風和月色泉聲淙淙——半兩雜記

月朗風清

硬峭挺拔為哪般？赳赳老秦復河山；美惡雜之無需異，報殘守缺心自寬。 泉聲淙淙石上流，洗盡歲月煩與憂；我借月色尋故地，清風吹過是鄉愁。 癡人說夢君莫笑，夜已深沉月已圓。相知相隨三十載，別樣人生半兩錢。 　　壬寅孟春，定做了幾個裝半兩的小盒子，將自己喜歡的半兩置于其中。閑暇時分，啟盒賞泉，常常浮想聯翩。 從八仙庵市場的地攤上購得兩枚戰國半兩至今，不知不覺，時間已過去了將近三十年。這期間不管從何渠道，見到半兩或與之相關的文字信息，總能吸引到我的注意力。或欣賞、或細讀，偶做思考，常在賞心悅目間獲得極大的精神滿足。幾十年來相看不厭，自有許多難忘瞬間，與半兩一起，偶爾拈來，足以自娛、足以靜心。 初學半兩——上世紀九十年代中期購自八仙庵的兩枚秦半兩 　　當年有泉友說，戰國半兩是陜西特產，從幾十年半兩錢幣的出土與發現看，大體不差。戰國半兩錢大都出土于今陜西省境內、甘肅東部、和四川北部等秦國實際控制區域。由此，當年的八仙庵就成了半兩錢的重要集散地。我清楚的記得九十年代的八仙庵地攤，半兩錢是成堆成串的。我當時就是坐在地攤前的小馬扎上，懷揣著對半兩貨幣朦朧的認知和新歡之情，開啟了我的半兩人生。 說到古錢，人們腦海里首先會呈現出圓形方孔的圖案，這是行用兩千多年的貨幣形制深入人心的自然反應。而半兩錢就是這方孔圓錢的濫觴，它連接著先秦時期豐富多彩的貨幣文化和兩千年來的規范統一；即是圓形方孔錢的鼻祖，也是燦爛先秦貨幣文化的一端。因此，在方孔圓錢里，半兩顯得原始而古樸；而在先秦貨幣中，半兩錢卻先進而實用，代表著金屬鑄幣的未來。 兩千多年，歲月滄桑，足以讓人產生暈眩和神往；豐富多彩且存世可觀，又讓人覺得可親可近。我現在更加信奉過眼即擁有的泉觀，不再一味的四處搜尋、豐富藏品，而是多走多看，欣賞為本，說到底收藏主要是一種精神活動。 　　喜歡半兩后，就很想找一些半兩貨幣的文章或專著來學習。買到的第一本書是關漢亨先生編著的《半兩貨幣圖說》，購買時間大概是1996年前后。記得那天在西安買了這本書后，是坐著火車回閻良的。在火車上鄰座的人看我帶著本書，想翻閱一下，我隨手遞了過去，他翻看了幾頁后很快送了回來，笑著說太專業、看不懂。這所謂的專業實則太小眾，我把這本書二十多年來翻來覆去幾乎看破。關先生的很多觀點對我影響頗深，起到了半兩奠基的作用。時至今日，我覺得關先生提出的一些觀點，比如城邑鑄幣是半兩貨幣的初鑄時期、文字書寫具有時代特征，不同年代有不同的書寫風格等，對半兩貨幣的研究仍極具指導性。鑒于半兩貨幣行用時間長（僅從秦惠文王二年“初行錢”起計算，到西漢武帝元狩五年改鑄五銖錢止，半兩貨幣行用就有218年），鑄行情況又極度缺乏文字記載，半兩貨幣的分類分期與系統梳理，恐怕還是要來日方長。 　　關于“半”頭八字式半兩：關漢亨先生將其判定為秦代早期官鑄重十二銖半兩。列為秦代中型半兩（大樣）錢的第一種版式，其特征是：制作規范，文字較劃一，全部為單鑄口；錢徑3.1～3.2厘米，錢重6.5克至8克不等。錢文“半”頭呈八字式，“兩”字方正工整，雙人短，位置適中。說此類錢為官鑄，應該沒有問題。因為它是半兩錢中較為規范、標準且精整的一種。這類半兩存世量也很大，我的那幾枚藏品就是在八仙庵一個地攤上，一堆同版式半兩中挑選的。當時八仙庵正值周末趕場，人頭攢動，摩肩接踵，一位老先生坐在一個地攤前，慢條斯理的在一堆半兩中揀選著。和我相伴而來的好友上前打著招呼：閆老師，好錢都被你挑走了；留幾個，讓我朋友也挑一下唄。老先生笑著站了起來，手里不停摩挲著幾枚翠綠的半兩錢：你們來，你們來。 記得當時挑一枚戰半好像是十五元。 　　挑選半兩，無論賣家是拿著一串還是擺著一堆，對于我們這些錢幣愛好者來說，每次能買到一兩枚就很開心了。一是古錢幣歷經流通且埋藏地下千年，狀態好的畢竟只是鳳毛麟角；二是一枚哪怕只有一二十元，相對于當時的工資而言，也都不是一個小數目。收入有限，只能小打小鬧。但也有例外，買半兩，我就曾“豪橫”過兩次，一次買下一串，一次買了一本。 市場來的多了，就能認識一些販子；這些錢幣小哥也很清楚你喜歡哪個門類。一天早晨剛走到八仙庵，一個小哥就跟了過來，從包里拿出一串半兩給我看。這一串半兩錢大約有二十枚左右，大小輕重不一，但銹色基本一致，看樣子應該是同坑所出。后經實測，最重的一枚12.3克，輕的僅有兩三克的樣子。有一枚橢圓型半兩，字體方折大篆，古意盎然；翠綠薄銹局部微露銅色，銅質細膩溫潤；面小背大，四周一圈斜坡給錢一種厚實感；背部平夷，似有石范紋；面部地章不夠平整，應該是泥范或石范所鑄。看到的第一眼我就被深深吸引，將這枚半兩錢緊攥手中。不經意的肢體語言暴露了我的內心，于是小哥就堅持不單出，要買必須一串通走。 記不得那時我的月工資是多少了，反正一發工資的第一個周末，幾乎所有的工資都會交到錢幣販子手里，用今天的人民幣換回兩千多年前老秦人使用的半兩錢。在泉界，流傳著杜維善先生早年賣房買半兩的故事，我是很能理解年輕的杜先生的那種癡狂行為的。 如今二十多年過去了，這枚橢圓半兩依然是我的半兩最愛。 　　半兩的形制和字風 關漢亨先生提出半兩錢的形制和字風是分類和分期的重要參照因素，實際上在半兩的收藏領域，形制和字風同樣是決定半兩收藏、欣賞價值乃至經濟價值的核心指標。二十多年前，半兩的價值主要看克重和直徑，那些直徑超過36mm的大半兩和重量超過15克的厚重半兩一般價格都不低。近些年來，人們欣賞半兩，在關注重量和尺寸的同時，更加關注錢形和字風，那些錢形獨特、文字爆挺，字風能體現大篆韻味、樸柮粗獷或纖細挺拔的半兩尤其受到青睞。當然，人們的喜好與品味是多樣化的，也不是一成不變的，這恰恰正是半兩貨幣持續受到關注的根本所在。我的半兩品味也在與時俱進，近三十年來，我領略了半兩不同的美。2000年前后在西安中北舊貨市場，我買到過一枚銅光半兩：該錢制作粗糙，因銅水不足造成穿不方正；半兩二字書寫隨意，樸柮而有力度。初看極具視覺沖擊力，但日子長了，我覺得此類半兩是因奇因殘取勝，這種“美”是缺乏內涵的，也就難以持久。與之相對應，有的半兩大小輕重適中，文字也中規中矩，但很耐看。可見美有共性，也有個性。那些力所能及，在特定的時間與空間里，能與你產生情感共鳴的，才是最好的。 是美，也是半兩；是半兩的美。 半兩圈子 物以類聚，人以群分。在半兩收藏領域也是一樣，只有進到相應的圈子里，你才能看到，乃至得到更多、更好的半兩。上小學的時候，偶爾能見到一兩個方孔銅錢，那時就提起了我很大的興趣，我覺得好古是天生的。直到工作多年以后，一個昔日同學才把我領進了西安的古錢幣交易市場。那時候以八仙庵為代表的舊貨文物市場已繁榮起來。一些錢幣愛好者通過發泉刊的形式，交流古錢幣。泉刊就相當于今天的錢幣專業網站，除刊登一些錢幣學習交流小文章外，主要是古錢幣交流信息。比如大半兩或四銖半兩，尺寸幾何、重量幾克，重要錢品還會在旁邊附上一張拓片。泉刊主要寄送圈內同好，當時小小的閻良就有幾份在錢幣圈子里較有影響力的泉刊，如《萬泉齋》、《閻良錢幣》等。我的第一枚半兩錢就是依泉刊購得的。那時我還沒有如今這種半兩情結，買半兩就是湊個數目，秦半兩畢竟是古錢幣的大綱錢。 喜歡古錢幣或許是天生的，而鐘情于半兩及先秦貨幣卻有個學習和積累的過程，是偶然和必然的結合。 今天，當我再次翻起這枚半兩時，我知道這枚普通半兩，已被我賦予了不同的意義。 如今的圈子是快手好友，是一個個不同主題的微信群和公眾號，時空幾乎大到無限。不進博物館，也能時不時欣賞到形態各異氣質不凡的半兩錢。 關于半兩錢的分類分期 依據文獻及前人研究成果，半兩錢的分類分期目前是有共識也有爭鳴，尤其是早期戰國半兩仍不見清晰脈絡，眾說紛紜。由于時間久遠、歷史文獻缺乏，想搞清至少二百多年的半兩鑄行軌跡，好似大海撈針。比較現實的研究方法，我覺得還要靠出土實物。就像安陽方足布，人們在眾多方足布批量出土資料中注意到，有的窖藏一個安陽也沒有，而有安陽布的窖藏，安陽占比往往很大。這就給人們推定安陽方足布的鑄行提供了很大的想象空間。同理我覺得半兩出土研究也有這樣的機會，遺憾的是出土資料過于分散，難以為憑。 就拿半頭八字式半兩來說，關漢亨先生將其劃定為秦始皇統一中國后，鑄行的重十二銖標準半兩錢。而另一位半兩研究大家——杜維善先生則將其厘定為秦孝公商鞅變法時期的官府鑄幣。時間相差了一百余年。此外，直徑達到36mm的規范大半兩也有“統一說”和“戰國說”。 我有時在想：一種行用超過百年的鑄幣，即使官鑄，也不可能僅僅局限于一地、一爐。在秦軍橫掃六國，繼而統一鑄幣的過程中，亦不會將咸陽半兩輸往各地，以替代刀布。只能是統一標準，比如說“識曰半兩，重如其文”，在當時生產力條件下，估計文字風格難以劃一。如此以來，如果沒有確切的證明材料，以形制風格推定某一類半兩錢的鑄期，就極可能步入誤區。 況且，我們今天把秦統一六國，始皇稱帝作為歷史分期的重要節點是沒有問題的。而秦國的鑄幣體系及其所鑄錢幣，在這一過程中，未必會出現明顯的劃段差異。反而隨著統治區域的擴大、鑄幣網點的增多，半兩錢幣的繁雜程度只會更高。老一代的考古學家蔣若是先生也說過：“蓋始皇承襲先王舊業，二十六年兼并天下，除變秦一國之半兩錢為全國法定錢幣外，于錢型大小輕重未聞改制。” 我不是想說做早期半兩錢的分類分期沒有意義，只是覺得在鑄幣標準性、規范性都較低的先秦時期，某一類半兩錢的時代性，尤其是與各秦王在位時段的對應性應該是較弱的。我們不能拿后期變年號改鑄幣的思維模式去硬套先秦鑄幣分期。這一點是沒有意義的，不僅沒意義，還有害。 盡管蔣若是先生根據有關考古資料曾提出過，諸如云夢睡虎地和赤峰市敖漢旗所出半兩為秦始皇統一中國后官鑄之銅錢，但這也僅僅能說明此批半兩鑄于統一之后，而不能就此將此類形制文字之半兩定義為統一之后的標準版式。因為早在秦昭王元年青川半兩中即有此種錢文。 所以，現階段我覺得在戰國半兩的分類分期問題上，應該先分類，后分期；清晰分類，謹慎分期。戰國半兩先有一個統一規范且清晰明了的分類，有助于全社會提高對半兩貨幣的認識和進一步的收藏研究。 半兩與互聯網 互聯網的發展極大的促進了包括半兩在內的古錢幣的收藏與交流活動。幾十年前，據說古錢幣走私屢禁不止，我們也常常可以見到來八仙庵淘寶的日本人和歐洲人。如今古錢幣時有回流，說明國內錢幣價格與海外已經差異不大。網絡拍賣也是方興未艾，各類平臺的限時拍、線上線下聯合拍、群拍，乃至直播拍賣，可謂層出不窮。對于我這個從未進過拍賣行大門的人來說，網絡拉近了我們與拍賣的距離。有時參拍時所處地方及當時感受會與拍品聯系在一起，形成一段美好的回憶：在北京奧林匹克森林公園拍的屯留、在云南大理拍的皮氏，還有在院運動場拍的銅光戰半，都讓我記憶猶新、念念不忘。 我獲得半兩藏品的渠道，大致可以分成兩大類：九十年代和2000年前后，主要購自古玩市場（八仙庵和中北舊貨市場等）和幾個相識的泉商、同好；近十幾年則主要來自網絡，包括網上平臺和各類網拍。如今半兩行情起起落落，但相對統一且透明。與其它古錢幣，包括先秦刀布比起來，半兩要算最不好定價的一類古錢了，因為它最不標準。千錢千面，聚散有緣，那種一見鐘情的感覺，在半兩收藏中，我是時有體驗。有一次在大唐西市，看到一枚規制的銅光半兩，感覺價格有點兒高就放棄了。可這以后，那枚半兩總是在腦海浮現，讓我念念不忘；過了幾周還是憋不住，專門去了趟大唐西市，把它拿下。 購自大唐西市 通過戰半我認識了銅銹 戰國半兩經過兩千多年流傳至今，大都銹色斑駁。從收藏欣賞的角度講，五彩銹衣給戰半增色不少，可銹蝕過大也會影響泉品的美觀。目前錢幣界主流觀點還是盡可能保持原狀態，不建議或者是沒必要進行除銹操作，因為除銹確實是一項技術活，對此我有切身感受。九十年代，我在西安中北舊貨市場買到三枚早期戰半，紅綠銹，局部呈結晶狀，正是今天很多玩銹一族喜歡的那種。但在那時，我覺得銹蝕太重，影響了錢幣的字口和美觀，于是就學著動外科手術。我首先是用刀剔摳，結果錢體刀痕累累，銹卻沒剔除多少。繼而學了一招——用醋煮：先將半兩浸入一個盛有陳醋的舊飯盒中，泡了一兩天；繼而上火加熱，小火慢燉；出鍋后清水洗凈，觀之讓人崩潰——要除的銹紋絲未動；而這枚重達17克、大篆韻味十足的早期戰半已被毀容。此后每每看到這枚戰半我都有一種負疚感。銅銹是一種非常穩定的物質狀態，歷經兩千多年，銹已入骨，除銹勢必傷錢。對待半兩錢幣，我覺得應該像對待它所行用的那段歷史一樣，要有一種敬畏。 這個世界上沒有絕對的美，追求完美的人生往往也是痛苦的人生。半兩貨幣欣賞，要有容缺守殘的雅量和理性的時間觀念，我們回不到兩千年前去看半兩，即使回去了，彼半兩也非此半兩了。 受傷的半兩 半兩與刀布 戰國時期，由于政治、經濟和文化的影響，貨幣呈現一種多樣化的特征，也就是我們今天所說的刀布圜貝四大貨幣體系。與戰國半兩同時期流通的主要有以方足布為代表的布幣、以燕明刀為代表的刀幣和以蟻鼻錢為代表的貝幣等貨幣形態。當然這幾種代表性的貨幣形態也是遺存至今最多的先秦鑄幣。燕趙齊楚當時都采用了雙（多）鑄幣形態，估計是受到多元文化影響，也是為了便于跨國貿易，鑄幣呈現一種開放性。而秦國地處西垂，經濟相對落后，其鑄幣也表現出一種封閉狀態。有學者根據出土情況分析，秦半兩流通使用相對封閉，六國區域鮮見戰半批量出土，而今天陜甘地區也極少見到刀布窖藏。由此可以推斷秦國是有貨幣管制的。在秦國對外貿易中，要么不以鑄幣為主要結算工具，要么存在一個本幣結算系統，以確保半兩只在秦國流通。流通區域小，加之經濟相對落后，半兩錢的鑄行量不大。但目前從以陜西為中心的地區半兩錢幣實際出土情況看，半兩貨幣的絕對存世量亦很可觀，行用時間長應該是主要因素。 先秦鑄幣也蘊含著豐富的文化信息。看到刀幣，我們會聯想到燕趙兒女的慷慨悲歌與重義尚武；中規中矩的方足布體現了晉人務實內斂、誠實守信和敦厚穩重的性格特征；小小的蟻鼻銅貝折射出楚人細致耐心、不信邪不服輸，直率而熱情的性格；而圓形方孔的半兩錢則形象地刻畫出秦人老實圓滑、即吃苦耐勞又貪圖安逸的性格。鑄幣即風俗、鑄幣即文化，由此可見一斑。 燕明刀 楚銅貝 平陽方足布 戰國半兩是稱量貨幣嗎？ 還說八仙庵的那串半兩，十幾枚錢，大小輕重差異明顯，有的規整、有的粗糙，如果確是同坑所出，那它會是同時期流通使用的嗎？從一些公開發表的考古資料看，這類情況還較多：如1962年長安縣首帕張堡窖藏半兩（千枚左右）、1988年甘陜兩省交界處寧縣長慶橋罐藏半兩（兩萬余枚）、1989年甘肅西和縣蘇合鄉一串百枚半兩窖藏等等，這些批量半兩出土都有一個共同特點，不管量大量小，從百枚到兩萬余枚，都是大小輕重懸殊較大。這種現象可以推斷輕重不一的戰半是同時參與流通使用的。 云夢竹簡《金布律》記載：“官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印，錢善不善，雜實之。……百姓市用錢美惡雜之，勿敢異。” 秦律也印證了百姓在市場上使用的錢，不論質量好壞都混合使用的實際情況。如何能混合使用而不存異義呢？我覺得只能是稱量。 先秦時期，貨幣異形，大小不一，是中國金屬鑄幣的起步期。由于標準化程度較低，我一直覺得以稱量作為交易基礎的可能性是很大的。當然，半兩錢，包括刀布幣本身都是為了脫離稱量貨幣而產生的，但在此階段，它必然有一個漫長的進化過渡期，戰國半兩的使用時期當屬此類。 半兩與博物館 前不久，我們一家人去了趟陜西歷史博物館秦漢分館。預約時要拼手速，就預感到人肯定少不了；及至排隊進館，才知道還是嚴重低估了參觀人數。我從來沒有意識到進博物館也會熙熙攘攘、摩肩接踵，有些路段我是被擁擠的人們裹挾著往前走，想在某處展柜前仔細觀賞幾無可能。于是草草的走馬觀花了一個展廳就出來了，展品未及細賞，但見識了人們的熱情，尤其是孩子。暑假期間，博物館是孩子們來的最多的地方之一；與其它文物相比，錢幣更能引起年輕人的關注和興趣。一群小孩在貨幣演變的展柜前，指著半兩、說著刀布，唧唧咋咋，好奇又興奮。我想這與當前國家重視傳統文化教育，以及貨幣知識進課堂是分不開的。 半兩錢的收藏與研究雖是一個小眾門類，但隨著傳統文化的復興以及社會的進步，我想會有更多的人關注與喜愛半兩錢。 說起博物館半兩，印象最深的還是上博的半兩三品。我曾多次參觀上博，每次去必看錢幣，必看此三品半兩錢。關漢亨先生在其《中華珍泉追蹤錄》中介紹過此三品珍泉。尤其是重達64.5克的那枚戰半，言其錢文筆法挺拔硬峭，蒼勁老辣。形容的可謂入木三分。此外，國家博物館和中國錢幣博物館也都有極具特色的半兩展陳。 陜西歷史博物館秦漢分館 我的一個半兩夢 夜深了，關燈啟窗，讓月光灑進屋里。隨手舉起一枚半兩，對著月色細細觀賞。一陣清風吹來，我就穿上了一身古裝。 屋外是條古街，我定了定神，這里現在應該叫櫟陽。 明亮的月光照在街上的石板路上，像是鋪上了一層薄薄的白霜。夜晚的街道空無一人，偶爾能聽到一兩聲狗叫，也能看到不遠處房舍里露出的悠悠燭光。道路一側成排的老榆樹在月光照耀下，不時隨風颯颯作響。 一座亭樓下面是個門洞，穿過去是一條狹長的古巷。左手一座斑駁的磚木門樓連著一處四合小院，門頭的雜草與歲月的剝蝕掩不住磚雕木刻彰顯的品味和地位。兩個石獅子已殘缺不全，依然穩穩的守在門口兩邊。我這個不速之客引來了院中連聲狗叫，急忙退了出來，又戀戀不舍的朝院中張望。 “回收銅錢…”聽到街上一家店鋪的吆喝聲，我隨即走了進去。屋里沒人，沿墻四周整齊碼放著一排排木箱，炕上有個敞口陶罐，罐內堆滿了半兩銅錢，我隨手抓起一把，激動的快要窒息。每一枚都古拙厚重、文字飛揚。 “不對！怎么能有綠銹呢？”正疑惑間，里屋傳出一聲蒼老的責問：“誰？”我一驚，趕忙放下手中的銅錢，朝屋外走去。 依舊是靜夜，月朗風清，蟋蟀聲聲。這穿越千年的美景依然如故，平靜、悠長，能撫愈憂傷。 “我手里的那枚戰半到哪兒去了？” 網上圖片作者：治愈鄉愁 參考書目：《秦漢貨幣研究》蔣若是著中華書局1997年4月第一版《半兩貨幣圖說》關漢亨編著上海書店出版社1995年10月第一版《思古樓藏戰國時期半兩圖系》杜維善著上海書畫出版社2006年5月第一版《先秦貨幣通論》黃錫全著紫禁城出版社2001年6月第一版

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風和月色 泉聲淙淙——半兩雜記

月朗風清

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