臨懷仁和尚集王羲之《大唐三藏圣教序》后感想羽殳 <p class="ql-block">兩天用時(shí)四個(gè)多小時(shí)寫完了《圣教序》，說點(diǎn)感想。先說這個(gè)文本。這是皇帝寫的文章。皇帝一國之尊，日理萬機(jī)，能為誰的大作寫序，那可是萬世之譽(yù)。只因?yàn)樾蔬@個(gè)人太讓人感動(dòng)了。 看看皇帝的評價(jià)，說玄奘“翹心凈土，往游西域；乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征。積雪晨飛，途間失地；驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進(jìn)影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深愿達(dá)；周游西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風(fēng)；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。”假如一個(gè)大臣承命出使別國，用上十天八天，這是正常的接受范圍，即便是古代因交通限制用上一年半載也可以理解。但驚人的是，這個(gè)和尚用時(shí)十七年，從長安出發(fā)去天竺（印度）。取回經(jīng)卷又潛心在弘福寺作翻譯。這個(gè)翻譯可不是幾十萬字的問題，而是567部。因?yàn)閯陬D過度，他只活了45歲，這短暫的一生中，他的大部分時(shí)間在取經(jīng)的路上。這樣的精神怎能不讓人為之動(dòng)容，難怪皇上這樣充滿感情地對之功績于以贊頌。再說，佛教對皇權(quán)統(tǒng)治非常有用。任何封建政權(quán)都不可能讓每個(gè)人心悅誠服地俯首聽命，總會(huì)有風(fēng)高浪險(xiǎn)，明智的皇上都會(huì)如履薄冰地君臨天下。佛教正好可以對此予以緩解，達(dá)到中和。皇上說，”佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟(jì)萬品，典御十方。”確實(shí)，虛空可以沖淡現(xiàn)實(shí)，消彌社會(huì)的動(dòng)蕩，遏制不同的政見，化解人民的不滿，這對皇權(quán)來說是求之不得的事。所以，有了佛教這個(gè)佐料， 當(dāng)個(gè)皇上頗為有滋有味，可以高枕無憂的事情誰不愿意干呢。文本的主旨就說這些。再說圣教序的文字表達(dá)。李世民從小受父輩影響，且接受過良好教育，有著淵博的學(xué)識(shí)和厚實(shí)的文字功底，這顯然不同于黃巢呀朱元璋呀李自成呀這些草莽領(lǐng)袖，從序文整體看來，學(xué)者的氣息非常深厚。也許他初出的文稿沒有這樣完美。畢竟朝堂上有趙公長孫無忌、李郡王李孝恭和萊公杜如晦這樣的御用文人，替他修改和潤色一下也在情理之中。但也明顯看得出文章存在不足之處，比如，不著邊際的形容（皇上不可能遍悅所有經(jīng)卷，所以大多文字都是萬金油式的泛泛而論)和啰啰嗦嗦的重復(fù)（比如對玄奘歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)的敘述）。所以這些缺失，李世民文中也有認(rèn)可之意。比如他說“治素?zé)o才學(xué)，性不聰敏。內(nèi)典諸文，殊未觀覽；所作論序，鄙拙尤繁。”當(dāng)然，這也可以看出李世民禮賢下士的一面。他對自己的看法還是客觀的。這里不多贅述。再者，因?yàn)檫@是皇上的一篇親筆序文，因此歷代都視為閱讀和書法的經(jīng)典。它和千字文、三字經(jīng)、心經(jīng)、百家姓一起成為歷代文人爭相光顧的范本。我沒有考究過那個(gè)沙門懷仁是出于什么動(dòng)機(jī)要集王羲之之字而書寫圣教序。我想他一定是能寫兩筆字的人，可是他大概覺得只有書圣的字才支撐得起皇上的御文。這也好，我們正好以此為由頭練習(xí)一下自己的拙筆，這也是一個(gè)娛樂的素材。只可惜我自己筆致笨劣，不得書圣之妙法。只能寫一寫，消磨時(shí)間而已。圣教序共1500余字，懷仁選的字沒有什么說的。以后多練吧。</p>