<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">荷 葉 杯</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">曠 世 戀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曠世戀傳佳話,婚嫁,燭彩醉銷魂。燦灼蟠繞覆耕耘,天上降石麟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 知命發(fā)妻賢樸,慈母,璞玉水芙蓉。臨淤香遠(yuǎn)益清瀅,婷立映塘紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">注解與延伸閱讀:</b><span style="font-size:22px;">本闋詞系選用龍榆生編選《唐宋名家詞選》中唐·韋莊《荷葉杯》詞譜,雙調(diào),50個字。前后段各五句,兩仄韻,三平韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吾妻何氏,名立敏,以“荷葉”為網(wǎng)絡(luò)用名。1959年4月7日出生,適逢53歲壽辰之日,特詠之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曠世戀傳佳話:相識妻時,她是一名國際長途話務(wù)、電報員,算是銀線做的媒吧!婚后分居三年多,“暌離兩方難面覿”,這是我倆當(dāng)時的真實寫照。燭彩醉銷魂:六朝以來婚禮上有用彩燭的習(xí)俗。形容新婚之夜的景象,真乃是“春宵一夜值千金。”北周·庾信《和詠舞》詩:“洞房花燭明,燕余雙舞輕。”燦灼蟠繞覆耕耘:形容新婚伉儷齊心協(xié)力造人。天上降石麟:這里指生的后胤是個兒子。《南史·徐陵傳》:“年數(shù)歲,家人攜以候沙門釋寶志,寶志摩其頂曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上石麟”稱譽(yù)別人的兒子。知命:常言道:“四十不惑,五十知天命。”年過半百的結(jié)發(fā)妻子是一位典型的賢妻良母。璞玉:比喻天然美質(zhì),未加修飾,象冰那樣清澈透明,象玉那樣潔白無瑕。這里主要是形容人的品質(zhì)淳樸善良,操行清白(多用于女子)。語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》:“王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。”西漢·司馬遷《與摯伯陵書》:“伏唯伯陵材能絕人,高尚其志,以善厥身,冰清玉潔,不以細(xì)行。”水芙蓉:荷花,又名芙蕖。剛開放的荷花,形容天然艷麗的女子。語出南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷中:“謝詩如芙蓉出水,顏如錯彩鏤金。”王昌齡《采蓮曲》詩:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。”臨淤香遠(yuǎn)益清瀅:比喻荷花出淤泥而不染,依然是香氣遠(yuǎn)播、潔凈清瀅。婷立映塘紅:荷塘里婷婷玉立盛開著紅色、粉紅色的荷花。顯現(xiàn)出一幅綠海點紅,香清色艷,湖塘山色,秀麗可餐的天然圖畫。此句寓意夫妻恩愛,家庭幸福,共沐恩波荷池上。語出宋·周敦頤《愛蓮說》:“……予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,婷婷凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”故佛教多以蓮花為潔凈的象征。《北齊書·徐之才傳》:“白云初見空中有五色物,稍近,變成一美婦人,去地數(shù)丈,婷婷而立。”郭沫若《百花齊放·睡蓮》:“花型小,比起婷婷玉立的荷花遠(yuǎn)遜。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我國民間長期流傳著這樣的諺語:“荷花雖好,也要綠葉扶持。”有唐·李商隱《贈荷花》詩為證:“世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。此花此葉長相映,翠減紅衰愁殺人。”毛澤東同志在《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證法》中,就引用過這個諺語。而李商隱的這首詩,則形象地表現(xiàn)了和這個諺語相似的可貴思想。因為人們總是重視花,不重視葉。花栽在盆里,葉子卻讓它落地成為塵土。唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花,無論是開放還是合攏的都是天然本性。荷花與荷葉長時間互相交映,一直到荷葉減少、荷花凋謝時令人愁苦至極,表明了荷花、荷葉的共同命運(yùn)。宋·楊萬里《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”等等。清·吳敬梓《儒林外史》:“湖里有十來枝荷花,苞子上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回,心里想道:‘古人說:人在圖畫中,其實不錯!可惜我這里沒有一個畫工,把這荷花畫他幾枝,也覺有趣!’又心里想道:‘天下那有個學(xué)不會的事?我何不自畫他幾枝?……’王冕見天色晚了,牽了牛回去。自此,聚的錢,不買書了;托人向城里買些胭脂鉛粉之類,學(xué)畫荷花。初時畫得不好,畫到三個月之后,那荷花精神、顏色無一不像;只多著一張紙,就像是湖里長的;又像才從湖里摘下來貼在紙上的。”朱自清《荷塘月色》:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自古以來,人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆,善良、美麗的化身。并蒂蓮是荷花中的一個變種,實際上,它一莖產(chǎn)生兩花,花各有蒂,蒂在花莖上連生在一起,所以也有人稱它為并頭蓮。在我國傳統(tǒng)文化中也常用來比喻愛情。它在荷花中出現(xiàn)概率是幾十萬分之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這周敦頤贊荷,這楊萬里詠荷,這王冕畫荷,這朱自清寫荷,這郭沫若吟蓮,落得我該做些什么呢?勞神各位看官給出一個美好的答案,本人在這里先謝過了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附依唐·溫庭筠23字體填一詞:荷葉杯/曠世戀/曠世戀妻賢樸,慈母,水芙蓉。處污荷綻不為染,一覽,映塘紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>
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