約會香妃公丕才

一樹老胡楊

約會香妃 盡管城里的花店都已關門盡管遠處的村莊已經熟睡我還是走向了那個遙遠的小村烏帕爾，我想約會香妃 雖說郊外的夜色已經很沉雖說半個兒月亮還在跟隨循著沙棗兒花香我在走近小村烏帕爾，我來約會香妃 明知進村的那條巷子很深明知自己的手中沒有玫瑰我還是走進了那個夢中的小村烏帕爾，我要約會香妃 誰說那夜色太深香妃已睡誰說那彩喋兒早已遠飛梳妝臺前十八根小辯的姑娘是誰烏帕爾，我愿陪伴香妃 回訪喀什，總得再去一次南疆三大麻扎之一的阿帕霍加墓吧。阿帕霍加墓，在當地又被稱為香妃墓，是明清時期葉爾羌汗國貴族和卓家族墓地。然而南疆軍區的戰友卻告訴我，現在那里已改造開發成了5A級香妃文化旅游景區，占地300多畝，成了喀什游中的著名景點。 我早年在南疆部隊工作時，經常會陪同總部大區和兄弟部隊來這里工作的領導戰友參觀阿帕霍加墓。久而久之，對它的歷史文化、建筑風格、當地風土人文十分熟悉，常常不用導游，自己都能給人解說了。 一次，國家“邊疆萬里文化長廊”建沒驗收專家組來南疆，領隊是原總政文化部副部長田愛習將軍，從喀什到和田由我陪同。參觀阿帕霍加墓時，就是我給專家們客串的解說。新疆自治區文化廳、喀什地委書記都說我講的比景區的講解員講的好。事后地委張秀明書記專門讓文化局的人找我請教，給他們形成了解說大綱。 還有2002年春天，原總政治部軍樂團團長尹升山一行，要去新疆喀什采風。我奉命專程從蘭州軍區機關趕到喀什陪同。當晚夜宿于南疆軍區會議樓，計劃第二天上午去當時疏付縣烏帕爾鄉（今為浩罕鄉艾孜熱特村）參觀阿帕霍加墓，并從那里直接到塔什庫爾干，此行可謂先約香妃娘，再尋古蘭丹姆。阿帕霍加墓，維吾爾人稱的阿帕霍加麻扎（即墳墓），是新疆境內著名的三大麻扎之一，也是《突厥語大辭典》作者和靜隆愛妃香妃家族墓地，以其獨特的建筑風格，名揚中亞。墓地建筑群位在喀什市東南疏附縣烏帕爾鄉境內，距喀什約8公里左右，是伊斯蘭教白山派首領阿帕克霍加及其家族的墓地，占地面積30畝，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯蘭式古陵墓建筑。陵園內依次安葬著香妃家族五代72人。 早飯時，尹團長問我需要準備些什么？我戲說：“花兒呀。姑娘都喜歡鮮花，你去約會香妃，不給娘娘帶束鮮花怎么行呢。”尹說：“那你就替我準備一束玫瑰，獻給香妃娘娘。”我說：“好。”軍區文工隊的戰友聞聽，不一會就從他們營區的花池子里采來一大束鮮艷的玫瑰。尹團懷抱鮮花，驅車前往乾隆愛妃香妃的家鄉。路上，我對尹團長說，香妃的家鄉盛產美女，個個如花似玉，美艷絕倫，落雁沉魚。他說，“幸虧當年乾隆沒到此地，否測后宮不知要出多少香妃"。 香妃，原名買木熱·艾孜姆，因自幼身體散發異香，被稱為“伊帕爾罕”（維語意為“香姑娘”）。其實，香妃，就是文獻記載中的容妃，是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的后裔。乾隆23年,和卓家族的霍集占一支發動叛亂。香妃的叔叔額色尹及兄長圖爾都率部配合清軍平叛有功受封，并于乾隆25年奉旨進京定居，和卓氏的香妃也隨同叔兄等人遷于京師。不久，和卓氏即被選入宮，乾隆27年被冊封為容嬪，后晉為容妃。其后，她深得乾隆帝寵愛，曾隨乾隆帝東巡、南巡，還被特允于宮中著本族服裝，專配回回廚師。自乾隆50年起，容妃因病很少于宮中露面，乾隆53年（1788）4月病故，時年55歲。葬于清東陵。對于香妃的安葬地，喀什民間流行著兩種說法：一為還葬新疆喀什噶爾阿帕霍加墓地，一為葬于河北遵化縣東陵。據民間傳說香妃病故后，清帝為尊重香妃及其回教習俗，下令將其遺體由124人抬運的靈轎，歷時3年才將香妃的棺木運故鄉。至今，在阿帕霍加墓地，還有一架特制的“馱轎”還停放香妃的麻扎旁側。傳說終歸傳說，真實的容妃病逝之后，按清喪葬禮制被安葬在了清東陵裕妃園中，而喀什烏帕爾的香妃墓只是容妃的衣冠冢而已。 今天再來香妃墓，距2002年已有22年時光。變化翻天覆地。這個集旅游觀光，民俗生態，歌舞表演，香妃出迎，飲食服飾于一體的景區，開發建沒確實非同一船。每年有3個多月，游客量天天過萬。不過，總感覺商業氣息過分濃重，沖淡了沙棗花一樣清甜的文化氣息。還有對歷史，對逝者，對民俗的尊重！好再，這里美女依舊“香姑娘”遍地，美女如云，個個都如香妃之美！歸途，突然記起多年前曾作《約會香妃》小詩一首，今貼于此，以饗眾親。 甲辰秋于喀什葛爾

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