愛國愛教的活佛班禪

永遠快樂

1938年2月3日（藏歷十六繞迥之土虎年正月初三），班禪額爾德尼·確吉堅贊出生于青海省循化縣文都鄉一個藏族農民家庭。 1941年，被班禪堪布會議廳選定為第九世班禪的轉世靈童。1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁頒布命令，批準貢布慈丹為第十世班禪額爾德尼，免予金瓶掣簽。之后，按照宗教慣例，舉行了剃度、受戒等儀式，取法名為羅桑赤烈倫珠確吉堅贊，簡稱確吉堅贊。 同年8月10日，國民政府特派蒙藏委員會關吉玉為專使，在青海省塔爾寺主持了坐床典禮，并頒發漢、藏文合璧的“西藏班禪行轅堪布會議廳”印鑒。至此，確吉堅贊正式繼承歷世班禪的合法地位和職權，成為第十世班禪，受到廣大僧俗群眾的信仰和崇敬。 1949年9月西寧解放后，班禪額爾德尼·確吉堅贊即派人同中國共產黨聯系。10月1日，中華人民共和國成立，他立即致電毛澤東主席和朱德總司令，表示擁護中國共產黨，擁護人民政府，希望早日解放西藏，愿為完成祖國統一大業貢獻力量，并提出“待命返藏”。毛主席和朱總司令復電勉慰，對他的愛國主義舉動予以高度贊揚。 1989年1月28日，因操勞過度，心臟病突發，在西藏自治區日喀則市逝世，享年51歲。 1990年，國家撥款七千多萬元人民幣修建十世班禪靈塔禮殿“釋頌南捷”。1993年8月15日順利竣工，8月20日十世班禪法體在法號聲和誦經聲中被迎往靈塔祀殿，進行了法體入塔儀式。 　　班禪的轉世須遵循國家法律法規和宗教儀軌，1989 年 5 月 14 日，國務院正式批準成立了尋找轉世靈童的工作小組，去尋找十世班禪的接班人。這個尋訪小組由高僧大德帶領，一開始的工作都是悄悄進行的。為找尋班禪大師轉世靈童，高僧們依照藏傳佛教獨有的傳統，搞了一連串的占卜和祈禱之事。 藏傳佛教里，雍則綠措湖是神靈待的地兒。所以尋訪小組翻了三座大山，到了海拔 4800 米的雍則綠措湖。這湖在西藏日喀則市仁布縣，湖面上透著股神秘勁兒，藏傳佛教認為班禪轉世的消息也能在這兒瞧出來。按照藏傳佛教的習俗，高僧會先寫一篇讓靈童快點現身的祈禱經文，發到以扎什倫布寺為首的西藏各個寺廟。接著依照藏傳佛教獨有的儀式，通過占卜和祈禱，來確定轉世靈童出生的大概地點、生肖以及方位。隨后，尋訪小組的高僧們接連三天沐浴換衣，誦經吟唱，接著在湖心，尋求神靈給予啟示。最后，帶頭的高僧瓊布活佛跟大家說，他瞧見靈童啦。湖里面有一匹棗紅色的馬，一個孩子拿著彩色的哈達朝他擺手。 另一說法是各地的高僧都聚到了扎什倫布寺的大殿里頭。殿里擺著供品和靈幡，高僧們圍成了一個圓坐著，當中有一塊用來占卜的特別銅鏡，邊上還有一盤撒著鮮花跟稻谷的供盤。經驗豐富的瓊布活佛，主持了這場占卜儀式。他手里攥著一串念珠，慢慢朝著銅鏡走去，接著就念起了經文，其他的僧侶跟著他的調調，一塊兒小聲念著。接著，瓊布活佛把一塊小銅幣丟進鏡子里，這銅幣在鏡面上轉了幾圈，慢慢地就不動了。緊接著，瓊布活佛就進入了冥想狀態。后來他講啊，他在冥想的時候瞧見了特別清楚的一幕：湖面上濃霧飄著，從那霧里慢慢走出一匹棗紅的馬，馬背上坐著個小孩，這小孩還朝他招手呢！ 憑著這么個神秘的預兆，高僧們一塊兒商量、琢磨，最后認定班禪轉世靈童的生肖沒準是馬、羊、蛇，還猜他出生的地方在扎西倫布的東邊到東北那一塊兒。為了再好好驗證一下這個預測，他們琢磨著派出幾組尋訪小隊到這些個地區去實地瞅瞅。尋訪小組是由好幾個經驗豐富的僧侶跟當地向導湊成的，他們帶著必需的物資，還有班禪大師生前的一些個人物件，都覺得這些物件能幫著感受轉世靈童的氣場。他們分成了三個方向，每個小組各管一條線路，跑到西藏不同地方的村莊和寺廟去做調查、搞訪問。每個小組都帶著班禪大師生前的一些物件，像他用過的法器、經書還有個人的東西。這些個遺物，不光是對班禪大師的紀念，還被看成能跟潛在的轉世靈童在精神上有某種關聯。 有了大致的方向以后，尋訪小組就行動起來了，不過不能把消息放出去太多，以防有壞心思的人趁機搗亂。就這樣，尋訪小組里的高僧們去了西藏、青海、甘肅、云南、四川等地，挨家挨戶地探訪，挑出了最有可能是靈童的 28 個孩子。 小組成員探訪了好多家庭，查看新生兒的出生記錄，跟當地的老僧還有村長聊聊，瞧瞧近期出生的娃娃里有沒有啥不尋常特點的。他們去了日喀則到昌都，還有拉薩到林芝的好多寺廟跟村落，不管到哪兒，當地居民都熱烈歡迎他們，還特別尊敬他們。最后尋訪小組到了個偏遠的山村，這村子在青藏高原里頭老深的地方，周圍全是峻嶺，還有密密麻麻的松林圍著。在這兒，他們聽說有個叫堅贊諾布的男孩，這孩子打出生起，就透著些和別人不一樣的地方。村里的老和尚給小組成員亮出了有關這個男孩的記載還有一些目擊者的說法。尋訪小組一聽說這些消息，就打定主意要更仔細地瞅瞅堅贊諾布的行事和習慣。他們想法子給他安排接觸的機會，瞅瞅他跟班禪大師的遺物之間有沒有啥特別的互動。小組成員發現，把班禪大師的法器展示給堅贊諾布的時候，這男孩那股專注和敬畏勁兒可不一般，跟其他同齡孩子差別老大了。觀察了好些日子，又跟當地僧侶反復討論了多次，尋訪小組慢慢覺得，堅贊諾布大概就是班禪大師的轉世靈童。 　　在十世班禪離世五年后，有幾名高僧突然來到這戶藏族人家，見到了四歲的堅贊諾布。這幾名高僧是尋訪小組的，他們看到這家人的墻壁上有毛主席和十世班禪的合影，就故意問堅贊諾布認不認識照片里的人。 誰能想到，孩子居然指著照片里的毛主席講：“他是我朋友。”接著，他又說特別崇拜毛主席。 高僧再次問道：“另外那個人是誰？咋不跪拜呢？”孩子居然跟個小大人似的，特別正經地回答:“那就是我呀！我咋能跟自己服軟呢？ 　　尋訪組的高僧把中國青海、西藏、甘肅等地的四十六個縣都走遍了，總共挑出二十八個符合圣湖佛諭，還有靈異特征的男孩當作靈童的入選人員。隨后又經過一輪選拔，確定了三名男孩去參加大昭寺的金瓶掣簽。 堅贊諾布得知自己有機會參加金瓶掣簽時，竟然興奮得直喊能回去啦！ 　　1995 年 12 月 8 日，在日喀則市的扎什倫布寺，給 6 歲靈童堅贊諾布舉辦了“坐床儀式”，這就相當于登基繼位的典禮，他成了西藏十一世班禪額爾德尼·確吉杰布，承擔更多責任和歷史使命。 　　儀式結束，堅贊諾布慢慢坐到那檀香木做的法座上頭，這法座雕著好看的佛教圖案，可莊嚴神圣啦。大殿里頭響著悠悠揚揚的誦經聲，那氛圍莊重又安寧。 　　堅贊諾布不光在宗教方面展現出了了不起的才能，在好多其他領域也收獲了不小的成就。慢慢當上了中國佛教協會的副會長，起勁地參與佛教的教育跟推廣活動。 　　堅贊諾布開始身為宗教領袖——班禪額爾德尼的修行生活。佛門的日子特別枯燥。他每天六點半就醒，在西藏天剛有點亮的時候就得起床，接著給佛叩頭，然后還要誦經一個小時。 八點半那會是吃早飯的時間，晨誦室的對面就是餐廳，里頭有奶渣、粥、雞蛋、饅頭之類的吃食。吃完飯，班禪和僧人們一塊兒到院子里嘮嗑，接著開啟一天的修行。 班禪在藏語里意味著有學問的人，十一世班禪大師沒去學校上學，可每天在寺廟里都堅持學習，一直在補充科學文化知識。他不光學習數學、佛法經典、詩學這些文化知識，還學藏語、漢語、英語、梵語等好多語言，班禪大師每天的生活作息安排得又充實又緊湊，還特別有規律。 　　十一世班禪一直以來都采用自律、刻苦又充實的學習方式，他已經成為了一位才學深厚、備受尊敬的班禪大師。 在 2009 年的第二屆佛教論壇上，他憑借一口流利的英語發表演講，這讓世人驚訝不已，西藏傳說中的活佛英語竟然這么好，還成了學術界稱贊的話題。

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