東湖百集講紅學(xué) 鄭君百篇探紅樓（之三）丨大唐詩社

大唐詩社

【前言】 三百年來第一經(jīng)， 怡紅快綠日日新。 東湖開壇邀酒醉， 鄭君趨庭賞月明。繼續(xù)摘發(fā)鄭君紅樓筆記三則，以饗大唐詩社文朋詩友。【東湖社長】 【大唐詩社茶寮之一】《紅樓夢》里的關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊 《紅樓夢》是古典文學(xué)的集大成者，是近現(xiàn)代以來最偉大的文學(xué)鴻著。在似曾相識而又似是而非里探尋，察顏觀色后，總也能尋得些許猶抱琵琶半遮面欲說還休的蛛絲馬跡。慣看了秋月春風(fēng)，見怪不怪。理不出個頭緒，實屬無奈，只能自開一派。在《紅樓夢》構(gòu)設(shè)的紅海里沖浪。 如果說《紅樓夢》講的是愛情婚姻，那么寶黛與陸游唐婉是不是很像呢？一樣的表哥表妹，一樣的不能長久，一樣的長輩橫插一杠。沿著這個話題說開來，對比發(fā)現(xiàn)，古人奉行“肥水不流外人田”講求“親上加親”式門當(dāng)戶對聯(lián)姻。寶黛是舅舅姑姑家的姑舅姻親。玉釵則是兩姨連襟間的兩姨姻親。雖不是直系血緣，卻也是很近的旁系血緣。這不是典型的近親結(jié)婚么？近親結(jié)婚有如老鼠生兒，不利于下一代發(fā)育健康，一代不如一代也！看來，古人尚不明此道也！特別是古之皇家為保證血統(tǒng)純正，近親結(jié)婚，結(jié)果導(dǎo)致生育率降低及至絕嗣，比比皆是。 如果說《紅樓夢》講的是神仙凡間，那么寶黛與天仙情有的一比了。厭倦了天上，降落凡塵，由淵源而成就一段轟轟烈烈凄凄美美的塵緣。塵緣包括愛情、婚姻與家庭，卻又不限于愛情婚姻家庭。慣用的套路與寫法，動不動還加入一些“包袱”，不是相聲為惹人笑而是相面為發(fā)人深省。太虛幻境的神瑛侍者與三生石畔的絳珠仙草，不是很好么！聽些路人甲的閑言，就按耐不住。典型的耳朵軟，這山望見那山高，認(rèn)不清自身幾斤幾兩，不珍惜當(dāng)下。擠破頭皮下凡來了，真就那么如愿么？實踐證明，本不屬自個的勢場，只能是被無情打回原形。 如果《紅樓夢》講的是東坡詩詞，那么寶黛釵等均能在東坡詩詞里找到墨之影跡。說蘇東坡與《紅樓夢》，無異于三國關(guān)公戰(zhàn)大唐秦瓊。風(fēng)牛馬不相及，不可能哪！隔空探問，皆有可能。雖然關(guān)公戰(zhàn)不了秦瓊，但是傳承其風(fēng)骨的傳人是可能相會相戰(zhàn)的。風(fēng)骨是什么？就是文化與文脈。而文化文脈是一脈相承生生不息的！在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中不斷完善，乃能成宏篇巨制大手筆《紅樓夢》！是的，蘇東坡不可能直接參與寫《紅樓夢》，但其詩詞中佳句是為引射也！拔出蘿卜帶出泥，引蛇出洞，既便解作斷章取義也是有字句的。 一點點傳承，一滴滴累集，一代代補充，一輩輩完善。蘇東坡的詩詞，洪昇的《長生殿》，孔尚任的《桃花扇》……涓涓細(xì)流匯成大江大河，漸次助材著《紅樓夢》，最終成就了《紅樓夢》。這真是——紅樓一夢何時醒，只是未遇洞析人。會得真人釋故道，大白天下?lián)垡蓧m。三國漢壽亭侯關(guān)羽與大唐翼國公秦瓊的碰撞，注定是隔空的。唇腔舌劍，火花四溢。北宋蘇仙蘇東坡與書仙《紅樓夢》的緣淵，當(dāng)然也是隔空的。文源同香，和人心脾。注定相得益彰，必定譜就同一首歌的樂章！ 【大唐詩社茶寮之二】讀《紅樓夢》應(yīng)持有的態(tài)度 富麗堂皇的寧榮二府，越品越有王府皇宮的氣派；金碧輝煌的大觀園，越來越覺得是皇家園林。通觀《紅樓夢》，石頭寫了《石頭記》，情憎寫了《情僧錄》，吳玉峰寫了《紅樓夢》，孔梅溪寫了《風(fēng)月寶鑒》，曹雪芹寫了《金陵十二釵》，脂硯齋全評，畸笏叟點評……作為后來人的吃瓜群眾，又不是原著者肚里的蛔蟲，僅憑字面意思、個別記事及段落式的閱批評點，就理直氣壯地做決定下結(jié)論，實是不妥也！依據(jù)這些，的確是這么寫的。但是存在的那些，又作何解釋？總不能在沒有論證的情況下，就武斷：這些都是真的，那些都是假的。貽笑大方，不能服人吧！蔡元培胡適這對師徒，各有各的看法論調(diào)，誰也說服不了誰，就只能求同存異，面向未來了。由古代走入近代，由近代走入現(xiàn)代，由現(xiàn)代走入當(dāng)代?，F(xiàn)在已走入了當(dāng)代的新時代。研讀求同，都認(rèn)為《紅樓夢》是一部偉大的白話小說，在四大名著里穩(wěn)居首位，值得品讀品鑒。研讀存異，五花八門哪！有說是寫明的，有說是寫清的，有說是寫織造的，有說是寫曹家的……是故，光作者就派生出一百三十多位。公說公有理，婆說婆有理，說的那個真是神情并茂、聲淚俱下、苦口婆心、有板有眼、有根有據(jù)、有理有結(jié)。只是，假的終歸是假的。一切的粉飾，到頭來都是徒勞無功。遇到挑戰(zhàn)，不能自圓其說，搬起石頭砸了自個的腳，無異于作繭自縛。大嘴巴子，一下子就閉嘴了，也安靜了消停了。力戒把無風(fēng)不起浪擴大化為聽風(fēng)就是雨，更要戒除望文生義斷章取義。要讓理性戰(zhàn)勝感性，要讓合符常理戰(zhàn)勝閉門造車，要讓真情實況戰(zhàn)勝猜想臆測……如加入自身的好惡就更不應(yīng)當(dāng)了。不同人眼中的《紅樓夢》絕對是不一樣的，包羅萬象大紅樓，應(yīng)有成就之的大胸懷。真的，也許，把所有的可能收集匯編一起，看似“大雜燴”卻更接近于“大紅樓”了。新時代的當(dāng)代人拓展《紅樓夢》的內(nèi)涵與外延，也許更符合原著者初衷。大百科全書，集大成者，適用于方方面面，三教九流七十二行，是指點人生迷津的春秋寶典！看懂了，悟曉了，一切通透，所向披靡！ 【大唐詩社茶寮之三】《紅樓夢》里的小人君子 一部《紅樓夢》寫了形形色色那么多的人。其中不乏有王仁、卜世仁、強人這般的小人，亦有賈蕓、柳湘蓮、倪二這般的君子。小人與君子均不是完人。有些小人，也并非十惡不赦；有些君子，也并非白璧無暇。如此審視小人與君子——那么多雙眼睛，看都看不過來。那么多個眼線，可還是看走了眼。那么多條尾巴，究竟何故要盯梢？皆因不能換位思考，將心比心。文謅謅一點就是“以小人之心度君子之腹”。 誰是小人？誰又是君子？自稱“小人”向“大人”作揖者，不一定是真小人。面似君子的大人們，也不一定是真君子。小人如同奴才一般的謙稱，反倒是好事——個中不乏翩翩君子行。君子如前綴個“偽”字，又于小人有什么兩樣呢？均是光鮮君子包裝下的一副小人嘴臉。小人嘴臉是丑陋的被唾棄的，滿眼俱是唯利是圖，根本沒有德行可言。是故，小人與君子不能光聽其名，當(dāng)悟其行。 尾巴長在后面的屁股上，又不長后眼，還沒有眼線，如不能快刀把亂麻盡斬——一刀兩斷，總有一天會被抓住尾巴。這類尾巴與小辮兒有得一比。被抓住尾巴，尾大不掉，只能苦果自食——打碎槽牙往肚里咽。被揪住小辮兒，四兩撥千斤，只能被和諧——除了就范還是就范，已然失了獨立的自我，于傀儡無異。傀儡如同玩偶，被操弄于股掌之中。是故，一定不能扎小辮兒，應(yīng)絕然開除尾巴，力戒滋生的溫床。 強人們趁人之危、落井下石、傷口撒鹽、雪上加霜。逢強人必有災(zāi)殃。倪二們于危難時刻施以援手成人之美。逢倪二能成好事。一定擦亮眼睛了。愿身邊俱是倪二，早早斷結(jié)強人的覬覦。人以類聚，物以群分。身邊都是什么人？自個兒也便成了什么樣的人。這就是耳濡目染的環(huán)境與潛移默化的勢場。潔身自好，審慎為之。【大唐詩社】

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