陳新華老師明清詩詞代表作解析—湘鄉市老年大學詩聯班2024年上學期

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明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》解析原文：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。譯文：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”波濤滾滾的長江水，不舍晝夜向東逝去。這一去便永不復返的長江浪花啊，不正好像歷史歲月的流逝一樣嗎？這無情逝去的歷史歲月不知淹沒了多少英雄豪杰！“是非成敗轉頭空”自古以來，人們爭是爭非，爭長論短，爭名奪利，可這些是非名利爭奪又有什么意義呢！成者敗者，轉瞬之間都萬事皆空。“青山依舊在，幾度夕陽紅”成也好敗也罷，誰都撼動不了天地自然。青山不會因為人們的爭斗爭奪而改變什么，依然如故。時間總是在流逝，每天日升日落，人生在歲月的長河里算得了什么？“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風”。也有如在江渚上謀生的白發漁夫樵漢，他們才是真正的高人。他們早就看透了歷史煙云，根本不理會那名利場上的爭奪，一切順應大自然，伴隨秋月春風逍遙自在地過日子。“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”偶爾有老友來訪，在親熱友好的相逢中，以一壺濁酒相待，勝過美饌佳肴。因為他們相逢之意全在這酒杯之外。酒逢知己，笑談也就投機，他們將歷史風云變幻，成王敗寇故事，名利場無情爭奪，都當成了他們茶余飯后的談資和笑料。 賞析：這是一首詠史詞。借歷史興亡規律抒發人生感慨。豪放而又含蓄，高亢而又深沉。基調慷慨悲壯，讀來讓人蕩氣回腸，平添萬千塊壘。作者在揭示歷史歲月悲壯蒼涼的同時，自然又營造了一種淡泊寧靜的意境，還試圖總結出深邃的人生哲理，或找到某個永恒的人生啟示。既有歷史興亡之嘆息，又有人生沉浮之感慨，讓讀者真切地品味到，那滾滾逝去的不僅僅是長江之水，更是無情的歷史。他還虛構了某個凝固的畫面：漁父樵漢，意趣盎然于秋月春風，將孤獨寂寞視為尋常（慣看）。有朋自遠方來，孤獨寂寞便都有了了心理慰藉。主客擁盞推杯，高談闊論古往今來，世事滄桑，功臣名將，英雄豪杰，他們雖然名垂青史，但那又怎樣？轉瞬之間都萬事皆空，還不都成了人們茶余飯后的談資笑料？既然功成名就都算不了什么，那就淡泊名利，過著像白發漁樵那樣的日子吧，這或許就是最理想的人生。人固然要有理想追求，要有建功立業的雄心壯志，在無情流逝的歲月長河中留下閃光點，實現自己的人生價值。可當懷才不遇壯志難酬時，就要懂得放下，懂得退出，不要耿耿于懷。要看清自己在歷史長河中不過滄海一粟，不必與歷史執意過不去。當不了英雄豪杰，就學白發漁樵，與秋月春風為伴，寄情山水，回歸大自然。楊慎之所以能寫出這種高曠深遠的人生哲理詞，其思想內涵和藝術境界達到如此高度，與他的人生豐富而又痛苦殘酷的經歷有關。他抱負未展，壯志難酬，橫遭政治打擊，從而看透了朝廷腐敗，而又不愿阿諛逢迎攀附權貴，寧愿終老荒邊也保持節操。因而他往往以知己相逢為樂，具有鄙夷世俗，淡泊灑脫的情懷。 學員王治國的硬筆書法 明·高啟七律《吊岳王墓》解析 原文：吊岳王墓明·高啟大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。 基本知識：此七律的格律范式：仄起，首句入韻。韻部：平水韻中上平聲一東二冬。（寬韻）對仗：頷聯頸聯對仗且對仗工整。是一首起承轉合結構完整的律詩。 寫作背景：明代由于受八股取士盛行影響，士人的精力大都在“時文”（應付八股程式的文體）上已經耗盡，故詩詞呈現衰微萎靡的態勢。盡管常有各家各派提出挽救的理論主張，但都未能找到提高詩詞創作境界和水平的真諦，即沒有從社會現實生活中去尋找創作源泉，因此不僅未能挽救其衰微萎靡態勢，反而加深了其危機。盡管如此，因明代士人畢生竭力于功名而苦修學問，大都才華過人。也有不少正直的士人滿懷政治抱負，試圖有所作為，并將其融入到詩歌創作之中。因此明代詩歌中思想性和藝術性結合得較好者也為數不少。高啟就是其中的代表。 作者身世：高啟（1336-11374）今蘇州人。元末隱居吳淞青丘。元末明初詩人，文學家。洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，并受命教授諸王，擢戶部右侍郎，力辭不受。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《郡治上梁文》，其中有“龍蟠虎踞”四字被疑為歌頌張士誠，被連坐腰斬。高啟才華高逸，學問淵博，詩文兼采眾家之長，反映人民生活的詩，質樸真切，富有生活氣息。吊古或抒發懷抱之作寄托了深刻的感慨，風格雄勁奔放。 譯文：“大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄”岳王墓上的大樹似乎也懂墓主人的心思，痛恨金國而忠于南宋，沒有一根樹枝是隨北風傾斜的。似乎還一直在為痛恨“十年之功毀于一旦”的英雄岳飛而遺恨，而垂淚。“班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮”當年岳家軍北伐取得郾城大捷，正準備“直搗黃龍府”，摧毀金國老巢時，投降派頭子宋高宗為了一己私利要他乘勝即收，班師回朝，向他連下十二道金牌。岳飛在收到朝廷急報的班師詔書后，他還在不識時務地大談如何收復失地救回宋徽宗宋欽宗二帝的攻略。沒想到這正好觸中了當今急于鞏固權位的皇上的痛點，結果被昏君奸臣陷害，以“莫須有”的罪名處死。“每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓”我常想，自從岳飛被巫殺以后，還有誰敢有請求皇帝賜尚方寶劍上陣殺敵的忠義和勇氣了啊！“狡兔死，良弓藏，走狗烹”，春秋時期越王勾踐在戰勝了吳王夫差以后，將功臣文種殺害。漢高祖也曾殺害大功臣韓信。相似的歷史悲劇在宋代重演。可嘆的是宋高宗與越王勾踐和漢高祖不同，他并沒有戰勝勁敵，就把良弓藏起來了。“棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。”站在岳王墓所在的棲霞嶺向北回望，只見茫茫蒼涼的白露而不見了南宋幾代帝王陵在何處（英雄是崇高而又永恒的，昏聵的帝王和奸賊則容易被無情的歷史鄙棄） 寫作特點：首聯緊扣憑吊主題，選取最能感染讀者的景物--枝條皆向南，并為英雄垂淚的墓上大樹，一開始就營造景仰岳飛的悲壯氛圍。“起”得非常莊嚴、厚重、豐實。頷聯“承”接首聯，直接選取與墓主人悲壯的死最有關的一件事--被昏君奸臣設計謀害致死，以表達作者對墓主人死得節義、冤枉、憋屈的不平與憤慨。頸聯直接寫作者的感慨，而不是繼續描述墓主人的英雄往事，“轉”意悠遠（有意將意境拉遠拉開），將岳飛與歷史上被誣陷致死的英雄類比，加強讀者對岳飛之死的必然性（觸犯了最高統治者利益必然致死）的認識。這一轉又進一步緊扣了憑吊主題，深化了憑吊的意蘊。尾聯又從歷史的悠遠，回到與主題直接有關的眼前，從墓所在的位置回望而產生無限思索，既與首聯相照應，又發出與首聯不同的感慨。“結”得意味深長。此律起承轉合章法嫻熟老到，述景敘事精簡、用典貼切、抒情悲壯又帶幾分不平和憤慨、啟迪深沉悠遠，多種手法相結合，情景交融，有厚度深度，感染力強。加上對仗工穩，音韻和諧。是一首思想性藝術性都很不錯的詩。 附高啟絕句三首送陳秀才還沙上省墓滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 秋望霜后芙蓉落遠洲，雁行初過客登樓。荒煙平楚蒼茫處，極目江南總是秋。 田家夜舂新婦舂糧獨睡遲，夜寒茅屋雨來時。燈前每囑兒休哭，明日行人要早炊。 明·于謙七絕《無題》解析原文：無題明：于謙手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 基本知識：無題：自古文學作品尤其詩歌，常有人用無題作標題。其意有二。第一，作品所表達的情感、意境或內容，難于用簡短的題目來概括。第二，作者希望讀者更專注于作品內涵，而不是作品的標簽，或希望讀者自己去領會文意。無題所表達的內容一般都具有深沉的啟迪性或是難于言表的情感傾訴。 這首七絕的基本范式：仄起首句入韻。平水韻下平聲七陽。無論從平仄用韻要求看，還是從寫作章法看，都是一首規范的七絕詩。 作者身世：于謙（1398-1457）明代名臣，民族英雄，杭州府錢塘縣人。永樂十九年（1421）于謙登進士第。宣德元年（1426）以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，升為巡按江西，頌聲滿道。宣德五年，以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時得罪權臣王振被誣陷入獄，因兩省百姓、官吏甚至藩王力請而復任。土木堡之變中英宗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。擁代宗即位后，他整飭兵，備，部署要害，親自督戰，率師列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。于謙仍積極備戰，挑選精銳操練，又遣兵出關戌守，邊境得以安寧。他憂國忘身，口不言功，節儉清廉，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人嫉恨。天順元年（1457）英宗復辟，大將石亨等誣陷于謙謀反，致使其含冤遇害。明憲宗時于謙被復官賜祭，又追謚“肅愍”。明神宗時改謚“忠肅”。《明史》稱“忠心義烈，與日月爭光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。 補充：有人考證，《滿江紅·怒發沖冠》為于謙所作。岳飛的后代在收錄岳飛的詩文時，沒有這首滿江紅詞。這么一首最能表達岳飛精忠報國情感的作品，岳飛的家人們不可能不收錄。其次，這首詞明代才被作為岳飛的作品流行。作品中“三十功名塵與土”并不符合岳飛的身世。岳飛被害時只有三十九歲。于謙含冤致死時六十歲，建功立業三十年說得過去。靖康恥，宋二位皇爺被金軍擄走，固然是奇恥大辱。1449年，明英宗受到宦官王振的蠱惑，冒險率軍五十萬進行未經準備的北伐，試圖消滅瓦剌蒙古部政權，在土木堡被瓦剌蒙古也先率領的精騎俘虜。土木堡之變，對于明朝君臣朝野來說，無疑也是奇恥大辱。于謙將土木堡之恥寫成靖康恥，既是貼切用典，也是為避開統治者的忌諱。因此，說滿江紅為于謙所作是有可能的。岳飛是中國人婦孺皆知的英雄，于謙的英雄氣概也不亞于岳飛。他們都同樣為人正直，性格耿直，痛恨朝廷官場腐朽，精忠報國，都被冤屈而死。 寫作背景：于謙巡撫河南、山西十九年，那時封疆大吏進京述職，多向權貴有所饋贈巴結，而于謙常“空囊以入”。好心人勸他也備些手帕線香蘑菇之類的土特產應酬一下，于謙一笑置之，舉起兩袖說“帶有清風”而已，事后即作了這首詩。 詩意譯文：“手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃”手帕線香蘑菇等這些物品，本來是有助于民生的，現在地方官員卻拿這些東西去進貢巴結朝廷上司大人，這就反而變成了一種害人之物了。“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”我才不信這一邪門，偏不帶什么貢品上朝，僅帶兩袖清風去朝見天子，免得街談巷議說我也和一般的地方官一樣同流合污，烏鴉一般黑。賞析：這首七絕雖然無題，其實表達了豐富的內涵。第一，揭露朝廷官場腐朽。第二，表現了作者剛正、耿直、光明、磊落的為人品性。第三，表現了作者對民間疾苦的關注關心。如果要標題，怎么標？所以用無題適宜。寫法特點：這首絕句亦具有起承轉合的章法。詩意自然流暢，結構完整緊湊，用通俗文字反映深刻內涵，表達豐富情感。 附于謙其它詩作二首石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 平陽道中楊柳陰濃水鳥啼，豆花初放麥苗齊。相逢盡道今年好，四月平陽米價低。（寫他治理山西河南時出現的豐收年景） 詠煤炭鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。 明末·夏完淳·五律《即事》其二解析原文：《即事》其二明末·夏完淳戰苦難酬國，仇深敢憶家。一身存漢臘，滿目盡胡沙。落月翻旗影，清霜冷劍花。六軍渾散盡，半夜起悲笳。 基本范式：五律，仄起，首句不入韻，用韻（家、沙、花、笳）為平水韻中下平聲（六麻），頷聯頸聯為工整對仗，是一首規范的五律詩。 作者身世：夏完淳（1631-1647）上海松江人，明末抗清英雄，詩人。父夏允彝為江南名士，夏父子二人的老師陳子龍為抗清將領。夏完淳自幼聰敏，五歲知五經，七歲能詩文，14歲從軍抗清。弘光元年其父領兵抗清兵敗自殺殉國，夏完淳與陳子龍繼續抗清，兵敗被俘。被俘后在獄中談笑自如，創作了大量詩歌，都慨世傷時，懷友吊古，慷慨悲涼，廣為傳誦，后集為《南冠草》。1647.10.16，夏完淳英勇就義于南京西郊。臨刑立而不跪，神色不變，劊子手戰戰兢兢，不敢正視，過了好久才持刀斷其喉。另三十余義士一同被殺害。補充：明末抗清以及抗清勢力擁立的南明王朝。1644年山海關吳三桂沖冠一怒為紅顏，引清軍入關進北京，這一年成為明朝與清朝統治全國的分界線。（之前早在1636年皇太極就已經改國號為清）崇禎帝在北京自縊，成為明朝結束的標志。但明朝殘部勢力繼續抗清達18年之久，先后擁立四個皇帝，史稱南明王朝。1、弘光帝朱由崧，1644年在南京稱帝，貪圖享樂，重用奸臣，朝政混亂。清軍攻入南京，弘光帝被俘處死。2、隆武帝朱聿鍵，弘光帝死后，鄭芝龍等在福州擁立他稱帝。隆武帝本有雄心壯志振興大明，但苦于無實力被人左右，朝廷內斗不斷，后被俘處死。3、紹武帝朱聿ao（金奧），隆武帝死后，他在廣州被大學士蘇觀生等擁立為帝，與這時已經在肇慶稱帝的永歷帝爭奪正統，四十天后廣州被攻陷紹武帝被俘被殺（或自殺）。4、昭王永歷帝朱由榔，1646年底在肇慶被郝搖旗（李自成余部首領）等擁立為帝，次年改國號為永歷。永歷武裝曾由肇慶入柳州，擊桂林，敗清軍于全州，入湖南，與明朝湖廣總督何騰蛟瞿式耜等合作收復湖南全境。此時各地反清勢力聯合，南明王朝控制了云貴兩廣湘贛川七省。但由于各派力量政見不一，又排擠農民軍等原因，喪失了大好時機。1662年吳三桂率軍攻入廣西，永歷帝逃亡緬甸。吳三桂令緬甸王交出永歷帝，緬甸王將永歷帝交給吳三桂，永歷帝在昆明被殺死。明末抗清武裝：*李定國，張獻忠大西政權的叛將，后堅持抗清達二十年，一度收復失地三千里，令清軍聞風喪膽。后因清軍太強，又有內部分裂，擁立永歷帝入緬甸。永歷帝被俘處死后，他吐血數升而死。*鄭成功，海盜鄭芝龍之子，后因鄭芝龍降清，鄭成功斷絕父子關系，堅持抗清，縱橫東南。后因驕傲輕敵等原因，敗退沿海，收復臺灣作抗清基地。成為明朝最后一面旗幟。*史可法，崇禎朝進士，政治家軍事家抗清名將民族英雄，清軍南下，他率揚州軍民誓死抵抗，揚州城破，他自殺未遂被俘就義。*張煌言，書生，投筆從戎，聚眾十數萬，三次率師北伐。被俘后誓死不降。*秦良玉，率八千子弟血戰遼東，重創清軍。1648年重病中的秦良玉接到永歷帝的詔書后，霍然而起，拜伏受詔。感泣道：“老婦人朽骨余生，實先皇恩賜，定當負弩前軀以報皇恩”。幾天后病逝。抗清義士還有：沐天波：緊緊跟隨永歷帝在緬甸戰死閻應元：堅守江陰81天，連斬清軍三王十八將何騰蛟：與農民軍余部聯合抗清，寧死不降張名振：海濱游擊武裝，后刺字反清復明，在金山遙祭孝陵，后病逝舟山船上黃德功：本為地方割據武裝，后毫不含糊抗清，弘光帝逃入蕪湖黃德功營部，他極力保護，后戰死沙場李來亨：大順軍殘部，夔州十三家首領，拒絕招降，抗清達21年。此外還有不少文弱儒生，如黃宗羲、顧炎武、王夫之（王船山，曾在湘鄉留下過足跡）等，一直堅持抗清立場。再有就是教材提到的夏允彝夏完淳父子，陳子龍夏完淳師生兩的抗清。注釋：略 譯文：“戰苦難酬國，仇深敢憶家”戰斗萬分艱苦，報國真是談何容易啊。國仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？“一身存漢臘，滿目盡胡沙”我終身只承認大明中國的正朔正統，但滿眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。“落月翻旗影，清霜冷劍花”月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣。“六軍渾散盡，半夜起悲笳”可嘆我們的隊伍已全被打散了，半夜里，聽到悲涼的笳聲從四面響起。 賞析與寫作特點：作者寫于1646年的三首五律組詩，均為抒發亡國之恨和報仇雪恥光復大明的志向，流露出強烈的反清復明愛國主義情懷。這首是該組詩其二，寫軍營見聞并觸景生情。首聯頷聯寫抗清大勢，盡管抗清志士酬國忘家，忠于大明，但事實卻很殘酷。頸聯尾聯寫抗清武裝具體情況。仗打得很艱苦，氣氛很悲壯。全詩呈現凄涼悲傷情景，基調全是冷色調，與抒發傷感情懷密切關聯。一事一景一聲都令讀者感同身受，給人以深沉的感觸。作者生活在明朝末造，特殊的時代環境造就了作者過早成熟的心性和思想深度，句句體現那個時代的悲傷。 附《即事》組詩其它二首：即事其一復楚情何極，亡秦氣未平。雄風清角勁，落日大旗明。縞素酬家國，戈船決死生。胡笳千古恨，一片月臨城。（注：復楚，典出“楚雖三戶，亡秦必楚”。清角：清越悲壯的號角聲。大旗：抗清義軍的旗幟。縞素：孝服。戈船：義軍水師。胡笳：指強勢的清軍。）即事其三一旅同仇誼，三秋故主懷。將星沉左輔，卿月隱中臺。東閣塵賓幕，西征愧賦才。月明笳骨切，今夜為誰哀。（注：一旅，古五百人為一旅。三秋：作者抗清三年。將星：指史可法，1645年清軍攻陷揚州，史可法死難。左輔：指揚州。卿月：指賢臣，中臺，指朝廷。朝廷被奸臣禍害，賢臣被埋沒。東閣：典出漢代“起賓館，開車閣”，以延賢人參謀朝政。塵：玷污。西征：晉代潘岳寫《西征賦》） 清·黃宗羲詩代表作講解 清詩概說：清朝文字獄盛行，詩人學者畏懼政治迫害，或故作表面的承平，影響了他們對社會生活的深入觀察和對社會矛盾的深刻揭露，限制了詩歌的發展。然而清代詩人不滿于元代以來詩詞的衰微綺弱態勢，在技巧上試圖兼采唐宋詩詞長處，努力追求創新，且流派紛呈，風格多樣。其突出特點是重言“理”少言“情”，不如唐宋詩詞的生動形象，偏于議論。但其總體成就超過元明，承啟了我國近代詩歌的發展。 作者簡介：黃宗羲（1610-1695）浙江余姚人，明末清初經學家，史學家，思想家，地理學家，教育家等。參加了南明王朝的抗清斗爭，曾與人赴日本乞援兵未果，便隱居山林著書立說，傳授學問。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，認為“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。他的民主啟蒙思想對后來反君主專制斗爭起了積極作用，被譽為“中國啟蒙思想之父”。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富。 黃宗羲代表作一《山居雜詠》解析原文：鋒鏑牢囚取決過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。 譯文：“鋒鏑牢囚取決過，依然不廢我弦歌”刀槍劍戟，牢籠囚禁，我都從容地經歷過，敵對勢力試圖想要我停止抗爭，他們不過是癡心妄想，依然不能使我停止彈琴放歌，停止吶喊。“死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何”面對死亡的威脅，我尚且不會屈膝求全，負愧于心，貧窮又能把我怎樣？“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋”二十兩棉花的破被蓋在身上，用三根松木烹煮著空鍋，生活的確清苦。“一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。”嚴寒的冬天，我尚且能這么堂堂正正地度過，怎能相信人間之艱難會比嚴冬之艱難更多呢？（人間之艱難困苦莫過于嚴冬時節吧，連嚴冬我都可以堂堂正正的度過，還怕人世間其它艱難困苦嗎？）寫作特點這首詩是作者在參加抗清斗爭失敗后的明志宣言，表明他寧過貧寒清苦的生活，也不甘屈服于敵對勢力威逼利誘的堅定立場，反映了中國士大夫貧賤不能移，威武不能屈的傳統美德。全詩首聯頷聯頸聯尾聯四聯結構緊湊，語言表達通俗易懂，詩意連貫通暢，個性鮮明的人物形象躍然紙上。首聯寫不懼敵人對他的死亡威脅，頷聯承接首聯，并自然地轉意到頸聯，為頸聯寫不懼貧寒清苦作過度。頸聯選取具體的意象，形象地描寫他貧寒清苦的嚴冬隱居生活狀態，并為尾聯順理成章做結作鋪墊，從而形成一個完整的篇章。 黃宗羲代表作二《蒼水》解析原文：少年苦節何人似，得此全歸亦稱情。廢寺醵錢收棄骨，老生禿筆記琴聲。遙空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。兩世雪交私不得，只隨眾口一閑評。注釋：蒼水，抗清名將民族英雄張煌言的別號。他擁立魯王永歷帝時25歲，全歸：全節而死為國殉難。醵：收集，湊集。老生句：嵇康被司馬昭殺害，臨行前請求彈奏《廣陵散》。這里指黃宗羲為張煌言寫墓志銘。遙空句：對空凝想蒼水的形影，想起他平時狂放的性情，彼此相投。群水句：張蒼水抗清復國的浩然正氣如沖擊礁石的波浪將永遠激蕩人心。雪交：黃家張家兩代世交如冰雪一樣純潔，且不是為了私情。譯文：“少年苦節何人似，得此全歸亦稱情”。（仄起首句未入韻）張蒼水少年即不同于一般人，具有苦志克己，剛正不阿的節操。最終他為國殉難，保全名節而死，我們并不感到意外，這種大義凜然自我犧牲的精神正符合他的為人秉性，值得稱道。“廢寺醵錢收棄骨，老生禿筆記琴聲”。他英勇就義后，有人冒險湊錢將他的尸骨草草安埋在一座廢廟邊。老生我作為他的摯友，現在用我笨拙的筆來褒揚他的高尚情操和舍生取義精神。“遙空摩影狂相得，群水穿礁浩未平”。我對空凝想張蒼水的形影，想起他狂放的性情，我們是多么彼此相投啊！他抗清復國之浩然正氣如沖擊礁石的波浪永遠激蕩人心。“兩世雪交私不得，只隨眾口一閑評”。我們黃家與他張家兩代交情深厚，如冰雪般純潔，都是為了忠君愛國，沒有半點私心。我們兩家這一心為國的情懷，或許已成為當今眾人隨意閑聊的話題了吧。 賞析這是一首對一位志同道合的亡友張蒼水的憑吊詩。首聯高度濃縮概括亡友的一生，說他少年即有苦節異志不同凡響，對他的為國殉難全節而死，表示既感到悲傷惋惜，又不感到意外，完全符合他的為人情操。說明作者對這位亡友相當地了解熟悉，他們是真正的摯友。他最有資格為這位亡友寫這有分量的吊念文字。頷聯給讀者以巨大的視覺反差，把讀者帶入一種悲憤的氛圍。這樣一位優秀杰出大義凜然的英雄，居然被拋棄在荒郊野外得不到應有的尊重，我要憑我手中的禿筆為他鳴不平，為他申訴。這樣就很自然地引出了頸聯下文。回憶亡友狂放的形影，作者與亡友志同道合的情誼，歌頌亡友的崇高精神有如波浪沖擊礁石永遠激蕩人心。這是全文的高潮。尾聯又敘黃張兩家之世誼，進一步歌頌亡友的情操如冰雪之純潔無私。最后的做結又給讀者一個反差視角：黃張兩家如此冰雪般反清復國的正義之舉，或許不過成為當今人們茶余飯后的談資罷了，竟然被世俗的眼光淡化。詩意又一次轉折升華，給人以反思的空間：這樣對待英雄對嗎？全詩波瀾起伏，詩意大氣深厚，充分表達了作者對亡友的無限敬意和對世俗社會不尊重英雄的拷問。既是憑吊詩又是政治色彩很濃的檄文詩。 黃宗羲代表作三《尋張司馬墓》草荒樹密路三叉，下馬來尋日色斜。頑石嗚呼都作字，冬青憔悴未開花。夜臺不敢留真姓，萍梗還來酹晚鴉。牡蠣灘頭當日客，茫然隔世數年華。題解與寫作背景：張司馬指張煌言。張煌言殉難后，正義人士為避清政府耳目，將他草草埋葬在西湖岸南屏山下的廢廟邊，并刻下“王先生墓”而未能刻張煌言真姓名以避清政府政治迫害。長期以來該墓一直作為民間普通草墓不為人知，更少有人來祭拜。黃宗羲有一天來尋此墓，尋了一整天才在夕陽時分找到，追思摯友熱淚盈眶，從而寫下了這首七律。直到乾隆年間，清朝為了籠絡漢人，才下令褒獎前朝忠臣，賜張煌言“忠烈”謚號，后來歷代有人重修，立碑。 譯文：“草荒樹密路開叉，下馬來尋日色斜”。（平起首句入韻，平水韻麻韻）張司馬之墓真難找，我穿過荒蕪的柴草和茂密的叢林，又逢三岔路口不知所向，盲目地找了一整天，到太陽下山時才找到。“頑石嗚呼都作字，冬青憔悴未開花”。墓碑除了“王先生墓”四個字外什么都沒有留下，只有周圍的亂石嗚呼哀哉地替他鳴不平。墓旁的冬青花，也似乎替他感到悲傷，而沒有心思開放。“夜臺不敢留真姓，萍梗還來酹晚鴉”。可憐我們的張司馬啊，去閻王那里報到都沒留下真姓名。墓內荊棘叢生，晚上還有烏鴉來此棲息。“牡蠣灘頭當日客，茫然隔世數年華”。從這墓的荒涼情景看，就像站在海灘上躊鑄滿志的張司馬，分明離我們而去不遠，卻茫然隔世好多年了似的。賞析：這是一首吊念感懷詩，情景非常真切，其描敘也非常符合傷感詩的特點，所選取的意象：荒草、密林、岔路、斜陽、亂石、冬青、晚鴉等非常具有渲染烘托特殊悲傷氣氛的典型代表性。首聯交代尋墓曲折過程和墓位置之偏僻，也為營造傷感氛圍吊念墓主人作了鋪墊。頷聯鋪陳墓主人所處環境之荒野寂寥，借頑石和冬青意象為墓主人鳴不平。頸聯進一步痛訴世間對墓主人之不公對待，死后連一個真姓名都未敢留下，竟只有晚鴉與他做伴。頷聯尤其是頸聯關于墓主人功勛與名譽反差之鋪陳，為尾聯的升華做結作了充分的準備：墓主人犧牲時間分明還不是太長，卻恍然隔世已經好久好久了似的。這歷史、這人心怎么如此無情啊！全詩分明就是一篇滿懷傷感和悲憤的祭文。 黃宗羲代表作四《書事》簡析初晴泥路覺槃跚，聽徹松濤骨亦寒。莫恨西風多凜冽，黃花偏奈苦中看。（此詩實為詠菊，借菊花抒懷。前兩句寫菊花所處環境之惡劣。后兩句贊許菊花傲霜綻放，贊許有民族氣節的遺民） 黃宗羲代表作五《不寐》簡析年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。轉頭三十余年事，不道消磨只數聲。“年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。”少年用功往往晚睡，常夜深雞叫了才睡。老了神經衰弱往往睡不著，容易早醒，聽著雞叫天亮。“轉頭三十余年事，不道消磨只數聲”轉眼三十多年了，我平生碌碌，仿佛聽著幾聲雞叫就過去了。讀到這首人生哲理詩，我們又聯想起了宋代蔣捷的《虞美人·聽雨》少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。人生似乎就在這尋常聞雞叫，聽雨聲中匆匆而過去了。前詩后詞具有異曲同工之妙。 清·顧炎武《酬傅處士次韻》二首講解 原文：酬傅處士次韻清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。時當漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家。陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花。相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎。 又酬傅處士次韻愁聽關塞遍吹笳，不見中原有戰車。三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。待得漢廷明詔近，五湖同泛釣魚槎。 作者身世：顧炎武（1613-1682）明末清初思想家、學者，南直隸昆山人。少時留心經世之務。27歲時秋試被黜，退而讀書，遍覽各地郡縣志書及章奏文冊資料，研究疆域、形勢、水利、兵防、物產、賦稅等社會實際問題。弘光元年（1645）清軍陷南京，他由原名繼坤改名炎武（仰慕文天祥的門生王炎武），在昆山參加抗清武裝斗爭。失敗后離鄉北游，遍歷關塞，實地考察，搜集資料，訪學問友。康熙時舉博學鴻儒，薦修《明史》，均不就。后卜居陜西華陰以終。他強調做學問旨在經世致用，反對空談心性。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責”。 寫作背景：1662年秋，顧炎武由河北入山西，在太原結識傅處士（傅山），一見如故。次年，顧炎武又偶遇傅山，傅山以《晤言寧人先生還村途中嘆息有詩》相贈，顧炎武先后兩次奉和。 基礎知識：次韻，即按原詩所用韻部和用韻順序和詩，也叫步韻。此外還有依韻，按原詩韻部用韻，但不必按原詩用韻順序。 注釋和譯文：“清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。”清切：清越激切。越石：晉劉琨，字越石，曾堅決主張抗擊北方胡人，收復晉朝被胡人侵吞的國土。笳：胡笳。阮生：阮籍，晉朝名士，曾駕車游玩，車到某個盡頭即痛哭，行為乖張，實為在魏與晉之間無所適從內心矛盾的表現。《滕王閣序》有“孟嘗高潔，空余報國之情。阮籍猖狂，豈效窮途之哭”句。 悲涼啊凄切啊，我頻頻吹著劉越石那感人肺腑的胡笳。憂愁已極，難道我們也如阮籍一樣，車駕已到了窮途末路沒有回旋余地了嗎！ “時當漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家”漢臘：明朝正朔。韓仇：張良為韓國復仇事。 不！每到漢人的臘祭節，先朝遺民照樣按舊禮祭祀。凜然大義永遠激勵著深懷亡國之恨的舊相之家。 “陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花”河山：杜甫《春望》句：“國破山河在，城春草木深”。 夕陽回照著先朝的陵墓宮闕，使人頻添悲哀。河山流下眼淚，期待著大地綻開春花。 “相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎”相將：相互，共同。斗：星斗。槎：筏子。 你我相互扶持互相鼓勵，什么艱苦都能克服，哪怕是去天涯，也用不著白白地去乘別人的浮海木筏。（贊揚傅處士的民族氣節，抒發對失去舊山河的悲痛之情，勉勵友人互相扶持，共同繼續抗清大業。） “愁聽關塞遍吹笳，不見中原有戰車”大明關塞大片淪喪，聽那遍地的胡笳聲，我萬分憂愁。中原的抗清戰斗已經失敗，再也見不到有抗清武裝組織了。 “三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家”三戶：古代楚國昭、屈、景三大家族。但是我們反清復國的意志不要動搖，恢復大明還是可能的。不是嗎？古代強大的楚國居然國滅，即使它有顯赫的楚三戶。可是少康憑借十里地盤還能復興夏朝呢。 “蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”天上的蒼龍在日暮時分還能呼風喚雨，深春時節，老樹花開更茂盛。 “待得漢廷明詔近，五湖同泛釣魚槎”等到我們實現了復仇報國復興了大明皇統的愿望，那時我們再一同隱退去五湖做一個釣魚翁好了。（表達復國志向，號召遺民們不要隱遁，要堅持抗清。待到復國后功成身退才算得高尚節操。將友情升華為歷史擔當和責任感）兩首次韻結構嚴謹，章法有度，技法嫻熟，用典精當，對仗工穩，未受原韻束縛，行文揮灑自如。 附傅處士原作：《晤言寧人先生還村途中嘆息有詩》河山文物卷胡笳，落落黃塵載五車。方外不嫻新世界，眼中偏認舊年家。乍驚白羽丹陽策，徐頷雕胡玉樹花。詩詠十朋江萬里，閣吾傖筆似枯槎。傅山：1602-1683，山西陽曲人，講義氣，重節操，博通經史諸子，兼攻詩文書畫，金石篆刻。明亡后為道士裝，穿紅衣服，住土穴，隱山中行醫，舉博學鴻詞，薦中書舍人，不就，死后以朱衣黃冠殮葬。