藏傳佛教中的古剎梵音……五當(dāng)召

朵兒

行程第八天：包頭一日游1、五當(dāng)召；2、城中草原；3、包頭博物館。 ????????????????????????????????????????????? 包頭是一座極具魅力的城市，工業(yè)底蘊(yùn)深厚、自然風(fēng)光壯美、歷史文化悠久、城市景觀獨(dú)特、交通樞紐重要。我們?cè)诎^只待了一天，因?yàn)橛杏H戚幫忙，用兩輛商務(wù)車載著我們十個(gè)人，挑選了幾個(gè)包頭的有名景點(diǎn)，自駕出游。這大大方便了我們，方便且不累。 一早，陽光明媚，我們踏上了前往五當(dāng)召的旅程，去探尋那座隱藏在內(nèi)蒙古大青山深處的神圣寺廟。五當(dāng)召與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并稱為中國(guó)喇嘛教的四大名寺。 五當(dāng)召 從市區(qū)出發(fā)，一路的風(fēng)景漸漸從城市的喧囂轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞匀坏膶庫o。隨著車輛不斷靠近五當(dāng)召，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)與外界截然不同的世界。遠(yuǎn)處，連綿的山脈像是大地的守護(hù)者，靜靜地環(huán)抱著這片神秘的土地。 終于，我們來到了五當(dāng)召的景區(qū)門口。五當(dāng)召，國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)，內(nèi)蒙古地區(qū)最大的藏傳佛教寺廟，坐落在大青山深處，有著濃厚的宗教氛圍和精美的建筑。抬眼望去，五當(dāng)召那白色的建筑群落依山而建，四四方方、層層疊疊，沒任何裝飾性物品，非常潔身自好，在陽光的照耀下閃耀著圣潔的光芒，猶如一顆鑲嵌在山間的明珠。 山坡上長(zhǎng)方形的白色斜面，是五當(dāng)召的曬佛臺(tái)，寺廟里的典籍、唐卡等在此處晾曬。 五當(dāng)召，原名巴達(dá)嘎爾廟，是一座位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)的藏傳佛教格魯派寺院，也是內(nèi)蒙古最大的藏傳佛教寺院之一。五當(dāng)召的建筑風(fēng)格獨(dú)特，是典型的藏傳佛教寺院風(fēng)格，沒有統(tǒng)一的中軸線，所有的大殿都不規(guī)則地散布在山谷中，形成了一幅壯觀的景象。 五當(dāng)召還是內(nèi)蒙古草原上唯一保留活佛轉(zhuǎn)世制度的寺廟。因其建筑風(fēng)格為純藏式，寺廟整體層層依山壘砌，白色的建筑與周圍的青山相互映襯，雄渾壯觀，因此素有“草原上的布達(dá)拉宮”之稱。 主體建筑群包括六大經(jīng)堂，每一座都充滿了藝術(shù)魅力。蘇古沁殿、卻依拉殿、洞闊爾殿等，都是五當(dāng)召的瑰寶。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒，里面裝有經(jīng)典佛經(jīng)，外面雕刻著經(jīng)咒的卷筒，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。大家一起上前轉(zhuǎn)動(dòng)，感受著那份神圣與寧靜。每轉(zhuǎn)動(dòng)一次，仿佛就與佛的智慧更近了一步。 蘇古沁殿前廣場(chǎng)，是五當(dāng)召六大殿中唯一設(shè)有香爐的地方，而那個(gè)銅質(zhì)古水缸，算是一枚公開展示的古董。 蘇古沁殿：這是五當(dāng)召內(nèi)最大的建筑物，高三層，占地面積 1500 平方米。走進(jìn)殿內(nèi)，八十根方柱上部雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹云龍圖案的栽絨地毯，地上排列著數(shù)十排坐榻，上鋪藏式地毯，四壁滿繪釋迦牟尼佛傳故事和各種護(hù)法神像，頂部掛著各色幡幔，莊嚴(yán)肅穆、富麗堂皇。 蘇古沁殿經(jīng)堂內(nèi)正面的座椅是活佛出經(jīng)的席位，左右是高層喇嘛的座位，下邊地毯木榻是喇嘛誦經(jīng)的坐席，殿內(nèi)矗立的八十一立柱都雕繪有精美圖案，外裹彩色蛟龍毛毯，綴以刺繡，殿中彩色斑斕的壁畫是釋迦牟尼成佛歷史故事。 卻依拉殿：卻依拉殿位于蘇古沁殿西側(cè)，始建于道光十五年（1835年），此殿為專門研究佛教哲學(xué)學(xué)部，是本召僧人最多的學(xué)部。殿內(nèi)供奉著五當(dāng)召最大的銅制彌勒佛，高達(dá)十米，為黃銅分鑄焊接制成。 五當(dāng)召建筑外表飄逸的背后，站著的卻是一座著名的藏傳佛教學(xué)府身影，寺廟，只是它的附帶功能。洞闊爾殿是五當(dāng)召最早的殿堂，建于乾隆十四年（1749 年）。黃色的外墻標(biāo)志著其顯貴地位，這里是學(xué)習(xí)佛教時(shí)輪數(shù)學(xué)部，講授天文、歷法、數(shù)學(xué)、占卜、推算藏歷日期。殿前廣場(chǎng)系講經(jīng)、辯經(jīng)的場(chǎng)所。 洞闊爾殿：專門用來講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著的是用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的匾額，廣覺寺。 殿內(nèi)前后廳繪滿佛教壁畫，裝飾考究。殿前廣場(chǎng)是講經(jīng)、辯經(jīng)的場(chǎng)所，也是佛教學(xué)術(shù)升級(jí)的考場(chǎng)。 廣覺寺這三個(gè)大字為乾隆御筆（原件已收藏在五當(dāng)召金科殿）。據(jù)說以蒙、藏、滿、漢四種文字書寫的匾額并不多見。 和睦四瑞塑像：在藏傳佛教寺院中經(jīng)常可以看到很多這樣的雕塑，一只大象馱著一只猴子，猴子頂著一只兔子，兔子身上又站著一只飛鳥的“疊羅漢”造像，這就是著名的和睦四瑞。以藏族民間傳說中的大象、猴子、兔子、鳥從紛爭(zhēng)到和諧的故事為原型，寓意民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧。 金科殿：殿內(nèi)收藏著許多精美的宗教文物、藝術(shù)品等珍貴物品。下圖中的廣覺寺牌匾是乾隆親題，洞闊爾殿門上掛的只是仿制品。 日木倫殿，又稱喇彌仁殿，建于光緒十八年（1892 年），為教義戒律學(xué)部。殿內(nèi)正中供奉銅鑄高九米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴坐像，左右兩側(cè)塑其兩大弟子嘉曹杰和克珠杰塑像，兩側(cè)木龕內(nèi)有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。這里的每一尊塑像都栩栩如生，讓人不禁對(duì)工匠的精湛技藝贊嘆不已。 寺內(nèi)供奉著大量的佛像和唐卡，展現(xiàn)了藏傳佛教藝術(shù)的精湛工藝。壁畫更是豐富多彩，從佛教故事到歷史人物，每一幅都承載著深厚的文化內(nèi)涵。 五當(dāng)召的建筑整體呈現(xiàn)出典型的藏式風(fēng)格，平頂、直墻、小窗，以白色為主色調(diào)，在青山綠樹的映襯下，顯得格外純凈、圣潔。白色的墻壁與金色的法輪、紅色的柱廊相互映襯，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，光彩奪目，為整個(gè)建筑群增添了一份神秘而莊重的氛圍。 藏傳佛教寺院可以看作是一個(gè)建筑群，由相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)建筑組成，而且由于長(zhǎng)期以來藏傳佛教寺院般都不設(shè)圍墻，均為敞開式建筑。 甘珠爾活佛殿：是一座二層建筑，門楣較低，有“見佛低頭”之意。整體為藏式風(fēng)格，建筑有著藏傳佛教寺廟建筑的特色，比如藏式平頂?shù)取?lt;/p> 蘇卜蓋陵，是武當(dāng)召一世活佛建廟之前的住宅，蘇卜蓋即蒙語塔之意，是一個(gè)小佛堂，內(nèi)部供奉有歷世活佛的靈塔及舍利塔。 五當(dāng)召不僅是一座古老的寺廟，更是一部活生生的歷史長(zhǎng)卷。來這里，感受藏傳佛教的神秘與莊嚴(yán)吧！ 包頭美食 午餐晚餐是親戚招待的，包頭特色美食涮牛羊肉火鍋，和原汁原味的羊肉燒麥。火鍋涮牛羊肉在我們家鄉(xiāng)也有吃過，但像這樣的火鍋還真是第一次享受。這里牛羊肉的肉質(zhì)鮮嫩、湯底濃郁，配上這里獨(dú)特風(fēng)味的酸奶，味道別提多好了。 每個(gè)人一個(gè)小火鍋，根據(jù)自己的口味選擇不同的鍋底，比如麻辣鍋底、清湯鍋底、番茄鍋底等。特別值得喝的是內(nèi)蒙古的酸奶，通常沒有過多的添加劑，保留了牛奶的原汁原味，奶香味濃郁，讓大家欲罷不能。 在食材選擇上，你可以更加自由地挑選自己喜歡的牛羊肉部位和配菜。優(yōu)質(zhì)的牛羊肉片在小鍋中迅速涮熟，鮮嫩多汁，再蘸上自己調(diào)配的醬料，美味十足。同時(shí)，還可以搭配各種蔬菜、蘑菇、豆腐等配菜，營(yíng)養(yǎng)豐富。 羊肉燒麥：形如石榴，潔白晶瑩，皮薄如紙的燒麥皮包裹著鮮嫩多汁的羊肉餡，頂部蓬松如花，十分美觀。一口咬下去，燒麥皮勁道有韌性，羊肉餡鮮美醇厚，濃郁的肉香在口中散開，伴隨著些許湯汁，口感豐富而滿足。 只是我們都是六七十歲的老年人了，戰(zhàn)斗力不夠強(qiáng)了，再加上這一路走來，有幾位因水土不服身體欠佳，面對(duì)如此美味佳肴卻沒口福享受，留下一大遺憾。 城中草原 午餐后，我們?nèi)グ^市區(qū)的城中草原。顧名思義，就是草原在市區(qū)內(nèi)。城中草原名賽汗塔拉生態(tài)園，位于包頭市青山區(qū)，是全國(guó)唯一的城中草原，也是包頭市的一顆璀璨明珠，擁有廣闊的草原和豐富的生態(tài)資源，是市民休閑娛樂的好去處。 到了那里才知道，這個(gè)草原真的很大，是中國(guó)乃至亞洲最大的城中草原。草原的面積，截至2021年總規(guī)劃面積約712公頃（10680畝）。其南北狹長(zhǎng)，南北長(zhǎng)約5.5千米，東西寬約2.2千米。如果不想步行，可以乘坐觀光車游覽草原，觀光車上有講解服務(wù)，可以更好地了解草原的歷史和文化。賽汗塔拉園區(qū)內(nèi)有多種道路，有人行步道、自行車道、觀光車道、馬道。 車子順著園區(qū)內(nèi)的觀光車道前行，看到園區(qū)內(nèi)有10多頂大小不一的蒙古包，疏密聚散，點(diǎn)綴在草原上，與周圍的自然景觀相得益彰。 天然草原濕地景觀：四道沙河穿園而過，形成了獨(dú)特的天然草原濕地景觀，地下水位較高，園區(qū)內(nèi)大部分為天然草灘。草地中生長(zhǎng)著大量的蘆葦、檉柳、楊樹等植物，其中檉柳生長(zhǎng)繁茂，是園區(qū)最具特色的樹種。 賽汗塔拉是連接著黃河與大青山生態(tài)鏈及四道沙河生態(tài)廊道上的重要環(huán)節(jié)，是包頭市中心城區(qū)的綠化景觀核，也是包頭市的城市“綠肺”，為包頭本地市民提供了生態(tài)、自然開放活動(dòng)空間。 景交車行進(jìn)在園區(qū)的路上，映入眼簾的是一片廣闊無垠的綠色，仿佛一塊巨大的翡翠鑲嵌在城市之中。這里的空氣格外清新，帶著淡淡的青草香氣和泥土的芬芳，每一次呼吸都讓人心曠神怡。微風(fēng)輕輕拂過，草叢如波浪般起伏，發(fā)出沙沙的聲響，仿佛是大自然演奏的美妙樂章。 夏天的賽罕塔拉生態(tài)園是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的地方。園區(qū)內(nèi)水草肥美，鳥語花香，一眼望不到頭的綠色與藍(lán)天白云相接，讓人感受到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的大草原感覺。包頭市民可以不出家門就能進(jìn)草原，真的好幸福啊！ 我們?cè)诰皡^(qū)客服中心門口的樹蔭下，靜靜地坐著，欣賞著這一片迷人的景色，心中感慨萬千。 賽汗塔拉生態(tài)園不僅是一處自然景觀，更是一座連接人與自然的橋梁，讓人們?cè)诿β档某鞘猩钪心軌蛘业揭黄撵`的棲息地。 包頭博物館 午后的天氣比較熱，習(xí)慣午睡的老年人坐在觀光車上都昏昏欲睡了，不如找個(gè)涼快的，既可以多了解一些包頭，累了又可以歇腳的去處，博物館是不二之選。包頭博物館：位于包頭市昆都侖區(qū)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的博物館之一，展示了包頭的歷史文化和民俗風(fēng)情。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，博物館的建筑以“草原上的巨石，巨石上的文化”為主題，造型恢宏，仿佛是草原上矗立的一座文化豐碑。 博物館的外圍，還擺放著火車頭、坦克車、車轱轆等物，供游客參觀拍照吧。 走進(jìn)博物館，寬敞明亮的大廳讓人眼前一亮，仿佛瞬間穿越到了歷史的長(zhǎng)河之中。 包頭博物館內(nèi)設(shè)8個(gè)展廳，其中6個(gè)為常設(shè)展廳，2個(gè)為機(jī)動(dòng)展廳。以下是各展廳的具體介紹：1、九原長(zhǎng)歌：包頭古代歷史文化陳列展廳；2、西北巨埠：包頭近現(xiàn)代史陳列展廳；3、北疆明珠：包頭當(dāng)代史陳列展廳；4、史話石說：內(nèi)蒙古古代巖畫陳列展廳；5、菩提工巧：內(nèi)蒙古唐卡藝術(shù)陳列展廳；6、鹿城往事：包頭民俗文化展展廳；7、8、機(jī)動(dòng)展廳：主要用于舉辦臨時(shí)展覽，不定期引進(jìn)各種特色精品展覽。 鎮(zhèn)館之寶：元代青花纏枝牡丹紋瓷罐是其鎮(zhèn)館之寶。這件瓷罐器型完整，釉色滋潤(rùn)，青花艷麗，雍容華貴，布滿象征富貴、吉祥美好的花紋。它出土于燕家梁遺址，該遺址是元代著名的糧倉馬鞍倉所在地和黃河邊上的水陸驛站，瓷罐的出土見證了元代時(shí)期北方發(fā)達(dá)的貿(mào)易交通和多民族聚居地的安定繁華。 參觀完各個(gè)展廳后，坐在博物館舒適的椅子上休息，深感自己對(duì)包頭這座城市的了解更加深入和全面。這里的每一件文物、每一個(gè)展覽都承載著包頭的歷史記憶和文化底蘊(yùn)，它們是包頭人民的寶貴財(cái)富，也是中華民族文化寶庫中的重要組成部分。 乘高鐵去呼市 傍晚，包頭的一日游結(jié)束了，早早的用好晚餐，親戚送我們到包頭高鐵站，一個(gè)多小時(shí)后，我們就站在呼和浩特的火車站啦。 為了第二天出行的交通方便，我預(yù)訂了車站旁邊的酒店，出站步行幾分鐘就到了酒店。 好好休息，養(yǎng)足精神繼續(xù)最后一天的行程。

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