我眼中的東湖——東湖百集講紅學，鄭君百篇評讀探

大唐詩社

鄭建軍（山西省高級人民法院一級調研員） 東湖者，本名王進，東湖居士是也！祖上中原，長于三晉，現居京畿，曾就職政法系統，現在是品牌中國戰略規劃院副院長，大唐詩社社長。著有《山西煤老板》、《解密晉商文化》、《五千年文明看山西》等五百余萬文字、十余部著作。第一次喊出了“五千年文明看山西”的文化觀點。利用世紀大講堂、央視央媒、大唐詩社、紅學講壇、抖音美篇等媒體平臺，廣泛結交天下文朋詩友。是當代少有的文化學者，是當代難得的文化孤行者，是當代最具探索精神的紅學研究者。 能于東湖居士結識，實是幸甚至哉也！共同的興趣愛好，走到一起，必然是人以群分的。正如東湖居士總結，三點同趣——兄弟同心其利斷金。 “建軍鄭先生，少時喜歡四大名著，曾有專集問世。東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭。此同趣一也。鄭先生如今伏案刑衙，東湖早年亦如斯。此同趣二也。東湖一入紅樓講夢語，鄭先生亦筆探三百年來第一經。此同趣三也。人生得此知己益友，大快天地之間也。今再錄鄭先生三則筆記，以饗大唐詩社文朋詩友。” 能幸會東湖居士，有賴于棗柏大士——《山西市場導報》韓錫璋總編輯的引薦。東湖居士講紅學滿百篇之際，接連通過美篇推出“東湖百集講紅學，建軍百篇評紅樓”“東湖百集講紅學，建軍百篇讀紅樓”“東湖百集講紅學，鄭君百篇探紅樓”三步曲三個系列。短短兩天三篇點擊量已越三萬，點贊送花者絡繹不絕，跟論者更是此起彼伏。東湖居士的一個“講”字，硬是帶出了“評”“讀”“探”三個字。這正應了那句話：東湖講壇一經開，文評點子來；讀書筆記點睛墨，探釋悅書齋。 棗柏大士之名，是東湖居士首創。記得是在大唐詩社茶敘時，敘至盡興處，東湖居士為棗柏大士賦詩一首，首次寫出了棗柏大士。古棗柏大士為大唐華嚴宗五祖李通玄（盂縣人），今為韓錫璋兄也。韓兄大編輯大手筆大家范。士是古之士農工商，對文化人的最高褒獎。棗柏大士的《冷眼·熱血》并非浪得虛名，真正能撐得起這份中肯的贊譽。 經棗柏大士引薦，順理成章于東湖居士有了文評互動。東湖居士之所以是東湖居士，從東湖居士寫的一句“東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭”中隱隱約約找到了答案。《三國演義》的著者羅貫中是醋都——山西太原人。而太原是有個東湖的，且東湖老陳醋還是聲名在外的。居是居住居所。士不必多言。隱隱約約又感知，長于山西的東湖。清徐曾經有個三國城的，可惜折戟沉沙，現如今只有羅貫中像還孤零零立在那里吧！ 正如東湖居士所寫：“建軍鄭先生，少時喜歡四大名著，曾有專集問世。東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭。此同趣一也。”這還真是？十七年前立意寫《別解四大名著》，首先開寫的是《風言三國》系列計有十六萬文字，大江東去論三國的那份豪邁，時至今日提起來都熱血沸騰。后來《雅語水滸》《順聯西游》《不說紅樓》的都寫了一點，匯編到一塊定名為“惡語醯風系列”……近來拓展《雅語水滸》為《水滸筆記》足足有三十多萬文字…… 東湖居士又寫道：“東湖一入紅樓講夢語，鄭先生亦筆探三百年來第一經。此同趣三也。”借東湖居士吉言，還真是這樣。自從東湖居士開講《紅樓夢》，還真就在《不說紅樓》之紅樓四夢的基礎上，寫觀聽感悟、讀書體會、學習心得、文評筆記……受東湖居士講學啟發，洋洋灑灑寫下來，長長短短寫出來，詩詩文文寫進去。驀然回首，東湖講百集紅學，也寫了有百篇讀記。 這期間，東湖居士妙筆生花撰彩加頭潤色九篇，在晉商文化聯盟詩社三共享——【大唐詩社茶寮】東湖天天說紅樓，鄭君天天評紅樓。三百年來第一書，無人可與比風流。 近又集“東湖百集講紅學，建軍百篇評讀探”九篇分三個系列，在大唐詩社美篇里分享。大唐詩社副社長焰歸來另集兩篇也進行了共享。棗柏大士的《山西市場導報》及《黔南日報》《鄂州周刊》……也對紅樓讀書筆記進行了造勢宣傳。 東湖居士講《紅樓夢》，絕不僅僅限于《紅樓夢》本身。從《石頭記》講起，講《情僧錄》，講《風月寶鑒》，講《金陵十二釵》；講脂硯齋，講畸笏叟，講曹雪芹，講程偉元，講高鶚；講紅學，講曹學，講脂學；講隱本，講顯本，講刻本，講抄本，講不同的版本；講索引，講探佚，講考據，講評點，講詩論，講中外比較；從三晉講到了晉外，從國內講到了國外……真正是博覽群書、口若懸河，傳經送寶、口吐蓮花。集集精彩絕倫，篇篇引人入勝，開啟紅學晉派的先河矣！ 東湖居士講紅學，真的令人陶醉。眾多的三晉鄉賢也紛紛發文捧場或提建設性意見建議。其中在京三晉鄉賢王先生很具代表性。其在東湖講紅學百集相慶之際，專門賦詩致賀。詩云：《東湖兄講紅樓百集有感》——紅樓柯夢幻中謎，絳喉傳經詩讖奇。芹為淚盡成絕唱，草昧誰為啟訓迪。鄭家黛娥晨洗硯，東湖癡男夜振衣。解語發幽若有曦，博古通今誰能匹。紅學幸有晉軍起，屏間稍歇紅迷急。寄言圣徒莫停步，?再講百集醒世愚。——甲辰桂月于康平山莊。 三晉鄉賢王先生詩中提到的紅學晉軍，不由得聯想起明清獨領風騷的晉商和民國占有一席之地的晉軍。現在如能借王先生吉言，把東湖講紅學發揚光大，成就新時代的晉派紅學，前景必將是鼓舞人心、激勵斗志哪。 東湖居士言，將在京開辟一方紅學工作室，他也將主要精力投入到紅學研學中去。是啊！紅學神秘莫測、深不可測，不下足一番功夫，怎能不落俗套，研究通透，令人信服呢？先有明清晉商的風華，再有民國晉軍先見，現在有東湖居士的博學執著，相信一定能讓紅學啟晉聲。 東湖居士講紅學，獨樹一幟，不拘一格，引起社會各界的強烈反響。各院校各地方爭相邀請去講座，好評如潮。為東湖居士由衷高興，同時也印證現時代三晉人文薈萃，英才輩出，一代更比一代強。現時代的晉人有胸懷，有才華，有擔當，有未來！紅學博大精深，祝愿東湖居士講紅學像曾經的晉商一般引領一個時代，成為紅學界的一大品牌。 時下研紅者甚眾，如雷同無新意，是不能長久的。東湖居士深刻到認識到這一點。搞一條研究主線，脫開常俗，脫開自圓其說，一切實事求是，才會有生命力。東湖居士實力與魅力皆備，相信一定會成功。東湖居士還說，人生路上，需要貴人，讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如貴人指路……經驗之談哪！ 東湖居士講紅學，單刀直入，一劍封喉，一針見血，一語切中要害，一把就抓住了蛇的七寸，講到了時下紅學研究的三大怪象——偽官方化、偽正統化、偽潮流化。如不能解決拉幫結派、自圓其說、剛愎自用、斷章取義等研學陋習，是會走入“死胡同”，是不會有前景，更不會有前途的。 東湖居士骨子里有一股生生不息永不磨滅的文化情懷。曾受鳳凰衛視《世紀大講堂》邀請，作客北京大學百年紀念堂世紀大廳開講《解密晉商文化》。多年來致力于三晉文化特別是晉商文化的研究，寫出了三百多萬字的作品，包括晉商文化長篇小說《財雄天下》、晉商文化系列專題片《晉商大院》等，還參與了電視劇《喬家大院》的策劃，對晉商文化的研究和發展起到過積極的推動作用。 東湖居士站在三晉文化特別是晉商文化的制高點上講紅學，字里行間總也能尋得三晉人文及晉商的影跡。他通過于曹雪芹同期的愛新覺羅·永忠的悼曹雪芹的詩考證，《紅樓夢》確是曹雪芹寫的。他通過曹雪芹曾祖父曹振彥任職山西，并高祖母孫氏山西人且是康熙乳母的身份，考據《紅樓夢》與山西的緣源及書中大觀園耳濡目染的皇家氣派。他還通過晉商的營銷商路考證于江寧織造生產者之間應當發生的關聯……曹雪芹著《紅樓夢》迷霧重重，東湖居士講解研究極富價值。 真的，能結識東湖居士實是人生大幸。《紅樓夢》“一直在學習，從未能跟上”，一點也不是恭維，是發自肺腑的仰重！感謝棗柏大士的引薦，非引薦不得見矣。再延伸若非山西健康文化研究會范先生引薦，又怎么能結識棗柏大士呢？棗柏大士的《山西市場導報》法院文化周刊，不論是前段寫水滸筆記，還是眼下寫紅樓讀記，都給予了極大助持。通過棗柏大士結識了曾職黨報的桃姐，桃姐來了公眾號也予助持；還結識了金融作家明珠先生，更是為《水滸筆記》作序……一步一步走來，除卻感慨就是感恩！還有同鄉履聲贈書加持……樁樁件件，能不令我感動。 如此多的文化大家、文學專家、文論名家，文字作家齊聚，相信文化晉軍一定是能夠崛起的。我說，東湖社長講得好，觀后才能有感想！棗柏大士一句，你們二人是巨頭神會！你們聚會茶敘時我也湊個熱鬧！這個機會，相信一定是有的。 三晉的文明文脈文化，應不僅局限于兩山夾一河的狹長地帶，三晉韓趙魏所及之地皆是。概括起來就是：根祖商院融南北，兩山一河貫東西。東西南北大文脈，鑄魂文明三晉基。生長于三晉者，均有責任復興三晉文化的文眼與文膽，東湖居士無疑就是那個挺立潮頭的現時代弄潮兒……會持續關注，同向為三晉文化之復興。 2024年9月3日于并悅書齋 【大唐詩社推薦】 鄭建軍先生，山西交城人。初為行伍，現為山西省高級人民法院一級調研員。少習諸子百家，尤研四大名著見長，至今已有數十萬字專著。東湖講紅學百頻，鄭君評紅樓百篇。一學雙雄出晉省，大河高山須彌境。

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