<p class="ql-block"><b>Ahu Tongariki</b></p><p class="ql-block">Ahu Tongariki 可能是拉帕努伊出鏡率最高的一組摩艾石像，許多關(guān)于復(fù)活節(jié)島的書籍、雜志和紀(jì)錄片中都少不了這十五尊并排站立的摩艾石像。這里也是島上看日出日落的圣地。</p><p class="ql-block">十五座摩艾并排放置在一個長約 200 米的中央祭壇上，背向東方的大海。這里拍攝日出和日落都很適合。在12月21日到3月21日之間，日出的時候，太陽從摩艾后面升起，摩艾的輪廓在不斷變化的色彩背景下閃現(xiàn)，呈現(xiàn)神秘而令人印象深刻的奇觀（其他時間則會略有偏差）。這時拍攝到的是摩艾剪影；下午或日落則可以順光拍攝摩艾的細(xì)節(jié)。此外這里也是拍攝星空的好地方。尤其是在夏季的后半夜，銀河會正好從摩艾石像背后升起。并且由于這里離鎮(zhèn)上比較遠(yuǎn)，幾乎沒有光污染。</p><p class="ql-block">只可惜我既無法起早，又沒有體力支撐到后半夜去擼星，只能拍幾張下午的順光照片了。</p><p class="ql-block">這里因為看日出的原因，早上7點就開門了，很多游客都是早上6點多就來這里等待的。</p> <p class="ql-block">在景區(qū)門口，還有一尊單獨的摩艾，與和后面的15尊摩艾以及再背后的海灣形成了遞進的層次關(guān)系。</p> <p class="ql-block">這15+1共16尊摩艾不僅上鏡率極高，而且這些摩艾的背后還有著許多故事呢。</p><p class="ql-block">1960 年 5 月，智利南部發(fā)生特大地震，引發(fā)海嘯，海浪高達(dá) 10 米，破壞了該島的東海岸，并將阿胡（Ahu）及其摩艾石像以及數(shù)千立方米的巖石卷入內(nèi)陸，覆蓋了 4 公頃的面積。</p><p class="ql-block">位于 Hanga Nui 海灣的 Ahu Tongariki 是島上有史以來最大的儀式建筑。它長約 200 米。有證據(jù)表明，它曾有多達(dá) 30 尊摩艾石像，其中一些因為地震沉入海中。</p><p class="ql-block">然而島民和考古學(xué)家始終渴望恢復(fù)Ahu Tongariki ，但是，這一等就是30多年。</p><p class="ql-block"> 1988 年，當(dāng)時考古學(xué)家、復(fù)活節(jié)島前總督塞爾吉奧·拉普 (Sergio Rapu)在日本的一個電視節(jié)目中動情地說：“如果我們有一臺起重機，看到摩艾石像重新站立起來將是一個夢想……”。恰巧這位前總督的話被日本多田野起重機公司的一名員工在電視中聽到了，并認(rèn)為他們公司的機器完全能勝任這項工作。經(jīng)過多方協(xié)作，終于在 1992 年，為恢復(fù) Tongariki 遺址，專門成立了一個由日本、智利和其他國家的考古學(xué)家、工程師和其他專家組成的多學(xué)科工作組。修復(fù)工作由智利大學(xué)復(fù)活節(jié)島研究所( IEIPA) 指導(dǎo)，由考古學(xué)家Claudio Cristino 和 Patricia Vargas領(lǐng)導(dǎo)，資金由日本政府和多田野起重機制造公司提供。日本方面捐贈了大量資金和技術(shù)設(shè)備，其中一臺巨大的起重機能夠吊起摩艾石像的巨大重量。</p><p class="ql-block">就這樣，整個南太平洋最重要的考古項目開始了。盡管重建工作非常復(fù)雜。發(fā)現(xiàn)和清理摩艾遺骸困難重重，并造成了不可預(yù)見的延誤。最終，在 1994 年和 1995 年期間，在多田野起重機的幫助下，這些巨大的摩艾石像被放置在新的平臺上，并于 1996 年完成了Ahu側(cè)翼的吊裝工作。</p><p class="ql-block">后來在 2003 年至 2006 年期間，在聯(lián)合國教科文組織-日本復(fù)活節(jié)島項目框架內(nèi)，在 ahu 開展了新的保護工作，目的是糾正 90 年代犯下的建設(shè)性錯誤，并完成諸如應(yīng)用防水產(chǎn)品保護摩艾石像表面免受侵蝕等任務(wù)。</p><p class="ql-block">該遺址的恢復(fù)是當(dāng)?shù)貧v史上的一個里程碑，智利專家、外國人和一群島民攜手合作，重建了拉帕努伊人最重要的摩艾平臺。</p><p class="ql-block">下圖就是景點旁邊的一張遺跡修復(fù)說明。</p> 現(xiàn)在，由于修復(fù)工作的成功，使我們有幸能夠以類似于其最輝煌時期的樣子來觀察這15尊出鏡率最高的一組摩艾石像。 在 15 尊摩艾之外，Ahu Tongariki 還有一尊特別的摩艾石像，他面向另一側(cè)，獨自孤獨地站立在不遠(yuǎn)處。這尊摩艾高 4 米，有一個特殊的稱號為“旅行者”。他可能是全島名氣最響的大明星摩艾石像，因為他曾參與了兩個轟動世界的事件。<br>第一次是在 1982 年，為了感謝日本對修復(fù)摩艾石像群的幫助，這尊原名為“A Vere”的摩艾被送往日本參加大阪市的一個展覽，這也是至今唯一一次主動送展。回程之后，這尊摩艾被單獨放置，并取了“旅行者（The Traveling Moai）”的名字。這是他聲名鵲起的時刻之一。 摩艾石像“A Vere”的第二次輝煌時刻發(fā)生在 1986 年 2 月 5 日，當(dāng)時捷克工程師 Pavel Pavel 用這座摩艾石像進行了實驗。他帶領(lǐng)不到 20 人的團隊，利用系好的繩索和獨特的技巧，成功地讓摩艾石像以搖擺的方式垂直前進了幾米。<br>讓這座高 4 米、重 9 噸的摩艾石像“行走”是一項相當(dāng)大的成就，盡管它在旅行和實驗過程中留下了被繩索“綁住”的“傷口”，但通過這個實驗也為解開復(fù)活節(jié)島的摩艾運輸之謎提供了一種可能性。下圖來自網(wǎng)絡(luò)。 <p class="ql-block">Pukao（普卡奧，帽子 ）是一種褐紅色圓柱形火山熔巖石，原料來自于普納堡火山，在拉帕努伊文化中是一個非常重要的標(biāo)志。最初，摩艾石像并沒有帽子，但在內(nèi)戰(zhàn)中人們用 Pukao 來展示自己的勝利，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)之后，Pukao 的傳統(tǒng)得以保留，并被賦予地位較高的摩艾。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">地震以前，</span>Ahu Tongariki的<span style="color:rgb(51, 51, 51);">阿胡（Ahu）平臺上的所有摩艾石像曾經(jīng)全部都戴著Pukao（帽子），但是由于時間的流逝和海嘯的侵襲，其他的石像都已嚴(yán)重侵蝕。</span></p><p class="ql-block">在修復(fù)期間，僅能給右邊第二個摩艾石像上放上一個Pukao（帽子）。</p> <p class="ql-block">于是右二這尊摩艾，就成了Ahu Tongariki的阿胡（Ahu）上15尊摩艾中唯一戴帽子（Pukao）的摩艾了。</p> 在平臺的右側(cè)，可以看到七個巨大的圓柱體，就是曾經(jīng)滾落一地的帽子（Pukao）。它們用從普納帕烏火山中提取的紅色火山渣雕刻而成。 在這里還有一尊保存完好的躺著的摩艾石像，估計是再也無法讓其站立起來了。 走近平臺的后面，近距離欣賞摩艾石像的大小和這座巨石結(jié)構(gòu)的其他細(xì)節(jié)是很有趣的。 這里還陳列了一些在阿胡（Ahu）建造初期使用的其他摩艾石像的頭部和軀干的遺骸。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的遺骸，估計至少有 30 尊摩艾石像在 Tongariki 的不同階段中存在，時間長達(dá) 700 多年。 我們跟著導(dǎo)游離開了Ahu Tongariki，走出景點之后，看到有一處低矮的圍墻，可以輕松拍到15尊摩艾的全景。這個機位是特意留給打算深夜擼星的攝影愛好者的嗎？ <div><b>Papa Vaka</b><br></div>繼續(xù)前行，我們來到了Papa Vaka，這是一處露天石刻遺址。這里的海洋人物是拉帕努伊島北部海岸典型的巖石藝術(shù)的代表，展現(xiàn)了這些地區(qū)的居民對海洋統(tǒng)治的關(guān)注。所有的淺浮雕都與環(huán)繞島嶼的浩瀚海洋有關(guān)。這里主要有三處大型巖畫，這些巖畫由從地面露出的大型玄武巖板延伸而出。分別是Papa Vaka, Papa Mangó, Papa Mangai，都描繪的是海中生物或海洋活動，用原始圖象記錄著復(fù)活節(jié)島和太平洋的互動。 <p class="ql-block">我們首先看到的是Papa Mangó，巖石上繪有一條金槍魚和一條鯊魚。雖然雕刻技藝原始純樸，但通過簡單的線條也還是能看出兩條魚的不同。</p> <p class="ql-block">第二塊石刻是Papa Mangai， 上面的浮雕看起來像是一只章魚或是螃蟹，旁邊還有幾個魚鉤。</p><p class="ql-block">也許我們?nèi)r光線不太好，感覺拍得不太清晰。為了看得更清楚，建議在光線充足時來，可以更好地欣賞這些圖案。可惜島上不允許放無人機，如果能用無人機俯拍，能看到全景效果就更好。</p> 估計導(dǎo)游為了趕時間，并沒有提醒我們參觀大獨木舟之石（Papa Vaka ）就直接帶我們離開了。所以我只能在網(wǎng)上找了下面的圖片彌補一下未看到的遺憾了。<div>Papa Vaka也是這片遺址的命名出處。上面刻有島上最大的巖畫：一條長達(dá)12米的獨木舟，旁邊還有海龜和魚鉤等圖象。研究認(rèn)為，這條碩大壯觀的獨木舟曾是國王的船，或是象征著渡海來到這里的原住民所用的那條船。<br></div> <h3><b>Te Pito Kura</b></h3><font color="#333333">繼續(xù)前行，我們很快來到Papa Vaka旁邊的Te Pito Kura。</font> <div>Te Pito Kura是一座考古建筑群，這座儀式中心唯一的摩艾石像名為帕羅（ Paro），它代表了摩艾石像建造時期的一個里程碑，因為它是從拉諾拉拉庫火山采石場運來的最大的摩艾石像，并成功豎立在阿胡（Ahu）上。它的尺寸非常壯觀：耳朵長 2 米，高 10 米，估計重量超過 80 噸。仍保留著近兩個世紀(jì)前被拆除時的原位。<br></div><div>摩艾石像面朝下，身體因倒塌而裂成兩半。其頭部前方是巨大的帽子（(pūkao)，高近 2 米，重約 10 噸，也被認(rèn)為是從普納帕烏采石場雕刻和搬運過來的最大頭飾之一。<br></div> Te Pito Kura直譯為“光源的肚臍”，意指能量中心。在這里可以看到一個打磨光滑的大石球，周圍環(huán)繞著四個小石球，而外圍又有一圈石墻包圍。傳說，大石球是由第一位國王Ariki Hotu Matua'a 乘船從他的家鄉(xiāng)帶到島上的，據(jù)說這塊幾乎呈球形且光滑的巖石聚集了一種被稱為瑪那的磁性超自然能量。事實上，由于這個石球含鐵量很高，比其他石頭更容易吸熱，在太陽照射下會自動發(fā)熱，并且也會影響指南針的指示方向。許多游客將手放在它上面以捕捉其能量，或者根據(jù)一些人的信仰，這塊石頭可以提高女性的生育能力。 <div><div><div><br></div></div></div> <p class="ql-block">就在我們準(zhǔn)備離開時，突然遭遇了一場大雨，這次卻因為我們的一時大意把雨衣丟在車上了，沒想到這里的雨說下就下，等我們跑回車上時，已經(jīng)全身淋濕了。好在已經(jīng)是當(dāng)天的最后一站了。但是就因為沒有帶雨衣，我的相機鏡頭也在匆忙中被無情的雨水打濕了，UV鏡和鏡頭之間結(jié)了一層水氣，直接導(dǎo)致我第二天拍的照片大多數(shù)像蒙上了一層霧，當(dāng)然了這是后話。</p><p class="ql-block">返回住處之前，我們跟導(dǎo)游結(jié)清了當(dāng)天的導(dǎo)游費用，我們按照每人每天30美元的標(biāo)準(zhǔn)共拿出了180美元給導(dǎo)游，但是導(dǎo)游卻不收美元，要求我們以智利比索支付，他的理由是無法鑒別美元的真?zhèn)危谑俏覀?人總共支付160000智利比索。幸虧我們來復(fù)活節(jié)島之前兌換了足夠的智利比索。</p><p class="ql-block">我們的車跟在導(dǎo)游的摩托車后面回到了鎮(zhèn)上。導(dǎo)游在一個加油站旁邊停下來，并跟我們約定次日早上在這個加油站集合。</p><p class="ql-block">第二天早上，我們按照預(yù)定的時間打算去導(dǎo)游約定的加油站時，卻發(fā)現(xiàn)迷路了，于是臨時通過谷歌地圖查找周圍的“加油站”，很快定位到了一家加油站，我印象中鎮(zhèn)上只有一家加油站，于是大家就安心地在此等候。當(dāng)約定的時間已經(jīng)過去，我們?nèi)匀晃匆姷綄?dǎo)游的身影時，感覺可能這個定位有問題了，趕緊用WhatsApp聯(lián)系導(dǎo)游，誰知導(dǎo)游無視WhatsApp的存在，根本不回復(fù)信息。無奈我們只好詢問加油站的工作人員，才知道在幾百米外還有另一個加油，于是直奔而去。終于見到了在此等候多時的導(dǎo)游。</p> <p class="ql-block"><b>Ahu Riata</b></p><p class="ql-block">導(dǎo)游今天帶我們到達(dá)的第一個地方是“Ahu Riata”，這是離安加羅阿鎮(zhèn)比較近的一個碼頭，整個復(fù)活節(jié)島的海上貨物運輸都是在這個碼頭完成的。這個碼頭有一個內(nèi)港灣，內(nèi)港是個避風(fēng)港，由于水太淺，大船無法駛進，只能通過駁接的方式將貨物在大船和小船之間進行裝卸運輸。該港口也是劃艇運動項目的港口、岸邊存放著許多小艇。港口岸邊還有一尊摩艾，應(yīng)該不算歷史遺跡，而是島民們后來建造的吧，因為鎮(zhèn)上的海岸邊有很多類似的摩艾。</p> 導(dǎo)游正說著，一條狗狗突然沖過來親昵地跟上導(dǎo)游，并不停地跟他撒嬌。導(dǎo)游告訴我們，這是他家的狗狗，他家就住在附近。 說著導(dǎo)游就帶著我們參觀了他家超大的敞開式聚會廳和燒烤間。趁著跟導(dǎo)游聊天之際，我向?qū)в未蚵犃吮说玫那闆r，并請導(dǎo)游代我向彼得問好。導(dǎo)游告訴我們，彼得是瑞典人，娶了當(dāng)?shù)厝俗鎏驮趶?fù)活節(jié)島扎根了。而導(dǎo)游自己則是法國人，也是娶了當(dāng)?shù)靥鸵赃@里為家了。 正當(dāng)我們贊嘆導(dǎo)游家有如此寬敞的聚會場所時，導(dǎo)游又帶我們來到碼頭看旁邊的那一排小艇，并告訴我們，他喜歡玩劃艇，這時，我們這才注意到這種小艇結(jié)構(gòu)非常有趣，都是一大一小的“雙艇”結(jié)構(gòu)，導(dǎo)游告訴我們，這樣的結(jié)構(gòu)更有利于保持小艇的平衡。 看著這平靜的港灣，想著導(dǎo)游過著的愜意生活，我們好生羨慕這里的居民啊。難怪我們的導(dǎo)游從來不看WhatsApp，因為在他的生活中還有比做導(dǎo)游更有趣的事，看來他也不需要靠導(dǎo)游費來養(yǎng)活自己。他曾經(jīng)說過每周只做一次導(dǎo)游就夠了。其他時間他可以有自己豐富的業(yè)余生活，我想這就是像他們這樣的歐洲人愿意離開發(fā)達(dá)的歐洲來到這里扎根的原因吧。<div>想想幾百年前，島民們那么渴望像鳥兒一樣飛離小島，在見到歐洲人之后，甚至認(rèn)為他們是來世的使者，如同候鳥一般在大海中來來去去，因此刻下圖案并向歐洲人敬拜，而幾百年之后，如今的島民們竟然能成功地吸引著歐洲人通過聯(lián)姻的方式在小島上扎根，這也許是島上的先民們不辭勞苦制作摩艾感動了神明，神明才保佑他們的后代靠著祖先創(chuàng)造的奇跡可以過上衣食無憂的幸福生活吧。</div> <h3><b>Ana Kai Tanata</b></h3><div>接著導(dǎo)游帶我們來到了“Ana Kai Tanata”，這是離小鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的一處海岸，風(fēng)景不錯，但這里并不是拉帕努伊國家公園的景點，沒有人管理，所以理論上也不需要導(dǎo)游陪同。我在任何攻略中都沒有見到過這個地方的介紹。如果不是導(dǎo)游帶領(lǐng)，我們根本不知道這個地方的存在。</div> 導(dǎo)游告訴我們這里曾經(jīng)是鳥人培訓(xùn)基地，其中有三個訓(xùn)練的巖壁港灣，以紅色、黑色和白色三種顏色區(qū)分，難度依次遞增，最后一個完成，則鳥人培訓(xùn)合格。 此處位于西海岸，適合拍攝日落。 因為去到洞穴有危險，導(dǎo)游不讓我們下去，當(dāng)然我們也不敢下去。但是看到了在洞穴里飛翔的小鳥，應(yīng)該是有小鳥在洞穴里筑巢吧。 <h3><b>Vinapu</b></h3>繼續(xù)前行，我們來到了Vinapu（維納普），這是一座考古建筑群，位于機場附近，機場跑道就在這里結(jié)束。雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三個平臺的遺跡，但兩個巨大的石像卻格外引人注目。這里和其他禮儀中心一樣，所有的摩艾石像都在 18 至 19 世紀(jì)期間被拆除，當(dāng)時島上不同部族之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。<br> 在位于路線左側(cè)的主阿胡（也稱為Vinapu I 或 Tahira）中，有六尊倒下的摩艾石像面朝下，上面還有三尊Pukao（普卡奧）。它的方向與島上許多其他平臺一樣，與星星的位置有關(guān)，在這種情況下，它指向冬至以東。 Ahu Vinapu 又名 Vinapu II，位于 Ahu Tahira 的右側(cè)，是一個較古老的平臺。周圍散落著五尊倒塌的摩艾石像和幾座Pukao（普卡奧）。這里有一尊巨大的紅石頭飾，頭飾表面雕刻著一個taheta或空腔，用于收集雨水。 但這個地方最吸引人的還是阿胡前面那根聳立著的紅色石柱。1956 年，考古學(xué)家在探險中發(fā)現(xiàn)并重新豎立了這根石柱，它由紅色火山渣構(gòu)成，與Pukao（普卡奧）的材質(zhì)相同，是在普納帕烏火山的采石場中雕刻而成的。看起來，這根被侵蝕的“柱子”實際上代表了一座女性摩艾石像，正如其表面的細(xì)節(jié)所顯示的那樣。據(jù)一些目擊者稱，它原本可能有兩個頭，可能被用來支撐一個木制框架，在古代，尸體被放在這個框架上晾干，然后再下葬。迄今為止發(fā)現(xiàn)的女性摩艾非常稀少。導(dǎo)游告訴我們絕大多數(shù)摩艾表現(xiàn)的都是男性，阿胡下面埋葬的尸骨也是男性的，它們通過阿胡相連接。 在此處我們再次遇到了導(dǎo)游太太（在網(wǎng)紅景點Ahu Tongariki 我們曾經(jīng)匆匆見過一面），她也是一位導(dǎo)游，只帶了一名游客，她是一位非常熱情的人，每次看見她丈夫跟我們在一起，就主動跟我們打招呼，她也非常認(rèn)真，手里一直拿著一本有關(guān)復(fù)活節(jié)島的圖冊，我曾經(jīng)看到她對著圖冊給客人講解。 在面向大海的背面，還埋葬著另一尊摩艾石像，只露出頭部。由于侵蝕，石像的外形已嚴(yán)重受損，而且據(jù)了解，石像的眼窩也沒有雕刻，因此可以推斷，石像從未登上過平臺。<div>這個摩艾石像的后面是阿胡的后墻，這面神秘的墻展示了拉帕努伊建筑最精美的作品之一。它由重達(dá)數(shù)噸的大型玄武巖板建造組成，沒有用砂漿連接，而且調(diào)整得非常精確，很有美感。由于建筑和雕刻技術(shù)的提高，使石像的建造進入了更高的層次。由于其構(gòu)造上的相似性，讓人想起庫斯科 (Cuzco) 的建筑，這表明可能與南美洲的印加文化有聯(lián)系，不過這一事實從未得到證實。<br></div> 穿越一下，把我們后來去庫斯科時在印加遺址薩克塞瓦曼拍的照片做一個對比。好像有幾分相似哦。 下圖這個可不是Pukao（普卡奧）哦，這是一個可以盛水的容器，導(dǎo)游告訴我們這是嬰兒受洗盆。 <h3><b>Ahu Huri a Urenga</b></h3>繼續(xù)前行，我們來到了Ahu Huri a Urenga。<div><div>復(fù)活節(jié)島上的摩艾石像大多置于海邊，但也有少部分立于內(nèi)陸。據(jù)考古統(tǒng)計，島上共有25處摩艾石像遺跡位于內(nèi)陸，Ahu Huri a Urenga就是其中之一。這座石像立在長13米、寬4米的石臺之上。</div></div> 如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)竟然雕刻有兩雙手。但是較之外形，其所處的位置更為奇特。摩艾石像與鄰近的兩座山形成一條直線，南半球冬至當(dāng)日（6月21日）日出后，太陽的運行軌跡與這條線吻合，居民可以通過這一現(xiàn)象判斷季節(jié)，了解是否應(yīng)該開始或停止某項漁耕活動。 在他的背后幾十米遠(yuǎn)處，有一個火葬平臺，據(jù)說每年9月份即春分的時候，摩艾的倒影會投射到平臺上。這里也會放置一些水果等祭品。 Ahu Uri a Urenga 位于私人領(lǐng)地內(nèi)，不屬于拉帕努伊國家公園，因此無需出示門票。進入是免費的，通過圍墻內(nèi)的旋轉(zhuǎn)門即可進入。 <h3><b>Puna Pau</b></h3>我們的下一站，來到了普卡奧的采石場Puna Pau。這里是Pukao（普卡奧）的開采和雕刻地，可以了解裝飾雕像的大型紅色圓柱是如何制作的。在這里必須出示國家公園門票。 Puna Pau是一座小型死火山，火山口內(nèi)有一座紅色火山渣采石場，這里曾是島民重要的原材料來源。紅色火山渣是一種孔隙率高、硬度低的火山灰，由于其成分中含有氧化鐵，因此呈紅色。火山口的紅色特別受人喜愛，這增加了它的孤立感和神秘感。因為在拉帕努伊文化中，紅色是與神圣儀式和瑪那或精神力量相關(guān)的象征性顏色。所以，我們之前看到的嬰兒受洗盆也是用這種紅色制作的。 <div>在石像時代末期這里成為采石場，加工摩艾石像的Pukao（石像帽子）。Pukao的定義眾說紛紜，有人說是帽子，有人則認(rèn)為是一種發(fā)型。Pukao在石像制作初期并不存在，大約在15世紀(jì)或16世紀(jì)才出現(xiàn)，事實上目前島上遺留的1000多尊摩艾中只有百尊帶有Pukao。</div> 在Puna Pau，隨著山坡地勢起伏散落著不同大小的石像帽子，平均高達(dá)2米，最大的直徑3米、重達(dá)12噸。 在Puna Pau的另一側(cè)，我們可以遠(yuǎn)眺安加羅阿郊區(qū)、太平洋和軟火山錐突出的耕地的壯麗景色。 <h3><b>Ahu Akivi</b></h3>繼續(xù)前行我們終于來到了曾經(jīng)因為沒有導(dǎo)游陪同，被拒之門外的Ahu Akivi。今天有導(dǎo)游在此，我們終于進去啦！ Ahu Akivi是復(fù)活節(jié)島上最神秘莫測的一組摩艾石像群。島上的其他石像大多立于海邊，背朝大海，以守護部族村落；而Ahu Akivi卻是唯一一組置于內(nèi)陸、面朝海洋的石像群。石像群共有七尊，彼此十分相似，均高約4米，大約是在同一時間雕刻、豎立起來的。1960年至1961年美國考古學(xué)家Willian Mulloy和智利考古學(xué)家GonzaloFigueroa完成了對這組摩艾石像的修復(fù)工作。 <p class="ql-block">與島上的其他平臺（包括Ahu Huri a Urenga的孤零零的摩艾石像）一樣，Ahu Akivi 是按照精確的天文方位建造的。這樣，他們就能控制季節(jié)的變化和最適合農(nóng)業(yè)作業(yè)的時間。</p><p class="ql-block">在Ahu Akivi，平臺的軸線從北向南延伸，使得摩艾石像在春分時面朝日落，秋分時背對日出。只有在島上的這個地方才能看到如此精確的天文特征。</p> <p class="ql-block">據(jù)考古學(xué)家推測，原本摩艾石像前方應(yīng)該有一個原始村落，可惜現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。除此之外，眾學(xué)者圍繞這組摩艾石像還提出了許多假說，在有關(guān)Ahu Akivi</p><p class="ql-block">的最新文獻中，平臺上的七尊摩艾石像與在國王霍圖·馬圖阿 (Hotu Matu'a) 首次殖民該島之前被派去探索該島的七名年輕探險者有關(guān)。傳說霍圖馬圖阿的祭司豪馬卡做了一個夢，夢中他看到這座島嶼時，靈魂飛越海洋。接著，他派出七名探險家乘船穿越大海，尋找這座島嶼，研究其狀況以及登陸的最佳地點。</p> <p class="ql-block">這七尊摩艾石像，就是為了紀(jì)念這七位探險者的，摩艾石像面朝大海，其實是寄托了他們對故土的思念。</p> <p class="ql-block">我們是上午來到這里的，光線不太好，加上我的鏡頭有問題，拍攝效果很差。如果第一天下午能夠進入這里，估計拍攝效果應(yīng)該更好。所以該地下午光線最好，建議下午前往。</p> <p class="ql-block"><b>Ana Te Pahu</b></p><p class="ql-block">從Ahu Akivi出來，我問導(dǎo)游什么時候能帶我們?nèi)タ碅na Te Pahu？（Ana Te Pahu是一個人類居住過的洞穴）。導(dǎo)游當(dāng)時愣了一下，說那個地方?jīng)]什么看的，看來他是不打算帶我們?nèi)ミ@里的。但是我曾經(jīng)被人種草過這個地方，說極其震撼，于是我堅持要去，而且因為時間還很早，完全有時間去。導(dǎo)游無奈，說他原本是想帶我們?nèi)テ渌胤降摹F(xiàn)在如果我們要去這個地方，只好放棄其他地方了，于是同意帶我們?nèi)na Te Pahu，其實這里離Ahu Akivi只有1200米，很近。</p> <p class="ql-block">過了檢票亭，我們看到的是一望無際的低矮植物，根本沒有看到什么洞穴。不過，我們很快便被這些植物的果實吸引了，原來這里種植的全部是番石榴，雖然我平時并不喜歡吃番石榴，感覺那些吐不盡的小籽很討厭，但是看到這一大片野生的果實還是著實令我們這些生活在城市的人激動，我們很想嘗嘗這些野生果實，于是請示導(dǎo)游可不可以摘幾個嘗嘗？誰知導(dǎo)游很爽快地說，隨便摘！</p> <p class="ql-block">于是我們每人嘗了一個，發(fā)現(xiàn)野生的番石榴真的比在商場買的香很多，連我這個平時不愛吃番石榴的人也是吃到停不下來。于是，在前往洞穴的路上，我們都沒有閑著，大家的眼睛都不停地搜索著更大的果實，我們一路走一路摘，大家都忙得不亦樂乎。</p><p class="ql-block">不知不覺中，我們來到了一個洞穴口，要不是導(dǎo)游提醒，我們根本就沒有發(fā)現(xiàn)這個入口。</p> <p class="ql-block">Ana Te Pahu 是拉帕努伊最大的洞穴，代表著由古代噴發(fā)形成的令人印象深刻的火山管。Ana Te Pahu可以翻譯為“鼓洞”，因為pahu在拉帕努伊語中指的是一種鼓。這個名字源于覆蓋洞穴的薄薄一層硬化熔巖，形成一個直徑一公里半的巨型天然鼓。</p> <p class="ql-block">洞穴的入口位于熔巖層坍塌的區(qū)域之一。我們小心翼翼地走下一些大而破舊的石階。里面較暗，也比較濕滑，走路時要特別小心滑倒。這里曾經(jīng)是古代島民的住房、池塘和庇護所。</p><p class="ql-block">島民們利用這個洞穴作為住所，充分利用了它寬敞的空間和便捷的交通。</p><p class="ql-block">Ana Te Pahu 的一個主室被用作水庫，因為亞熱帶氣候的典型特征是頻繁的降水，會滲透到巖石中并積聚在內(nèi)部。這使得居民擁有一個非常方便的水庫，并免去了前往更偏遠(yuǎn)的天然濕地的旅程。</p><p class="ql-block">這個天然池塘在Ana Te Pahu 作為避難所時特別有用。古代拉帕努伊人在這里躲避不同部落爭奪權(quán)力的沖突，以及 19 世紀(jì)中葉為尋找奴隸而組織的一系列悲慘的“襲擊”。</p> <p class="ql-block">Ana Te Pahu 也被稱為“香蕉洞”，因為洞口地下幾米處長滿了香蕉樹。旁邊長滿了藤蔓、鱷梨和芋頭或山藥等塊莖植物。洞內(nèi)濕度高，風(fēng)力充足，古代島民將其用作天然苗圃。他們在這里種植了各種各樣的作物，由于陽光充足、雨水充足，作物長勢茂盛。</p> <p class="ql-block">由于里面比較大，在我們走了一個多小時后，已經(jīng)到了午餐時間，所以導(dǎo)游帶我們找了一個出口出來了。到了這里，我們才看到景點的指示牌，原來導(dǎo)游是帶我們抄了近路進入洞口的，這個指示牌后面的位置其實就是真正進入洞口的位置。</p> <p class="ql-block">這塊“Sector Ana Te Pahu”石牌的左邊是通往洞穴的臺階。</p> <p class="ql-block">在原路返回時，大家又沒忍住摘了很多番石榴，哈哈。出了景點之后，導(dǎo)游叮囑我們，這種番石榴千萬別多吃，如果吃進去太多籽，會影響消化的。我們邀請導(dǎo)游跟我們一起吃午餐，導(dǎo)游今天卻禮貌地拒絕了，因為導(dǎo)游昨天很喜歡吃我們的蛋炒飯，所以我們今天特意多做了一份專門帶給導(dǎo)游。他說今天約好了要去岳父家吃飯。并告訴我們，今天島上要投票選舉，所有驗票景點都會在下午3點關(guān)閉。我們看了看時間，已經(jīng)到了下午2點了，雖然導(dǎo)游只帶了我們大半天，但是我們還是按照一天的費用跟他結(jié)了帳，就此跟導(dǎo)游道別。</p> <p class="ql-block">我們在返回民宿的途中，經(jīng)過鎮(zhèn)上的幾家小超市，進去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)這里綠葉蔬菜的品相都不好，甚至有一家的西芹葉子全部黃了，菜梗都蔫了，居然還罷在貨架上賣，這要是在國內(nèi)早就被扔進垃圾桶了，由此可見，島上的綠葉蔬菜比較缺乏。最后我們終于找到了一家規(guī)模比較大，顧客比較多的超市，就是下圖這家。果然雞蛋的價格比我們第一次買的要便宜一些，于是，我們又買了一板雞蛋和一些根莖類的蔬菜，原本想買一些肉類食品的，但是只有加工肉類，沒有鮮肉。想著這里靠海，是不是海鮮豐富？我們又聯(lián)系房東，請她帶我們?nèi)ベI海鮮，房東很熱情地帶我們?nèi)チ耍Y(jié)果卻失望地發(fā)現(xiàn)，所謂的海鮮也不過是一些冰凍產(chǎn)品。所以如果去復(fù)活節(jié)島打算自己做飯的話，建議從圣地亞哥購買足量的蔬菜水果和肉類，我曾經(jīng)看有人帶三文魚和紅酒去的。</p> <p class="ql-block">吃完午餐，稍事休息后，發(fā)現(xiàn)才下午3點多，于是我決定趁下午的空檔去Anakena（阿納凱納）海灘，這個地方原本是安排在次日早上才去的。由于地處東海岸，離住地較遠(yuǎn)，我擔(dān)心路上信號不好，又沒有導(dǎo)游帶路，于是提前下載好了復(fù)活節(jié)島的離線地圖，并且把導(dǎo)航線路提前設(shè)置好并截圖保存。我們5人駕車20多分鐘，順利地到達(dá)了目的地。這時，我才尷尬地發(fā)現(xiàn)，我居然忘記帶相機了，因為相機鏡頭有水氣，我擰開了UV鏡，打算晾干一點，結(jié)果臨走時居然忘記拿了。還好同伴凈帶了相機，好心的她主動把相機借我，才算彌補了我的遺憾。</p> <p class="ql-block">棕櫚樹、白色沙灘和異國情調(diào)的Anakena海灘的碧藍(lán)海水映襯著Ahu Nau Nau的景色，毫無疑問，這是復(fù)活節(jié)島最美麗的景色之一。人類在整個歷史中的貢獻，加上這個小海灣的自然美景，創(chuàng)造了一個夢幻般的波利尼西亞風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">Anakena的主阿胡Ahu Nau Nau位于 海灘寧靜的海岸內(nèi)陸約 150 米處。從那里可以俯瞰這個神奇地方的全景，這里被認(rèn)為是復(fù)活節(jié)島歷史和文化的發(fā)源地。根據(jù)口頭傳說，強大的 Miru 家族的高級酋長就在這里建立了他們的住所，島上的第一位國王Ariki Hotu Matu'a帶著他的人民在這里登陸并建立了第一個源自拉帕努伊文化的定居點。</p> <p class="ql-block">Ahu Nau Nau 是復(fù)活節(jié)島保存最完好的摩艾石像。它由一個長約 60 米、寬約 12 米的平臺組成。上面矗立著七尊摩艾石像。從左邊開始的前四尊幾乎完好無損，頭上戴著pukao（普卡奧）。第五尊摩艾石像也保存完好，但缺少普卡奧；第六座摩艾石像缺少頭部；第七座摩艾石像僅剩半個軀干。</p><p class="ql-block">為什么前四尊摩艾石像保存得如此完好呢？這是因為這四尊摩艾在各部族之間的沖突中被撞倒后，被沙灘上細(xì)膩的沙子包裹住，這使得它們比其他摩艾石像更不容易受到侵蝕，因此成為全島保存最完好的摩艾石像。</p><p class="ql-block">考古學(xué)家 1978 年至 1980 年之間對 Ahu Nau Nau 進行了修復(fù)工作，現(xiàn)在我們可以清晰地看到的摩艾的表面相當(dāng)均勻且風(fēng)格化，拋光度很高，面部、鼻子、耳朵和手部的特征雕刻得非常精細(xì)，而且比其他摩艾石像更尖銳一些。即使是普卡奧也做得非常精良，使其成為島上最具吸引力的考古遺址之一。</p> <p class="ql-block">在海灣的東側(cè)， 離Ahu Nau Nau 不遠(yuǎn)處的 Ahu Ature Huke 是一尊相對冷門的摩艾石像，表面侵蝕嚴(yán)重，外表看起來缺損部分較多，細(xì)節(jié)不多體型也較小，跟顏值一流的鄰居摩艾相比，他就顯得寒酸很多了。這里除了吃草的牛兒以外，幾乎沒有游客光顧。</p><p class="ql-block">但是，這并不妨礙他大有來頭的身份——他是近代第一座被重新豎立起來的摩艾。據(jù)說這個位置就是神話中國王居住的地方。所以說摩艾也是不可貌相滴。</p><p class="ql-block">1956 年，探險家 Thor Heyerdahl 說服了一些島民在當(dāng)時村長的指導(dǎo)下，來恢復(fù)這尊摩艾石像，以此來檢驗他的理論。他們使用人力將木棍依靠石頭作為支點，經(jīng)過 18 天的努力逐步將其抬高，正是這個開創(chuàng)舉動啟發(fā)了后續(xù)其他石像的重建。尤其是上鏡率最高的網(wǎng)紅平臺Ahu Tongariki的重建。</p> <p class="ql-block">強烈建議大家上午來Anakena（阿納凱納）海灘，我們下午過來時，兩處摩艾石像都有逆光現(xiàn)象。而且海灘處也是光線剌眼，致使我們無心久留。</p> <p class="ql-block">從Anakena（阿納凱納）海灘返回鎮(zhèn)上經(jīng)過教堂時，我終于下令停車，讓大家在原地等待，我一個人沖到教堂拍了幾張照片。在復(fù)活節(jié)島期間曾很多次經(jīng)過這個鎮(zhèn)上的教堂，每次都想著下次會有機會停下來進去看看的，直到馬上就要離開復(fù)活節(jié)島了，我覺得再等待下次，可能就沒有下次了。于是不顧LG的反對，強行要求停車，才拍下了這兩張照片。</p><p class="ql-block">這座天主教圣十字教堂，是復(fù)活節(jié)島上唯一的教堂，與復(fù)活節(jié)島墓地一樣，它們是復(fù)活節(jié)島上宗教融合的典型代表。教堂主立面首次呈現(xiàn)出天主教象征和拉帕努伊神話的融合。橫梁上有基督教主題的浮雕，如摩西石板、天堂之鑰或指向天眼的一對天使。另一方面，柱子上浮雕有魚、Tangata Manu和manutara的圖案，或Rongo Rongo 文字的符號，所有這些都屬于拉帕努伊文化。</p> <p class="ql-block">教堂內(nèi)部只是一個簡單的透明中殿，簡樸的主祭壇上供奉著被釘在十字架上的基督，頭戴用貝殼和魚骨制成的頭飾，被釘在火山石十字架上。祭壇上放置蠟燭的木制燭臺上雕刻著創(chuàng)世神馬克馬克的肖像，其中體現(xiàn)了拉帕努伊圖案。</p> <p class="ql-block">至此復(fù)活節(jié)島的大部分景點我們已游覽過了。</p><p class="ql-block">4月29日早上，我們又再次來到Ahu Tahai（塔海），補拍了順光下的一組摩艾石像，這里雖然是著名的日落拍攝點，但是，要拍到摩艾石像的細(xì)節(jié)還是上午順光的時候拍攝效果更好。所以這個離鎮(zhèn)上最近，又不需要導(dǎo)游陪同的熱門景點是值得來兩次的。</p> <p class="ql-block">我們回鎮(zhèn)上的加油站給車加滿了油，吃過午飯，收拾好房間，我們又把番石榴挑了一些大個的帶走。房東按照事先約定好的時間，于12：45分準(zhǔn)時來民宿接上我們，并把我們送去機場。我們在機場把加滿油的車還給房東。在分別時房東又給我們每人送上了一串貝殼項鏈，說是當(dāng)?shù)乩先耸止ご┲频模蠹腋兄x房東對我們的熱情接待，并紛紛跟房東道別。房東還特意提醒我們不能帶當(dāng)?shù)厮菣C，于是我們把番石榴又送給了房東。但是，在安檢時我看到前面的兩位年輕人直接拿著一盒包裝好的水果安檢，也順利通過了，當(dāng)時有點后悔不應(yīng)該送走我們的番石榴。</p><p class="ql-block">事后我查了一下相關(guān)資料，的確是有“未經(jīng)申報，不得攜帶水果、蔬菜或食物。未經(jīng)許可，不得將石頭或任何其他本土材料帶出該島。"的條款，也許那兩個年輕人是在機場買的水果？算是經(jīng)過申報的？</p><p class="ql-block">與其他機場不同，在復(fù)活節(jié)島機場，我們必須先排隊通過開箱檢查行李之后，才能去機場柜臺辦理值機手續(xù)。復(fù)活節(jié)島機場很小，航站樓前有一座小建筑，里面有幾個賣紀(jì)念品的攤位。機場唯一的候機室里有幾排座位。</p> <p class="ql-block">坐在這里可以欣賞當(dāng)?shù)氐袼芗?Manuel Tuki于 1975 年捐贈給機場的摩艾石像。</p> <p class="ql-block">14:45，飛機準(zhǔn)時起飛。</p><p class="ql-block">再見了，復(fù)活節(jié)島。你給我們留下了難忘的回憶和無盡的思念。雖然未來我們不太可能再次踏上這片神秘的土地，但是這個充滿神秘色彩的小島將永遠(yuǎn)鐫刻在我的記憶深處！</p><p class="ql-block">經(jīng)過4小時30分鐘的飛行，我們終于在當(dāng)?shù)貢r間21點到達(dá)圣地亞哥。22點30分左右入住民宿。</p><p class="ql-block">明天，又要繼續(xù)在圣地亞哥的行程了。</p>
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