福建自駕游隨記（13）福州：烏山

行走讀古

26日，已是福建之行的最后完整一天，就便只游福州核心老城區，定也是不夠了。三坊七巷、三山兩塔、西禪寺、開元寺、福州西湖……怎可能呢？先走起，到哪兒算哪兒了。 烏山距所住賓館很近，穿一過街天橋，幾分鐘便到。 福州又稱“三山”，便是因老城內烏山、于山、屏山這三座鼎足而立的小山。三山以烏山為最高，然都不過幾十米，內中人文勝景卻甚是豐富，一崖一石、一亭一閣無不記錄著福州城的歷史過往。 此處為烏山南入口。 烏山景區石牌坊 　　進石牌坊，一路沿石階向上，所幸登不高，即抵山腰平臺。 過呂祖宮、關帝廟、烏山亭，見石刻眾多，已至烏山核心景區—石林景區。 后遷來的關廟 呂祖宮 左轉往石林景區 累累巨石，多遍布摩崖石刻 　　道山亭 一巨石上， “道山亭”三個碩大的篆字甚是醒目。前行不遠即有道山亭。 據記，北宋熙寧年間，福州知府程師孟游此，見景色清幽如仙境，堪比道家蓬萊等仙山，故改名為“道山”，建道山亭，親書“道山亭”刻石，并請前任、著名文學家、唐宋八大家之一的曾鞏作《道山亭記》，勒于石上。亭遂與賦名聞一時。 原亭與碑早已不存，現亭為后重建。 后建的道山亭及新刻的曾鞏《道山亭記》 亭下程師孟題“天章臺” 這是烏山中記同年期會最大的石刻。11位南宋紹熙元年（1190年）福州同榜進士，22年后、南宋嘉定五年（1212年）聚會烏山，刻石以記 　　霹靂巖 一坡頂巨石，距道山亭不遠。石上楷書大字亦為程師孟所書。大石周身披滿石刻。 霹靂巖 紅色“壽”字刻于南宋 　　周邊石刻亦眾多。有方石刻竟是宋紹興二年（1132年）李綱因抗金被罷相后、正月二十一日與參政知事孟庚等眾人于烏山瑞云庵聚會的記錄。 兩宋交替時期，李剛是個令人記憶深刻的名字。過往近千年的歷史人物和事件，似乎一下子鮮活起來，觸手可及。這或便是古代摩崖石刻巨大的魅力所在吧。 　　放鶴亭 亭前有牌介紹稱：亭為唐代刺史崔干所建。崔常攜鶴，一日鶴飛沖天而去，故名。程師孟于此間崖上書“沖天臺”篆字。亦有“古放鶴亭”刻字于亭后巖石。 于亭四周及附近遍尋無著。見“放鶴潭”有清潔工，上前尋問。回曰：不知。 放鶴亭 　　遂放下，去尋老公一路碎碎唸叨的有李陽冰篆書石刻的“般若臺”。 李陽冰，李白族叔，唐代書法家，尤工小篆。后世有稱其為“李斯之后的千古一人”。烏山李陽冰篆書碑刻聞名于世久已。 李陽冰（圖片來自網絡） 　　遇一儒雅老者。老人熱情超乎尋常，詳指往“般若臺”路徑，還特別介紹說，我們已走過的霹靂巖背面，有一塊記載南宋駙馬爺來看李陽冰篆書的石刻。還真是忽略了，未細看。 趁勢打聽，放鶴亭何以不見介紹中的摩崖石刻。 老者笑了：那是新建的亭子，老亭子不在那兒，還得往東走。亭子早就沒了，摩崖石刻還在。 　　老者對烏山的聞名景點爛熟于胸，石壁觀音、福字坪、雙峰夢、石天、瀑布榕、黎公巖、雀舌橋、雙夢峰、鄰霄臺……邊引我們登頂鄰霄臺，邊如數家珍地介紹，可比一般的導游專業多了，有山中位置、傳說由來，還有歷史人文背景。 禁不住發問：您是當地文化學者？ “不是，不是，家住附近。” 路遇幾位休閑的老人，顯然是老者的熟人。有人打趣道：“兼職導游，又帶隊了。” 還別說，四位追隨者，算得上一支小隊伍了。看來老者為游客熱心介紹烏山歷史文化也是常態了。我等何其幸運，心存感念。 熱心的義務導游帶領四位游客的臨時組團 　　有了老者的介紹，不由游興頓增，各景點一一尋來。至于緊迫的時間早就拋諸腦后了。 石壁觀音 位于路邊一崖壁上，外罩石亭。亭內石壁上有涂金浮雕造像三尊，觀音像居中，端立于蓮臺。兩側應是常見的“金童玉女”。 造像年代有說唐代，有說明代。現觀音浮雕為新舊雕的結合體。原觀音浮雕已殘，僅存下半身。現為上世紀80年代末，于原浮雕基礎上用水泥新雕。 石壁觀音 　　福字坪 因朱熹所書巨大的“福”字命名。 有志書記，“宋朱文公楷書福字丈余”，刻石于“雙峰夢”下。現“雙峰夢”景點仍在，朱熹原“福”字早已不存。 現“福”字為2009年根據朱熹手跡重刻，字徑4米多，為福建最大的單字摩崖石刻之一。 “福”字旁落款“晦翁”，為朱晚年字號。 重新摩刻的“福”字 　　這位祖籍福建、并于此生活了60多年的理學大家，在福建留下的歷史文化遺跡甚多。其間，多次來烏山講學、游覽，亦多有留跡。 “第一山”景區清隱亭旁崖壁上“清隱”二字，即是“晦翁”手書。尋來不易，即便有老者指示大致方位，還是頗費了些工夫。 “福”字坪上方的仰止亭，也是康熙年間，因感懷朱熹始建。 清隱亭 朱熹“清隱”刻石 福字坪上方的仰止亭 　　石天 沿登山路上行，有三塊巨石相互支撐而成的大巖洞，即石天。“石天”二字為明代嘉靖年間題刻，意為以石為天。 石上還有《百字碑》，共百字，清康熙十一年侍御使戴震題寫，記錄了重修鄰霄亭之事。 石天 百字碑 附近眾多石刻 　　雙峰夢 緊鄰“石天”。有介紹稱：傳說，唐朝隱士周樸嘗于此“兩峰相臥處”小憩，“一日久夢方醒，已然知曉后三世之緣”。 明代邵嘉民為紀念周樸，于石上題刻“雙峰夢”。 旁有“雙松夢”，亦為傳說。曾有古松兩株，交織如夢。現松為在古松原地新栽。 雙峰夢 雙松夢景點 　　鄰霄臺 烏山的頂峰。原有古祭臺，現設氣象觀測站。2022年新建鄰霄亭于臺上。見“介紹牌”說明，亭雖為新建，還頗有些來歷。 至于“后人每修輒壞”，想是山頂風大，木亭終是難久。現新建為石亭，也是烏山唯一的石亭。 登頂烏山 峰頂在古祭臺上建起的氣象站 鄰霄亭說明牌 烏山唯一的石亭 題刻于清光緒年間的“壽”字 　　游在烏山，感覺這里除了摩崖石刻，最多的就是亭子了。而且，每座亭子似都有很久遠的歷史淵源可以追溯。 據引路老者講，烏山的亭子多是在原老亭舊址上后建，像放鶴亭那樣遷建的不多。 烏山上的部分亭子：道山亭（上左）、放鶴亭（上右）、鄰霄亭（下左）、仰止亭（下右） 望耕臺亭（左上）、東壁亭（右上）、黎公亭（左下）、先薯亭（右下） 烏山亭，無源可溯的新建今亭 　　于峰頂與老者道別，沿向陽峰一側下山，尋“海闊”“天空”。 “海闊”與“天空”為兩幅巨型摩崖石刻，相隔幾十米，下鄰霄臺不遠可見，頗具氣勢。 據說，作者因登鄰霄臺所觀所感題刻。然題字均無作者落款。各種猜測，作者始終懸疑。清代《烏石山志》已將其列為疑刻。 題刻不屬名，在烏山似也并不鮮見，“引路老者”就曾介紹說，在烏山，凡是大型篆字而未屬名者，多是程師孟所書。可見，雖未署名，然還是留有文字記載的，而此兩處刻石則文字記載也無，不知有何更深層次的歷史背景。期待后來有識者釋惑吧。 沿途怪石 登石俯瞰山下城市 烏石山中最大的疑刻 　　望耕臺亭 原亭為清乾隆年間福州郡守李拔所建。 介紹稱，李拔登臨于此，放眼見南郊農人田壟耕作辛勞，心有所動題“望耕臺”，賦詩《題望耕臺》，并建亭。 亭毀，然李拔詩刻《題望耕臺》卻仍留在了亭旁的大石上。 望耕臺下李拔的《題望耕臺》刻石 　　清塵巖 居望耕臺下。介紹稱，因遠望似天王頭，又稱天王巖。 巖下洞內，亦有一未署名的石刻“禪云”。據記，此處曾有一讀書參禪的靜室。巖石上尚余穿鑿孔洞數枚，想是曾為搭建木構所用。巖石上亦有多處石刻。 清塵巖 巖下洞 巖底石刻 　　天秀巖 距清塵巖不遠。“天秀巖”三字為元代平章事燕赤不華題寫。 巨大石巖下方竟見到一方在瑞巖山非常熟悉了的名人—明萬歷宰輔葉向高的刻石。 天秀巖 紅字為葉向高石刻 　　東壁亭 過天秀巖前行，見東壁亭。原亭也是燕赤不華所建。附近崖壁上有元代揭汯所書《東壁亭記》。現亭即依此文所記于原亭舊址重建。 亭邊水池，介紹稱，為鴉浴池。古時，黃昏時分，嘗有烏鴉飲水、嬉戲池中故名。 東壁亭與鴉浴池 石壁上的《東壁亭賦》 　　先薯亭 由此下行，可達般若臺。亭為2008年建，旁有一當地政府所立的石刻，介紹了亭子的始末由來： 明萬歷年間，福州因大旱而發生饑荒，有僑商陳振龍從菲律賓引進紅薯，時福州巡撫金學曾倡導百姓種植，饑荒得解。紅薯由此在全國各地推廣開來。故建亭，以紀念二人的功德。 先薯亭 　　般若臺 這里真是另一番別樣的天地。大溝深壑，怪石嶙峋，參天古榕蔭蔭，摩崖石刻遍布，清幽之感撲面。般若臺便置身在這樣一個仙境。 般若臺附近古榕、石刻 此方石刻記載了洪武年間，福州地方官至般若臺觀李陽冰篆書石刻 “天門”。當地民間傳說，有神仙上天庭遲到卡于此，“天門”從此關不上了 稍胖，若不側身，是會被卡住的。想那被卡住的神仙更胖些 　　李陽冰《般若臺》題刻共24字：“般若臺大唐大歷七年著作郎兼監察御史李貢造李陽冰書”。 李陽冰實則并未到過福州。字是應族人、時任著作郎兼監察御史李貢之求所書，由李貢刻于烏山。 其刻于唐大歷七年（772年），為烏山摩崖石刻中年代最早的題刻，當之無愧的烏山鎮山之寶。只可惜原刻毀于“文革”，現為后刻。 般若臺 《般若臺》題刻 　　我等重返霹靂巖，詳讀宋駙馬爺遺墨。 全文130余字，如一篇“逃難記”，記述了靖康之難，宋哲宗的女兒、吳國長公主闔家一路避禍至福州，逃難之間仍未忘攜子“登烏石山觀李陽冰篆，乃得古人之遺意”。落款“河南潘正夫”，便是駙馬爺。 人生代謝，往來古今。其觀李陽冰篆刻，得300余年前“古人之遺意”。近千年又逝，我等觀之，于此見李陽冰篆刻聞名之久遠。彼時戰亂紛起，社會動蕩如斯，皇族亦不能免，其所歷所感似真切可見。 　　天臺橋 烏山三十六奇景之一，又稱“雀橋”。有2米多如“雀舌”長石，凌空橫跨在兩座十多米高的巨石之上。橋下原為登山古道。因有后辟直往道山亭的大道，此路已是草木叢生，想已鮮有人過。 沖天臺和古放鶴亭摩崖石刻在側，往上為沖天臺，也就是古放鶴亭舊址。新亭另擇地而建，可是因地高而危？ 　　黎公崖 因崖上陰陽刻而著稱。元代至元年間先刻陰刻，現已殘缺不全。陽刻為六個大字：烏石在黎公在。 介紹稱，陽刻刻于距陰刻200多年后的嘉靖年間。以紀念當時的抗倭名將黎鵬舉。 不遠處尚有黎公亭。 黎公崖 黎公亭 　　天佛像 位于烏山東南的天皇嶺景區。旁有介紹稱，唐天寶八年（749年）五月六日“驟雨雷震，須臾晴霽，石心涌出佛像三十二尊，此處為其中一組”。 歷經歲月風雨，佛像已是浸漫不清。然無論怎看，也不像純天然。雖有當地古代志書作依據，想來當時就已“神”化了。 附近景致 　　 “第一山” 前往烏塔，又見米芾“第一山”題刻。 據記，其為晚明時鐫刻，亦源于米芾為江蘇盱眙所書“第一山”。 與其他“第一山”不同之處在于，它又成為盱眙南山后來重刻“第一山”的藍本。原刻明末清初毀于戰火，清乾隆年間，盱眙知縣福州人郭起元自家鄉烏山“摹來重勒”。 　　烏塔 福州“三山兩塔”中的其中一塔，是福州標志性建筑。歷經久遠歲月的花崗巖青石塔，塔身呈烏青色，故名。 據記，原為唐貞元十五年（799年）所建“無垢凈光塔”，毀于唐末。五代時晉天福六年（941年），閩王王延曦重建，以為父母祈福，名 “崇妙保圣堅牢塔”。歷代均有重修。 烏塔高30多米，八角七層。每層塔壁均辟龕，內有浮雕佛像，為五代所造。第一層八角所立金剛為明代添加。 現為福州年代最久遠、保存最完好的空心閣樓式石塔。 石塔寺 烏塔 部分龕內五代浮雕石佛 一層塔角部分明代金剛石雕 　　旁有碑亭，內中《敕貞元無垢凈光塔銘》碑，是福建現存最早碑刻之一。 　　由此出烏山，時已12時半有余。從早8時余至，游覽烏山四個多鐘頭，尚稱盡興。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

福建自駕游隨記（13）福州：烏山

行走讀古