聊聊“二十四孝”（一）

藍色封印

魯迅在《狂人日記》里寫道“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！”。 1915年，以陳獨秀、李大釗、魯迅等為代表的新文化運動就提出崇尚民主科學，反對封建禮教，反對舊文化，其中，”打倒孔家店”，批判孔儒思想就是新文化運動的主要思想之一，然而，百年后，這些腐朽的文化渣滓又再次泛濫，甚至被冠以所謂的”國學”的名號，奉為圭臬。 我們以儒家宣揚的“二十四孝”來看看儒家推崇的孝道文化是怎樣愚弄世人幾千年的。《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。 一、孝感動天 故事梗概：相傳舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。點評：有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。僅此一句就是純粹杜撰的故事，為了說教瞎編的。可信度：0星腦殘指數：?? 二、戲彩娛親 故事梗概：老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，不小心摔倒，為了不讓父母擔心，裝作假裝摔倒的樣子，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。點評：這個故事尚有一定的可信度，但春秋時期人均壽命大概30歲左右，老萊子年逾七旬，其父母不得九十開外？可信度：???腦殘指數：? 三、鹿乳奉親 故事梗概：郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。點評：這個故事太扯淡了，如果身披鹿皮就可以混進鹿群，獵人何必那么辛苦去打獵？披張鹿皮就可以把鹿群連鍋端了。可信度：0星腦殘指數：??? 四、百里負米 故事梗概：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”點評：這個故事相對較為可信，沒有他違反常識的東西。可信度：????腦殘指數：0星 五、嚙指痛心 故事梗概：曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人。點評：這個還用點評嗎？心靈感應都出來了??可信度：0星腦殘指數：???? 六、蘆衣順母 故事梗概：閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。點評：常識上沒有什么漏洞。可信度：????腦殘指數：0星

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