河北博物館觀展—紫禁清韻

孟繁榮

河北博物館是國家一級博物館，除常設展外，經常有特展和臨展，這些特展和臨展非常棒，許多來自海外珍藏，還有故宮博物院的國寶，都值得一看再看。 【故宮·茶世界】是故宮博物院主辦的以茶文化為主題的文物特展。展覽以故宮博物院藏歷具、器物、繪畫、古籍、文獻、家具等文示中華茶文化數千年來演進脈絡。 特展于2023年開啟全球巡展，2024年長夏之際【故宮·茶世界】巡展河北站啟幕，在凝聚著禪茶文化“正清和雅”精神的燕趙大地，講述中國茶穿越歷史、連通地域、融合民族、影響世界的發展歷程。 展覽中的那些文物就是你在京城故宮里也不一定能看到。 此時此刻，故宮—茶文化精品文物展正在河北博物館展出，雖說收費，但也吸引了眾人前來觀展，老人、孩子，家長都有，既可了解茶文化的發展歷史，又可近距離地欣賞到宮里千百年來的收藏，還有乾隆的畫作，真是一場視覺盛宴，大飽眼福了！ 茶起源于中國，千百年來已成為人們生活中的重要組成部分。茶更是走出國門，成為對外交流的“名片”，鏈接起五湖四海的華人和各國人民。 茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化，它深深地植根在中華沃土上，生根、發芽，開花、結果～～～～～。 展廳內容陳列分布圖 進入展廳最引人駐目停留的是：聞茶香環節。每個標本瓶里都有各種茶葉，上面安裝了一個氣囊和??，按住氣囊，標本瓶里就有了空氣，茶香通過喇叭口傳了出來，淡淡的茶香沁入心田，那感覺太微妙了，緩緩的、輕輕的、厚厚的、發散著，回味著～～～～～。 隨后展廳墻上有無數個玻璃柜，里面珍藏著六大茶系列標本。 　　展廳中的綠茶標本。 綠茶屬灌木或小喬木植物，綠茶形態自然、色澤鮮綠，通常采取茶樹的新葉或芽，經殺青、整形、烘干等工藝制作而成，它保留了鮮葉的天然物質；茶葉尖而細，表面光滑；開白色花，花朵較小，呈多邊形；花期10月﹣次年2月。綠茶因其干茶呈綠色、沖泡后的茶湯呈碧綠、葉底呈翠綠色而得名。 綠茶原產于中國，在中國河南、貴州、浙江等地廣泛分布，也分布于日本、泰國、朝鮮、韓國等國。綠茶喜濕潤、溫暖的環境，不耐陽光、高溫、濕氣，種植時以肥沃疏松的微酸性土壤為宜。綠茶的繁殖方法主要有播種繁殖和扦插繁殖，一般采用扦插繁殖。 以上信息來自百度。 　　展廳墻上的紅茶標本。 紅茶，為山茶科植物茶的嫩葉或嫩芽。紅茶并不是天然生長的,而是在明末清初,在綠茶的基礎上制做成的，它是以適宜的茶樹新牙葉為原料,經萎凋凋、揉捻(切)、發酵、干燥等一系列工藝過程精制而成的茶。發酵作用使茶葉葉中的成分產生化學反應,以水沖泡,不僅香氣迎人,還呈現出特有的深紅茶色,因此被人稱為“紅茶”。 紅茶產于中國、印度、斯里蘭卡等國國。紅茶原來是東方人特有的茶飲,后來西傳歐洲成為王公貴族們喜愛的茗品。 以上信息來自百度。 　　展廳墻上的黑茶標本。 黑茶是六大茶類之一，屬于后發酵茶，是中國特有的茶類，生產歷史悠久，產于我國云南、湖南、湖北、廣西等地。茶樹喜濕潤氣候多雨，多生于山林，可種植于酸性土壤中。茶樹的繁殖方式有種子繁殖、短穗扦插繁殖，還能進行組織培養、嫁接、壓條、分株等。 黑茶原料為山茶科茶屬茶，喬木型茶樹其樹枝較直立，分枝少，樹高8米左右，幼嫩芽葉青綠色，無或極少絨毛。灌木型茶樹其生長較低且葉子較小。 黑茶芽壯葉厚，葉色黃綠間有紅斑紅莖葉，條形粗壯結實。每年采摘時間在6月中下旬芒種前后。 明嘉靖年間，湖南安化采用綠茶濕坯堆積渥堆，松材明火干燥法制作使茶色澤變黑變褐，故名黑茶。 以上信息來自百度 　　展廳墻上的白茶標本。 白茶，屬微發酵茶，是中國茶類中的特殊珍品。因成品茶多為芽頭，滿披白毫，如銀似雪而得名。中國六大茶類之一。 白茶不經殺青或揉捻，其只經過曬或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，滿身披毫，毫香清鮮，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘的品質特點。白茶主要產區在福建福鼎、政和、柘榮、蕉城天山、松溪、建陽、云南景谷等地白茶因茶樹品種和原料要求的不同，分為白毫銀針、白牡丹、壽眉、貢眉四種產品。 以上信息來自百度 　　展廳墻上的黃茶標本。 黃茶是我國特產，其按鮮葉老嫩芽葉大小又分為黃芽茶、黃小茶、黃大茶、貴州唐朝古法黃茶，黃芽茶主要有君山銀針、蒙頂黃芽和霍山黃芽、遠安黃茶；如為山毛尖、平陽黃湯、雅安黃茶等均屬黃小茶。 三峽庫區蓄水以后，秭歸山區常年霧氣籠罩，形成了獨具特色的秭歸黃茶，也屬于黃小茶。而安徽皖西金寨、霍山、湖北英山和廣東大葉青則為黃大茶。黃茶的品質特點是“黃葉黃湯”。湖南岳陽為中國黃茶之鄉。 以上信息來自百度 　　展廳墻上的烏龍茶標本。 烏龍茶（ Oolong tea )，也被稱為青茶、為半發酵茶。烏龍茶是我國特有的茶葉品種；烏龍茶也是我國傳統的六大茶葉類型之一，作為一種半發酵茶葉，烏龍茶在品質特征上，外形粗壯緊結，色澤烏褐油潤為主，烏龍茶有著天然的花果香味和“綠葉紅邊”的特征，又兼具綠茶的清香和紅茶醇厚的滋味，使得烏龍茶區別于其他茶類。 烏龍茶有著獨特的風格特點，茶葉整體滋味濃醇，并且包含茶多酚、生物堿和茶氨酸等多種活性生物，能夠有效抗氧化、抗癌等等，因此，烏龍茶憑借其獨特的口感，以及良好的功效特性，深受大眾青睞。 以上信息來自百度 2021.11.河北博物館—《江南生活美》專題展，由中國茶文化博物館提供的茶樣。 2021.11.河北博物館—《江南生活美》專題展，由中國茶文化博物館提供的茶樣。 2021.11.河北博物館—《江南生活美》專題展，由中國茶文化博物館提供的茶樣。 2021.11.河北博物館—《江南生活美》專題展，由中國茶文化博物館提供的茶樣。 茶與茶具在我們的生活中，2021.8.18.女兒收到同窗好友的生日??，茶與茶具套裝。真是“施人之事，不記于心；受人之恩，銘記于心”。來自萬水千山的禮物，寄托著無限思念與牽掛，更是友誼長存的見證。 愛喝茶的女兒，自己挑選、采購的茶到貨了～～～～～，出國旅游時，斯里蘭卡的紅茶給我留下了深刻印象，我和團友都買了不少紅茶，那的紅茶確實名不虛傳。 展廳一角 我國地域遼闊，氣候條件差異較大，自然環境、人文環境決定著南北飲茶文化存在著較大的區別。 南北飲茶方面的差異主要有： 1、喝茶的種類 南方人涉獵更廣，北方人更專一，也許是我國的茶區多分布于南方的原因，很多名茶都出自南方，比如西湖龍井、大紅袍、碧螺春等等，而北方由于緯度較高，產茶區較少，名茶更是稀少，由此也造成了南北方人喝茶種類的不同。2、喝茶的氛圍 南方人更為講究，北方人更為隨意，南方人非常注重喝茶氛圍的營造，比如很多人家里都有專門的茶室，專門用來品茶，喝茶用具也會非常齊全，基本都會備有好幾套茶具。 南方各地隨處可見茶室、茶社，家家戶戶，甚至各公司都有茶臺，喝茶蔚然成風。 3、喝茶的速度 南方人小口慢品，北方人大碗快喝南方人愛喝“工夫茶”，泡上一壺茶，慢慢品，一個下午就這樣慢慢度過了。南方人的茶杯也比較精致，最適合細細品茶，在他們看來，茶是需要慢慢品的，如此才能品嘗到茶葉的本味，感受茶帶給人的獨特魅力。 就像廣東人吃“早茶”一樣，品種繁多，讓北方人眼花繚亂、無從下手，慢慢融入其中，才能體會到廣東人的“早茶”真的很獨特，獨特到它是一種飲食文化，深入到人們的骨髓里，刻進人的DNA里，一代代地傳下去。記得看過一本書《腦內革命》，書中觀點：一個人這輩子喜歡吃什么，不是習慣、后天培養決定的，而是遺傳基因決定的。你父母喜歡的一切，DNA一個不拉的都給你了！ 展廳打卡處，一瓶農夫山泉水遺忘在此，有點意思！ 越窯青釉八棱瓶 唐，高22.5厘米，口徑1.7厘米，足徑7.2厘米。 瓶通體呈八棱形，直口，長頸，溜肩鼓腹，腹以下漸收至底，圈足。胎體呈灰白色。釉面明亮，釉色青綠，猶如一汪湖水。瓶體凸棱部位釉色淺淡，更增加了器形的美感。此瓶在裝飾上頗具匠心，瓶類多為圓形，此瓶則呈八棱形，且頸、肩相接處有三條凸棱，可謂與眾不同。 在唐代，制瓷業達到了一個歷史高峰，出現了“南青北白”的局面，南方以越窯的青瓷為代表，北方則以邢窯的白瓷著稱。當時越窯生產規模龐大，產品備受世人青睞，許多文人紛紛吟詩作賦贊美它。唐人陸羽撰《茶經》，形容越窯青瓷“類玉”“似冰”，并把越窯列為唐代諸窯之首。詩人陸龜蒙則有“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”之句，把越窯青瓷比作千峰翠色，蒼郁蔥蘢，沉靜深遠，形象地表達出越窯青瓷所蘊含的藝術魅力。 以上信息來自河北博物館官網 唐：白釉盞及盞托 唐：白釉碗 唐：越窯青釉葵口碗，越窯青釉碗 明成化：斗彩纏枝蓮紋天字罐“一字千金“的天字罐，通高8.3厘米，口徑4.3厘米，足徑6.5厘米。蓋口徑5.6厘米。 罐直口，短頸，溜肩，鼓腹，腹下漸收斂，隱圈足。通體斗彩裝飾，外壁肩部及近底處分別以青花繪俯仰蓮瓣紋，腹部繪纏枝蓮紋，上結六朵蓮花以青花繪出，藍色花朵相間排列，莖蔓與葉片以青花勾勒后填以綠彩。外底施透明釉，足端刮釉。罐附平頂直邊圓蓋，蓋面微隆起。亦斗彩裝飾，蓋面中央繪青花團蓮一朵，覆以紅彩，蓋面外飾雙圈，蓋邊施一圈淡黃色彩，蓋側面繪一周青花卷草紋。 外底心有青花楷書“天”字款，故一般稱此類器為天字罐。天字罐為成化斗彩器中的名品，清宮檔案稱其為“成窯五彩罐“或“成窯天字罐“。 以上信息來自河北博物館官網 明永樂：青花纏枝蓮紋壓手杯，高5.4厘米，口徑9.1厘米，足徑3.9厘米。 這種撇口深腹小碗之所以被稱為“壓手杯”是因其大小適中，且口沿處胎體較薄，順口沿而下胎骨漸厚，執之手中，微微外撇的口沿與舒張的虎口相吻合，且杯的重心下移，放置穩當，故名壓手杯。 卷十四《燕閑清賞箋》上卷“論饒器新窯古窯”：“古之饒器，進御用者，體薄而潤，色白花青，較定少次。元燒小足印花，內有'樞府'字號者價重，且不易得。若我明永樂年造壓手杯，坦口折腰，沙足滑底，中心畫有雙獅滾球，球內篆書”永樂年制四字，細若粒米，為上品；鴛鴦心者，次之；花心者，又其次也。杯外青花深翠，式樣精妙，傳用可久，價亦甚高。若近時仿效，規制蠢厚，火底火足，略得形似，殊無可觀。這個壓手杯全世界傳世品僅四件，為絕世精品，景德鎮御窯遺址出土有壓手杯標本。 以上信息來自河北博物館官網 　　明清帝王爭相仿制的雞缸杯，制作于清雍正年間，高3.8厘米，口徑8.8厘米，足徑4.5厘米。 斗彩是在瓷坯上用青花勾畫紋飾輪廓，施透明釉，入窯高溫燒制，再在釉上填入各種色彩，二次入窯低溫燒制而成的，釉下青花與釉上多彩結合的彩瓷品種。 斗彩瓷于明代成化年間發展成熟，是中國制瓷工藝史上最重大的成就之一，為后來彩瓷的發展開辟了新的途徑。 成化斗彩器種類繁多，以雞缸杯為尊。斗彩雞缸杯色彩鮮艷，畫面生動，杯體小巧，工序繁多，品種新奇，體現了當時制瓷技術的高超工藝，非凡的想象與創作力，以及獨特的審美情趣，明清各代帝王皆爭相仿制。 以上信息來自河北博物館官網 乾隆皇帝御筆畫作清乾隆，縱30厘米，橫651.5厘米。 此卷紙本，墨筆。盤山千尺雪，乃乾隆帝命仿蘇州寒山千尺雪建于靜寄山莊（今天津薊縣盤山南麓）。 此卷為乾隆帝寫盤山千尺雪景，引首自題“對此清泠”，本幅御筆“熱河千尺雪歌”和“盤山千尺雪圖”兩段，并于圖中記復命董邦達、錢維城、張宗蒼分繪西苑、熱河、寒山千尺雪。 尾紙有乾隆帝晚年題詠避暑山莊千尺雪詩十首，足見對“千尺雪”的喜愛。 以上信息來自河北博物館官網 超重“團茶”和它背后的故事 清，高16厘米，直徑20厘米。 普洱茶產自云南省普洱地區的六大茶山。清代普洱茶進貢的品種，按照阮福的《普洱茶記》記載：“每年備貢者，五斤重團茶，三斤重團茶，一斤重團茶，四兩重團茶，一兩五錢重團茶，又瓶盛芽茶、蕊茶，匣盛茶膏，共八色。思茅同知領銀承辦”。 這是每年土貢的常例。同時結合檔案可以看出，官員進貢的普洱茶品種有八種，即“普洱大茶、普洱中茶、普洱小茶、普洱女茶、普洱芽茶、普洱蕊茶、普洱蕊茶、普洱蕊珠茶和普洱茶膏”。所以不論是土貢還是官員日常進貢，進貢的茶葉品類都是這八種。 此普洱茶團外形呈圓形，茶葉緊壓，外層茶葉條理清晰可見，上有金色斑點。茶葉外為竹筍葉包裝，用黃色絲線繩扎捆。從重量上看，該茶團就是檔案記載的五斤重團茶，這也是普洱貢茶中體積最大的一類。 以上信息來自河北博物館官網 銅胎畫琺瑯壺制作于清乾隆年間，通高37厘米，口徑9.1厘米，底徑13.5厘米。 銅爐用于加熱，亦作八棱式，扁圓腹，圈足，平底。蓋面圓形凹陷處飾綠地纏枝花卉紋，連銅鎏金八棱帽，帽頂中心粉地變體壽字，側壁為藍地纏枝花卉紋。腹部八面開光，內黃地上繪朵菊紋。爐底中心粉色竹芝紋內書藍色“乾隆年制”仿宋體款。 此壺集金屬、琺瑯和金星玻璃等多種材質、工藝于一體，造型、裝飾雖仿西洋茶壺式樣，裝飾圖案卻保留中國傳統繪畫趣味，是一件中西合璧的銅胎畫琺瑯精品。 壺身裝飾所用畫琺瑯工藝，自清康熙時期由歐洲引入宮廷，興盛于康熙、雍正、乾隆三朝，在彩料、繪畫題材方面不斷發展創新。 以上信息來自河北博物館官網 清：乾隆仿拉古里木紋釉瓷多穆壺壺高45厘米，口徑13.7厘米，底徑13厘米。 多穆壺中的“多穆”原意為盛酥油的桶。 多穆壺以木、皮質為多，進入宮廷后，出現了燒制的仿西藏拉古里（即沉香）木紋的瓷多穆壺，其木紋釉色惟妙惟肖。內務府《貢檔進單》中記錄最早的燒造記錄不晚于清乾隆二十九年(1764)。從這件仿品中，可以看出西藏地方進獻的多穆壺深受宮廷喜愛。 以上信息來自河北博物館官網 故宮：儲秀宮茶房用品，船型盞托韻味十足，儲秀宮慈禧太后曾經居住的地方，不知這些茶具與她有無關聯～～～ 清乾隆：仿扎卜扎雅木紋釉金里瓷碗清乾隆：包金銀奶茶壺清乾隆：銀累絲奶茶碗上述茶具個人覺得是少數民族的飲茶用具，具體沒有考證。 這些精美的茶具深深地吸引了我的目光，我仔細地觀察，認真地閱讀注釋，試圖去理解先人們對茶、茶具、茶文化的認知。我知道對于茶自己是個門外漢，僅知道有限的綠茶、西湖龍井、鐵觀音等等，這還是課本上學到的。 我并不知道對面的青花瓷是世上僅存四件稀世珍寶，要是知道的話，我更得好好看看它們～～～～～ 　　新莽銅嘉量是公元九年王莽立號為新朝時制造的標準量器。新莽建國元年（公元9年）以栗氏量為模式，由王莽國師劉歆等人設計制造的標準量器，今藏臺北故宮博物院。器以斛量為主體，圈足為斗量，左耳為升，右耳上為合，下為禽量。外壁正面有81字總銘，背面分別刻斛、斗、升、合、禽量之徑、深和容積。 器外鑄銘249字，述明鑄器緣由以及各量體性質。新莽時期直接鑿刻在新嘉量器皿上的文字，與秦權量文字一脈相承。銘文多為工整垂腳的方正小篆，結構舒展挺拔，風格典雅俏麗，結構上緊下松，特別是下部夸張的拖長極具裝飾性。 此文物現收藏于臺灣故宮博物院 以上信息來自百度 清乾隆：銅嘉量（1736-1795年）。 嘉量是中國古代官方頒布的標準量器，一器包含五種標準容量。乾隆時期模仿漢代的新莽嘉量制作了八件嘉量，器身外壁刻御制銘文。嘉量主要陳設在重要宮殿前，反映了乾隆皇帝繼承古制的決心，也象征著國家的統一。 乾隆嘉量有4個，其中2圓2方，分別放置在紫禁城最重要的宮殿前面，即午門外一個方形，乾清宮一個圓形，太和殿一個方形，還有一個圓形的嘉量，被送到了沈陽故宮的崇政殿。史料記載，自從乾隆皇帝鑄造嘉量宣告天下后，民間百姓對度量衡的爭議和糾紛就少了很多，或許是因為嘉量真的具有一種魔力吧。 此次展出的乾隆嘉量是個圓柱形桶狀容器，兩邊各有一個小圓柱側耳，方形嘉量則都是方形側耳。專家表示，乾隆嘉量可以測量5個單位容積，分別是斛（ hu )、斗、升、合（ ge )、侖( yue )，這些單位的換算關系是：1斛＝10斗=10升＝10合＝2禽。在使用的時候，中間大口朝上放置為正面，中間為斛，左側為升，右側為合；然后再顛倒過來，底部為斗，右側為侖，就這樣實現了一器多用，就像現在的多功能扳手，銅嘉量體現了古代工匠無窮的智慧。 以上信息來自故宮官網和百度。 清：青銅觚（gu），古代一種盛酒的器具。 清乾隆：白地礬紅彩題“荷露烹茶”詩茶盤 茶盤為長方形，盤面繪有眾多荷葉、荷花、蓮蓬，還有詩文相伴，茶盤內外四邊細膩的裝飾花紋更顯茶盤精致、典雅、高貴。 清乾隆：白地礬紅彩題“荷露烹茶”詩蓋碗與白地礬紅彩題“荷露烹茶”詩執壺。詩蓋碗與詩執壺上面都有詩文，清晰可見，宮廷御制用品制作工藝精湛，設計理念獨特，極具歷史、藝術、文化價值。 　　此圖中蓋碗與執壺上面的文字更清晰，能夠看到御制與部分詩文。 此二圖攝于故宮博物院家具館中，復原的乾隆《弘歷是一是二圖》。 《弘歷是一是二圖》該畫構圖學習宋人畫法，畫中乾隆皇帝身著漢裝。當我們從茶、飲茶和飲茶環境的視角出發，便會發現圖中乾隆使用的茶杯是古代玉器、茶壺是明代青花軍持，周邊陳設的器物既有新石器時代的玉璧、商代的青銅、王莽建立新朝時的銅質量器“嘉量”，也有明代宣德時期書有青花梵文“大德吉祥場”的出戰蓋罐、融合伊斯蘭文化元素的宣德青花扁壺，以及受西洋家具影響的清代圓桌等。它們傳達了乾隆皇帝典守中華傳統文化、維護國家統一的意象，是茶文化與中華文明關系的縮影。 以上信息來自展廳展板介紹。 清：弘歷御園雪景圖，京城玉泉山是皇家御用水源地，清朝宮廷飲用水來自這里，馬車夫趕著馬車天天行走在在進城的路上，西直門是必經之路。 乾隆曾用雪水和露水煮茶，可見其對煮茶用水的精致與挑剔。 明：劉源起繪，竹堂煮茶圖頁 乾隆皇帝喝茶的“旅行套裝”清，箴1件，茶爐組1件，乾隆款青花團花紋杯2件，茶杯屜1件，木制茶盤2件，托盤2件，茶壺屜1件。 茶具格為可攜式、鏤空結構，分上、下兩部分。上部左側放置茶缸屜，屜四面雕刻勾蓮紋，用于盛放青花花卉紋茶缸兩件；右側置雙層木托盤，托盤四面鏤刻花卉紋，每層托盤盛放一件海棠式茶盤；下部左側放置雙聯鏤空六方形底座，用以擺放六方形紫砂茶壺及茶罐；右側放置竹茶爐。 竹茶爐，上圓下方結構，以銅作骨，爐膛填土以防火，外為竹編，中間有圓形鐵篦相隔。 乾隆皇帝第一次南巡期間深受明代江南文人品茗藝術的影響，回京后便開始在紫禁城、頤和園、承德避暑山莊等御苑中興建茶舍并制作茶器。據清宮檔案記載，從乾隆十六年到二十三年，造辦處陸續在蘇州及江寧織造定制了二十幾件竹編茶爐，分別陳放于茶舍中。 以上信息來自河北博物館官網 近距離觀察乾隆御用茶具“旅行套裝”。 三清茶的來歷 青花題乾隆御制三清茶詩蓋碗，故宮博物院藏 清乾隆：剔紅題乾隆御制三清茶詩蓋碗，這蓋碗材質像是雕漆，在雕漆材質上剔紅題詩，字體呈立體狀，非常清晰。 清乾隆：青玉題乾隆御制三清茶詩蓋碗蓋碗上有詩，但拍不出來效果～～～ 觀展“我”是認真的，半天觀展，回家后自己會花上幾天時間仔細回味觀展中看到的每一件國寶，上網查閱資料，深入了解它們的前世今生，特別是展品背后的故事。故宮我去過數十次，珍寶館、鐘表館也如此，特展更是馬不停蹄的跑去看，就是這樣，對六百年故宮的了解仍是一知半解。 對銅嘉量的認知就是這次的收獲，之前無數次的經過午門、太和殿、乾清宮，但從沒特別關注過銅嘉量在哪里？以至于女兒一直在質問我歷史咋學的？為何不請講解？不查資料？不租耳麥？學習必須深入、扎實，而不能“浮萍蹭癢”！ 展廳一角，研磨茶的工具，裝茶的器皿等。 南朝：青釉刻劃蓮瓣紋碗《晉書》記載：“吳人采茶煮之，曰茗粥。”以茶入粥煮成茗粥，或以茶入湯作為茶飲，是先秦至魏晉南北朝時期主要的用茶方式。 茶的古名與異名 宋：宋人書蔡襄茶錄卷（復制品） 故宮博物院藏 明永樂：清花菊辮紋碗，明宣德：清花云龍紋執壺，清成化：清花纏枝蓮紋天字罐 明嘉靖：雞心式碗，明永樂：甜白釉執壺 清：陳政繪，人物品茶圖頁 清乾隆，董誥繪：山水并書復竹茶爐記圖卷（局部） 清：文彭款“事簡茶香”青田石章 金：侍女捧茶圖方磚 明萬歷：紫砂六方執壺 1.明成化，青花寶相花紋杯2.明成化，青花梵文杯3.清乾隆，青花蓮辮紋杯4.明永樂，青花菊瓣紋杯5.明永樂，青花桃式壺 清乾隆：粉地軋道粉彩纏枝蓮方夔紋蓋碗 清雍正：成化款斗彩雞缸杯 清乾隆：粉彩雞缸杯 新石器時代：玉壁上刻有乾隆御制詩《漢玉壁》，從詩文上看，乾隆皇帝將其視為漢代之物，其實，此壁年代更為久遠。有研究認為可早至新石器時代晚期，屬于齊家文化。 乾隆皇帝嗜古成癖，清宮舊藏不少高古玉器有被其題刻御制詩文于其上，令人可發一嘆。 此玉璧體扁圓，中心圓孔。古玉材質，本光素無紋，后題刻乾隆御制詩文。 其質古樸溫潤，包漿上佳，古玉本身肌理現斑駁紋飾，渾然天成，豐富多姿，此品乃乾隆珍賞之物。 遼：綠釉刻花竹節柄壺 遼：竹葉盞托 北宋：定窯白釉刻荷蓮紋缽 遼：黃釉執壺 遼：黃釉渣斗 金：磁州窯黑釉醬彩條狀紋碗 河北博物館藏 金：白釉刻畫蓮瓣紋缽 河北博物館藏 1.金，定窯白釉刻劃萱草紋碗故宮博物院藏2.金，紅綠彩繪折枝花卉紋碗河北博物館藏3.金，定窯白釉印海獸魚紋洗故宮博物院藏 清康熙：白釉鏤空花卉紋銀里碗 盧仝（約795-835年）自號玉川子，范陽（今河北涿州）人，唐代詩人 其創作的《七碗茶歌》描述不同層次的飲茶境界，展現了茶所帶來的精神享受。盧仝被奉為“茶仙“,“玉川煎茶”也成為經典繪畫題材。 明宣德：青花茶花紋扁壺 這里的每一件都是無價之寶，更是各朝各代匠人們精湛技藝的結晶。它們走過了歲月，經歷了朝代更迭，記錄了歷史。 全部展品中，就這件宋代的建窯黑釉兔豪盞我沒見到，也許看到了，但忽略了，有點小遺憾。好在還有機會，哪天再去看看。 《風靡宋代的斗茶器物》高6厘米，口徑11厘米，足徑3.5厘米。宋人斗茶時，有一個非常重要的指標，就是斗茶色，茶湯以白色為上品。那么，白色的茶放在什么顏色的茶盞里最適合觀察呢？答案當然是：黑色。 當時，斗茶之風盛行，黑色茶盞風靡一時。此盞為典型的福建建陽窯器物。內外施黑釉，內壁滿釉，外壁施釉不到底，垂釉形成滴珠狀。在這種茶盞的黑色釉面上有呈放射狀的黃褐色條紋，似兔子身上的皮毛，俗稱“兔毫紋”，屬于結晶釉的一種。除“兔毫紋”盞外，建陽窯還生產“油滴紋”盞，它們均為宋代著名的茶具品種。 宋徽宗在《大觀茶論》中提到：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上。”建盞能夠得到皇帝的贊賞，可見建窯瓷在皇室中備受重視。 此次觀展讓我對茶文化有了比較系統的認知。 中國茶文化歷史久遠、底蘊深厚，對茶文化的了解需要從全方位入手，如：茶的起源與發展、茶的種類、茶道、茶具、茶藝表演等等，都有很多研究課題。我國茶文化注重人內心的平靜與修養，追求身心的和諧與平衡；茶作為一種飲品，被視為調節情緒、提升生活品質的媒介；同時也象征著友誼、敬意和親和力。 你我在生活中更多地品茶、交友，提升個人修養和品味吧！

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河北博物館觀展—紫禁清韻

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