block">李濟(jì)人生最輝煌的時(shí)期是在殷墟，此后，他與發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。李濟(jì)前后發(fā)表考古學(xué)著作約150種。1977年，生前最后一本著作是《安陽(yáng)》, 足見殷墟在其心中的位置。</p> <p class="ql-block">如今，在李光謨教授的積極推動(dòng)下，“發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化基金”設(shè)立了李濟(jì)考古學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，以學(xué)習(xí)李濟(jì)一生一心只為一件事情貢獻(xiàn)的那種堅(jiān)持，紀(jì)念他對(duì)中國(guó)考古學(xué)的開創(chuàng)之功。先生曾說(shuō)：一個(gè)人的工作成績(jī)就是他最好的紀(jì)念品。</p> <p class="ql-block">湖北鐘祥是歷史文化名城。宋玉、莫愁女、嘉靖等留下許多故事和傳說(shuō)。李濟(jì)躋身鐘祥名人應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧。然，當(dāng)?shù)鼐用癫⒉恢欣顫?jì)其人。其故宅現(xiàn)為郢中鎮(zhèn)馬頭街新堤村，舊宅地了無(wú)痕跡，新的建筑為“郢中鎮(zhèn)新堤小學(xué)”，課余的孩子們?cè)陉?yáng)光下嬉戲，歷史正在書寫新的一頁(yè)……</p> <p class="ql-block">照片選自網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">恭請(qǐng)方家雅正。</p>
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