清朝初年（第20章）

秦皇鳥

作者：秦皇鳥 第20章皇太極改革推新政初步建立中央集權(quán) 公元1626年（天啟六年、天命十一年）8月11日，努爾哈赤去世后，皇太極被諸貝勒“任置”為天聰汗。9月1日，皇太極即汗位，自稱天聰皇帝，焚香告天，宣布次年為天聰元年。皇太極接手的后金帶有濃厚的民族原始特色。清朝在努爾哈赤時期提倡“八家分權(quán)”，可謂是聯(lián)旗制（或者說聯(lián)邦式）的共治局面，類似于草原上那些統(tǒng)治松散的聯(lián)盟式汗國一般，而非中央集權(quán)的局面。所謂的“八家分權(quán)”，最具體的體現(xiàn)就是清朝的八旗制。只以表面來看，八旗制度被很多人認(rèn)為是清朝的一種兵制，但其實八旗制度并非單純的軍事制度，而是清朝獨有的軍國民制度。八旗制度是清太祖努爾哈赤建立后金以后所定的國之根本。國事都隸屬于八旗，除了皇帝以外的滿洲大臣，都是出身于某旗，總之都是八旗范圍之內(nèi)。當(dāng)時八旗以八和碩貝勒為旗主，旗下人謂之為屬人，屬人對于旗主有君臣之分。也就是說八旗各有旗主，各有官吏，各有子民，各自為不相上下的獨立體系，而且旗人效忠的第一對象是旗主，而非大汗或者皇帝。可以說八旗制度的產(chǎn)生就是努爾哈赤“八家分權(quán)”執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)，清朝也由此成為一個獨特的旗制國家，主打共治體制。而努爾哈赤是將這個理念貫徹到底，諸如口定憲法：“八貝勒分治其國，無一定君主，由八家公推一人為首長，如八家意有不合，即可易之”。為此，努爾哈赤臨死之前都沒有立下繼承人，而是留下了八家分治的局面，然后當(dāng)時的四大貝勒再自行推選出繼承人的局面。由此可見，努爾哈赤從建立后金起未必有著圖謀天下之心，不然也不會留下沒有指定繼承人，而是由八家選舉繼承人的局面，更不會深戒一家集權(quán)，而提倡八家分權(quán)。單從這個方面來看，清太祖冊封四大和碩貝勒的做法，其實在一定程度上與西周時期的分封制還有著異曲同工之處，諸如西周周天子會將自己的庶子分封為各地諸侯，但是清太祖分封的卻是八旗領(lǐng)兵權(quán)、以及參政議政權(quán)。而且，這四大和碩貝勒的權(quán)勢也要遠(yuǎn)高于西周時期分封制所分封的諸侯王，因為到了公元1622年（天命六年）后，為了調(diào)和四大和碩貝勒之間的相互競爭的矛盾，清太祖努爾哈赤又下令“四大貝勒按月分值，國中一切機務(wù)，俱令值月貝勒掌理”。赫然是讓四大和碩貝勒輪流執(zhí)掌后金政權(quán)，也就意味著每個和碩貝勒在一定的時間段內(nèi)都是后金政權(quán)的實際統(tǒng)治者。再加上那議政五大臣以及理事十大臣也都有著不小的權(quán)力，故而也就呈現(xiàn)出了一種后金權(quán)力分散，皇權(quán)旁落的情景。皇太極正是在這種局面下，被推選為汗位繼承人的。公元1626（天命十一年)9月1日，新大汗登基大典正式舉行。皇太極的心情和宮殿外的陽光一樣明媚，這是他生命中最燦爛的日子。對一個男人來說，35歲還是播種的季節(jié)，但在震耳欲聾的鼓樂聲中，皇太極卻已開始收割無限江山。然而，隨著典禮的進(jìn)行，皇太極卻越來越不愉快，他感覺有一片烏云飄向心靈的天空。八旗將官兵民也感覺有些異常，這次大典明顯和努爾哈赤登基儀式不一樣。11年前，老汗稱汗時，一人接受萬民跪拜。而今天，新汗向叔伯兄長們磕完頭，才能登上汗座，和八和碩貝勒并肩受禮。如果不是皇太極居中而坐，很難從主席臺上的八位貝勒中，分出誰是主掌后金的大汗。皇太極沒有想到，千辛萬苦爭來的皇冠，居然是一頂緊箍咒。看著兩側(cè)志得意滿的眾貝勒，皇太極心里如同塞滿了石頭，抑郁而又沉重。皇太極心里清楚，這一切的癥結(jié)，在于共治國政制。即便皇太極從努爾哈赤那里繼承了汗位，卻還是要和另外七個不是大汗的人并排坐在一起聽政。按照四大和碩貝勒“按月分值”的制度，皇太極在登基后雖然掛著一個大汗的頭銜，但實則權(quán)力以及地位還是與其他三大和碩貝勒共享的、而且議政五大臣、以及理事十大臣的手上也同樣具有著一定的“皇權(quán)”。另外，四大貝勒權(quán)勢地位等同，也都具有著同樣的議政權(quán)以及決策權(quán)，同時也都有領(lǐng)兵權(quán)，這也就意味著四大貝勒其實在一定程度上還處于一種相互制約的狀態(tài)。導(dǎo)致皇太極被三位貝勒處處掣肘，很多事情只能是遷就。這種八旗旗主聯(lián)合主政的方式，分散了汗權(quán)，王權(quán)相對獨立，皇太極與諸位貝勒尤其是三位和碩貝勒之間的矛盾亦是越來越突出。 事在四方，權(quán)在中央，這是一個政權(quán)必須遵循的生存和發(fā)展之道。雄才大略的皇太極深深地知道這個道理，于是，登基不久，他就開始削弱八旗貝勒的勢力，著力于加強君權(quán)和中央集權(quán)。9月2日，根基未穩(wěn)的皇太極為控制政局，籠絡(luò)人心，獲取支持，率領(lǐng)代善等兄弟子侄大小十四貝勒，以誓言的形式肯定他們的既得利益：“我若不敬兄長，不愛子弟，不行正道，明知非義之事而故為之，兄弟子侄微有過衍，遂削奪皇考所與戶口，或貶或誅，天地鑒譴，奪其壽算。”十四貝勒也對天盟誓，表示遵從共治國政制度，擁護(hù)皇太極。八和碩貝勒雖然平起平坐，但論功績，講資格，四大貝勒才是真正的政治核心。代善、阿敏、莽古爾泰和諸小貝勒，不是父子，就是兄弟，穩(wěn)住了他們，就等于控制了小貝勒。皇太極知道，三大貝勒厥功至偉，根本不愿和小貝勒一個炕頭吃飯，而小貝勒資歷尚淺，無法和大貝勒平等相處。盟完誓約后，皇太極向三大貝勒行三拜大禮，表示要和他們以兄禮事之，不以臣禮相待，四人同時面南而坐，共理朝政。三大貝勒在享受新汗叩拜時，沒想到自己會落入溫柔的陷阱。皇太極此舉，是在實施政治分化，把和碩貝勒割裂為兩幫。他將八和碩貝勒并肩聽政，切換成為四大貝勒共同聽政，將八和碩貝勒之間的平等關(guān)系，置換成為大貝勒與小貝勒的從屬關(guān)系。從表面上看，是提高三大貝勒的地位，實際上是削減小貝勒的權(quán)力，從而相應(yīng)增強自己的話語權(quán)。將小貝勒排擠出政治核心后，權(quán)力分散的問題并沒有解決，重大事項依舊需要三大貝勒圈定。皇太極決定從調(diào)整工作分配入手，逐步削弱貝勒們的權(quán)力。后金汗國的國本是八旗，貝勒們能和皇太極抗衡，就是因為握有旗政，掌有旗兵，儼然一個獨立王國。要剝奪貝勒們的發(fā)言權(quán)，首先要弱化其對旗政的控制。如果硬性回收旗權(quán)，勢必引發(fā)政治騷亂。皇太極決定曲徑通幽，派心腹之人摻沙子，在貝勒們身邊安插上自己的人，既讓他們有苦說不出，還能將其手中的權(quán)力分散。也就是對八旗制度進(jìn)行改革，將八旗中權(quán)力比較大的幾位旗主的權(quán)力向下分散。努爾哈赤創(chuàng)立的八旗制，使各旗的和碩貝勒（固山貝勒、旗主貝勒）擁有很大的權(quán)力，分別成為本旗的所有者和軍事統(tǒng)帥，是本旗之主，與旗下人員之間的關(guān)系，是君臣關(guān)系，從某種意義上說，還是主奴關(guān)系。旗下官將兵丁，都得聽從旗主貝勒的調(diào)遣，都須服從旗主的命令。皇太極很清楚不可能直接削弱旗主們的勢力，便仍舊沿用舊制，但增設(shè)“八大臣”、“十六大臣”。“八大臣“是在每旗設(shè)置一位固山額真，也就是總管旗務(wù)大臣，并且擴大這些旗務(wù)大臣的權(quán)限。納穆泰為正黃旗固山額真；額駙達(dá)爾漢為鑲黃旗固山額真；額駙和碩圖為正紅旗固山額真；博爾晉為鑲紅旗固山額真；額駙顧三泰為鑲藍(lán)旗固山額真；托博輝為正藍(lán)旗固山額真；喀克篤禮為正白旗固山額真；徹爾格為鑲白旗固山額真。這些人全都是國家的棟梁之材。這八個固山額真（總管旗務(wù)大臣）只掌管八旗中的庶政，聽八旗的訟獄，八旗的軍政大權(quán)仍然歸八旗旗主所有。可是八個固山額真的職責(zé)并不僅僅是掌管八旗中的庶政、聽八旗的訟獄那么簡單，他們還有一個更重要的任務(wù)，那就是監(jiān)視八旗旗主，一旦八旗旗主有異動，立刻稟告皇太極。皇太極還給了這八大臣“凡議政處，俱與諸貝勒偕坐共議之”的權(quán)限，同樣具有著議政權(quán)、決策權(quán)、以及領(lǐng)兵權(quán)。“十六大臣”：皇太極又在每旗中設(shè)置了兩名佐管大臣，共16名大臣監(jiān)視管理八旗事務(wù)，負(fù)責(zé)處理八旗詞訟。正黃旗拜尹圖、楞額禮；鑲黃旗伊孫、達(dá)朱戶；正紅旗布爾吉、葉克書；鑲紅旗吳善、綽和諾；鑲藍(lán)旗舒賽、康喀喇；正藍(lán)旗屯布祿、薩璧翰；鑲白旗吳拜、薩木什喀；正白旗孟阿圖、阿山佐理國政，審斷獄訟，不令出兵駐防，故又稱佐管大臣。此外，皇太極還在每旗中設(shè)立了兩名調(diào)遣大臣，共16名大臣負(fù)責(zé)處理八旗軍隊的駐防與調(diào)遣等事務(wù)。正黃旗巴布泰、霸奇圖鑲黃旗多內(nèi)、揚善正紅旗湯古代、察喇哈鑲紅旗哈哈納、葉臣鑲藍(lán)旗孟垣、額孟格正藍(lán)旗昂阿喇、色勒鑲白旗圖爾格、伊爾登正白旗康禮古、阿達(dá)海從以上熟悉的名字中也不難發(fā)現(xiàn)，這些基本都屬于女真貴族中的重要人物。譬如：正紅旗的大臣和碩圖乃“開國五大臣”之一何和里之子，納穆泰乃勛臣楊古力之弟等等。除此之外，在“八大臣”當(dāng)中還有一個規(guī)律：由于這些人都是皇太極親自精心挑選的，因此親信于皇太極的貴族勢力在里邊占據(jù)著相當(dāng)大的比例。與“八大臣”如出一轍，在“十六大臣”共計32人的任命當(dāng)中也存在著這么一個規(guī)律。這樣一來，從某種程度上講，八大臣和十六大臣的設(shè)立為皇太極走向君主專制創(chuàng)造了極其有利的政治條件，同時也變相的削弱了其余貝勒們的權(quán)力。此舉將旗權(quán)一分為六，掌旗貝勒再也不能操縱一切，皇太極通過總管旗務(wù)大臣這根線，就可以控制八旗，眾貝勒對抗皇太極的基石被松動。皇太極這么做就是將貝勒們手中的權(quán)力分一些給總管旗務(wù)大臣，從而改變各旗主貝勒壟斷旗務(wù)、自己全權(quán)做主的局面。皇太極打出去的名號是：改革官制；但實際上真正針對的無非就是三大和碩貝勒，但即便是三位和碩貝勒心里清楚，也不能反對皇太極的這一舉措。 這只是皇太極加強中央集權(quán)的第一步。緊接著第二步，在處理朝政上，皇太極削弱各位旗主貝勒的權(quán)限，仿照明朝的制度設(shè)置六部（禮部、吏部、兵部、工部、戶部與刑部），每一部都由一位貝勒負(fù)責(zé)。公元1631年（天聰五年）7月，皇太極依據(jù)大臣建議，仿明制設(shè)立六部，以貝勒管部事，設(shè)承政、參政。承政為六部長官之首，能夠參與行政事務(wù)決策。其中，貝勒并不直接負(fù)責(zé)處理政務(wù)，各部承政是國家事務(wù)主要執(zhí)行者，承政可以在自身職權(quán)范圍內(nèi)奏事議政，分散了議政貝勒權(quán)力。各部承政由皇太極任命，只聽命于皇權(quán)，不受本部貝勒管理，實際上架空了貝勒在六部實權(quán)，保證皇權(quán)在中央機構(gòu)中獨尊地位。六部成為“參漢酌金”原則實踐下的產(chǎn)物，分工明確，各司其職。六部承政群體成為皇太極所直接控制的重要政治力量之一。吏部承政掌管政府文官的考核、調(diào)動等方面事務(wù)。吏部承政負(fù)責(zé)考核其他各部官員，且直接聽命于皇太極行事。皇太極對當(dāng)時六部官員管理較為嚴(yán)格，也從側(cè)面反映出當(dāng)時皇太極對各部大臣仍存有戒心，唯恐六部大臣與貝勒相互勾結(jié)，威脅皇權(quán)。從史料看，吏部承政在皇太極授意下，已經(jīng)初步具有了考核官員的權(quán)力。吏部承政與貝勒共同考核官員，起到了監(jiān)督和限制本部貝勒權(quán)力的重要作用。吏部承政雖多為奉命辦事，但在客觀上促進(jìn)了清入關(guān)以前中央官制日趨完善和發(fā)展。戶部掌管國家土地分配、賦稅征收以及人口戶籍管理等財政方面事務(wù)，是關(guān)乎國家大計的重要部門。部門性質(zhì)的重要性決定戶部承政必須能力出眾才能擔(dān)此重任。禮部掌管國家籌辦學(xué)校、舉辦科舉考試以及與外藩、別國交往的各項禮儀等事務(wù)。清入關(guān)前，皇太極共舉行了三次科舉考試。史料表明，皇太極時期禮部承政也肩負(fù)有監(jiān)察貴族和官員行為規(guī)范、禮制規(guī)范的職責(zé)。禮部主持科舉考試為國家管理選拔了人才，禮部承政官員對于清入關(guān)以前國家官制、禮制的制定完善做出了貢獻(xiàn)。兵部管理國家綠營兵籍及武職官員。但后金時期初設(shè)兵部，分類不細(xì)，職能較為簡單，主要負(fù)責(zé)調(diào)配軍役，頒布軍令。清入關(guān)以前，后金（清）與明朝戰(zhàn)事不斷，八旗官兵均需出征作戰(zhàn)。兵部官員負(fù)責(zé)戰(zhàn)前的軍隊調(diào)配。刑部執(zhí)掌國家案件審理、制定法律條文等方面內(nèi)容。刑部承政在審理案件時，會先按照法律明文規(guī)定對被審理者進(jìn)行定罪，然后向皇太極稟報，由皇太極做最后裁決。工部承政負(fù)責(zé)管理全國工程事務(wù)。工部承政主要負(fù)責(zé)監(jiān)管國家土木、水利等官辦工業(yè)事務(wù)。從上面看，后金六部整體體上承襲明朝，但保留有濃厚的民族特點。皇太極設(shè)立六部是以加強自身皇權(quán)建立集權(quán)統(tǒng)治為最終目的，它是后金中央權(quán)力機構(gòu)更替的產(chǎn)物。 接下來，皇太極繼續(xù)進(jìn)行第三步：瓦解和他分權(quán)的三大貝勒。公元1629（天聰三年）年1月，皇太極以“三大貝勒，向因值月之故，一切機務(wù)，輒煩諸兄經(jīng)理，多有未便”為由，改為三大貝勒以下諸貝勒“代理值月之事”。皇太極以負(fù)擔(dān)太重，關(guān)心兄長健康為由，廢除值月制度，逼三大貝勒退居二線，由小貝勒們代理值月。然而，小貝勒們雖然可以值班處理政務(wù)，但由于八旗中增設(shè)八大臣、十六大臣之后，貝勒們早被架空，所以不能擅自做主，需要事事請示，于是，大權(quán)落入皇太極之手。看著貝勒們由傲慢無禮到誠惶誠恐，自己的意志能比較暢通地貫徹下去，皇太極滿意地笑了，有位才有為，有為才有味，他慢慢體會到了做一把手的好處。隨著大汗的步步緊逼，已淡出統(tǒng)治核心的代善等人，漸漸退至權(quán)力的懸崖。皇太極隨后針對三大貝勒逐個擊破。首先出局的就是皇太極的堂兄二貝勒阿敏。阿敏是努爾哈赤弟弟舒爾哈齊的次子，當(dāng)年舒爾哈齊由于要鬧獨立被努爾哈赤幽禁而死，他的生母也受到株連被殺。阿敏懾于努爾哈赤的權(quán)威，一直對努爾哈赤忠心耿耿，因此努爾哈赤封他為二貝勒。但如今努爾哈赤已死，阿敏本就對父母被殺的事耿耿于懷。阿敏的野心漸漸的顯露了出來，看不起皇太極，直到這個時候的，他自恃功勞大，也不把皇太極放在眼里。皇太極繼位后，阿敏奉命前去征討蒙古阿魯特部，但是卻經(jīng)常說出“誰害怕誰啊，誰能奈何的了我”之類的話，顯然并沒有將新上任的大汗皇太極放在眼里，也是在表達(dá)自己對努爾哈赤與皇太極的不滿。公元1627年（天聰元年），阿敏征討阿魯特部歸來以后皇太極便命他前去征討朝鮮，在朝鮮王已經(jīng)派遣使臣求和的情況，阿敏仍舊不想停止攻擊，想要直取王京。貝勒岳托與鄭親王濟(jì)爾哈朗都勸說阿敏：不要違背大汗皇太極的命令，既然朝鮮已經(jīng)議和，就不要繼續(xù)攻打。但是阿敏一意孤行，甚至想要自立為王，并且邀請努爾哈赤嫡長子褚英的兒子杜度一起居住王京。他對岳托說道：“吾恒慕明帝及朝鮮王城郭宮殿，今既至此，何遽歸耶？我意當(dāng)留兵屯耕，杜度與我叔侄同居于此”。但是杜度還很清楚地記得自己父親可悲的下場，一口回絕到：“大汗是我的叔叔，我怎么能遠(yuǎn)離他呢？”如此一來，阿敏便處于被孤立的狀態(tài)，不得不同朝鮮議和。在此事上，岳托以及濟(jì)爾哈朗起到了非常關(guān)鍵的作用。皇太極得知此事心里對阿敏非常不滿，由此產(chǎn)生了想扳倒阿敏的想法。公元1630年（天聰四年）乙巳之變后，皇太極讓阿敏率領(lǐng)5千兵馬去永平四城與阿巴泰換防，恰好這個時候明軍來攻，阿敏打不過明軍就放棄了永平四城，在走之前阿敏下令屠城，搶掠，永平四城一下子成了空城，阿敏就這樣回去了。對于阿敏的過去，皇太極早就忍無可忍了，這一次借著永平四城戰(zhàn)敗之機，皇太極召集諸貝勒大臣商議阿敏的罪責(zé)，最后給他定下了16條大罪，念及他過去的戰(zhàn)功，沒有將他處死而是幽禁于高墻之中，之后阿敏再也沒有作為，在1640年去世。阿敏被幽禁后，皇太極僅給他留下了少數(shù)的財產(chǎn)和仆人，其他所有的資產(chǎn)包括他的鑲藍(lán)旗全部給了濟(jì)爾哈朗。濟(jì)爾哈朗雖然是阿敏的親弟弟，但是他自幼與皇太極交好，就這樣皇太極解決掉了阿敏。第二個出局的是皇太極的五哥莽古爾泰。莽古爾泰是努爾哈赤的繼妃袞代所生，這個人作戰(zhàn)十分勇敢，但是頭腦簡單，情商低，為人魯莽、沖動，甚至嗜殺，屬于有勇無謀型的人物。公元1616年（萬歷四十四年，天命元年），努爾哈赤設(shè)立四大貝勒時莽古爾泰被封為三貝勒。公元1626年（天啟六年，天命十一年），努爾哈赤去世后，因為莽古爾泰當(dāng)年殺母的事情，沒有人提名讓他繼任大汗。在明白自己繼位無望之后，莽古爾泰不得不勉強附合眾人之議，對由皇太極繼位的結(jié)果投了贊成票，但他的內(nèi)心并不服氣，也不平衡，認(rèn)為這都是皇太極使用陰謀手段才得到的汗位，久而久之，莽古爾泰心態(tài)扭曲，對皇太極的忌恨也越來越深。公元1631年（天聰五年），皇太極率軍與明軍對陣大凌河，莽古爾泰旗下將領(lǐng)圖賴因為輕敵中了埋伏，使得正藍(lán)旗十多位將領(lǐng)陣亡，部隊傷亡慘重。皇太極為此很是生氣，不允許諸位大臣前去探望受傷的圖賴。第二天皇太極正在山崗上觀察形勢，想著如何攻破大凌河城。這個時候莽古爾泰直接找到皇太極，問道：“昨天的戰(zhàn)斗中，我們兩藍(lán)旗的將領(lǐng)傷亡的比較多。能不能退回去？”皇太極一聽莽古爾泰的話很是生氣：“我聽說你所率領(lǐng)的部隊是因為不聽從指揮，貽誤了軍機才會如此？”莽古爾泰直接出都頂撞皇太極“我們哪里有不聽從指揮？”皇太極也不想跟莽古爾泰起正面的沖突，便說道：“若是有人誣告的話，我必定會追究；若是事實的話，我必定會追究不聽從指揮的人。”圖賴之所以有如此大的失誤，便是由陣前指揮不當(dāng)?shù)氖д`，而莽古爾泰作為正藍(lán)旗的旗主自然也是有責(zé)任的。不過皇太極并沒有明說，想要騎馬離開。沒想到莽古爾泰憑著自己“魯莽的勢力”成功得罪了皇太極，也為皇太極想要除掉他埋下了伏筆。莽古爾泰實在是口無遮攔：“大汗您為什么總是單單跟我過不去，我明明對你很是順從，難不成你是想要殺了我嗎？”說著話莽古爾泰既然想要將自己的配劍拔出來，恰好站在一旁的德格類趕緊制止了兄長莽古爾泰，讓莽古爾泰清醒點。雖然此時的皇太極還沒有正式登基稱帝，但好歹是大汗，敢在大汗面前拔劍，無疑是謀逆的大罪。沒想到莽古爾泰更加生氣了，直接將自己佩劍拔出來五寸長，這便是歷史上出名的“御前露刃”，皇太極非常生氣，將莽古爾泰的罪行一一列舉，并且說出了莽古爾泰弒殺生母的事情。德格類趕緊將莽古爾泰給推走了，到了晚上德格類帶著熊正莽古爾泰去向皇太極請罪，但是被皇太極拒之門外，連面都沒有見。皇太極對莽古爾泰“御前露刃”一事非常生氣，直接斥責(zé)身邊的侍衛(wèi)：“我養(yǎng)你們有什么用？有人敢在我面前拔劍，你們?yōu)楹尾话蔚蹲o(hù)我？”隨后，皇太極以“御前露刃”的罪名，將莽古爾泰從和碩貝勒降為多羅貝勒，沒收他的部分人丁，罰銀萬兩。自然，莽古爾泰不可能再和皇太極平起平坐了。 第三個出局的就是皇太極的二哥大貝勒代善了。代善是努爾哈赤的嫡次子，在清朝歷史上有著重要的地位。他年輕時作戰(zhàn)勇敢，得到努爾哈赤的稱贊，被封為古英巴圖魯。在八旗建立后，代善與其子掌控兩紅旗，實力還是比較強勁的。在舒爾哈齊和褚英之后，代善被努爾哈赤當(dāng)作繼承人來培養(yǎng)，可是代善在這個過程中犯下了錯誤，最終失去了汗位繼承資格。努爾哈赤去世后，代善憑借實力本來是能夠成功繼承汗位的，畢竟當(dāng)時他的實力是最強的，代善本來就是四大貝勒之首，加上常年作戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，八旗之中擁有正紅、鑲紅兩旗，此外他還有五個能征慣戰(zhàn)的兒子和親侄子，他的親侄子杜度還掌管鑲白旗。所以如果代善要是下定決心參選一定能夠成為大金的新一任大汗。然而在這個關(guān)鍵時刻，他的兒子岳托和薩哈璘勸代善擁立皇太極，代善在權(quán)衡利弊之后答應(yīng)擁立皇太極。就這樣大金的權(quán)力平穩(wěn)的交接了，四大貝勒一同享受群臣的朝賀。在阿敏和莽古爾泰相繼被打壓出局后，代善的好日子也到頭了。代善是個聰明人，他看到昔日的“三大貝勒”已經(jīng)被皇太極整垮了倆，知道自己會成為下一個目標(biāo)。公元1631年（天聰五年），莽古爾泰被降爵之后，當(dāng)時諸貝勒提出莽古爾泰“不當(dāng)與上并坐”，代善抓住實際趁機對皇太極說道：“我等奉上居大位，又與上并列而坐，甚非此心所安。自今以后，上南面居中坐，我與莽古爾泰侍坐于側(cè)”。代善的意思就是說，我們奉你為汗，與你一同并列而坐，心里感到非常不安，從今以后，您一個人南面而坐，我與莽古爾泰侍坐在你的兩側(cè)，再也不跟你并排坐了。盡管皇太極一再“不同意”，但代善一再堅持。最后，皇太極才“萬般無奈”地同意了他的請求。太極南面獨坐以后，心情非常愉悅，畢竟他加強汗權(quán)的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了一大半。 公元1632年（天聰六年），標(biāo)志著皇太極集權(quán)統(tǒng)治加強的革新措施是，原來國人朝見時，皇太極與三大貝勒俱南面坐受，從本年1月始，由皇太極一人南面獨坐。過去諸貝勒率大臣朝見，不論旗分，惟以年齒為序，從此也按旗分，依次朝見。這年1月，皇太極宴請諸位貝勒王公，這次家宴也是彰顯皇太極南面獨坐的尊榮。在這年的12月，莽古爾泰突然暴病而亡。2年后，莽古爾泰的弟弟德格類得暴疾而死，據(jù)說癥狀與莽古爾泰死前一致。兩位都是身經(jīng)百戰(zhàn)的大將，既然沒有舊疾病為何會突然病逝了？很多人猜測是皇太極暗中將莽古爾泰兄弟二人除掉了，畢竟他們的威脅實在是太大。德格類死后，莽古爾泰的親妹妹莽古濟(jì)格格屬下的冷僧機控告莽古爾泰與德格類、莽古濟(jì)格格曾經(jīng)一起焚香立誓，陰謀篡奪大汗之位。莽古濟(jì)的夫君鎖諾木杜凌也作證確有此事。皇太極大怒，搜到牌印上“大金國皇帝之印”十六枚。最后以大逆之罪追奪莽古爾泰爵位。莽古爾泰之子額必倫被處死，其余兒子被廢黜宗室資格。莽古濟(jì)被凌遲處死，成為大清唯一一個被凌遲處死的公主。同時，正藍(lán)旗建制被取消，屬員被分別編入正、鑲兩黃旗，“八旗”一時成了“七旗”。但時隔不久，皇太極又將正藍(lán)旗恢復(fù)，恢復(fù)后的正藍(lán)旗由皇太極長子豪格統(tǒng)領(lǐng)。莽古爾泰與德格類雖然已死，但是墳塋被毀掉，并且將其開除宗籍。在皇太極將兩位兄長阿敏與莽古爾泰都打了下去后，與兄長代善的矛盾開始突出，并且逐步到了勢不兩立的地步。代善是努爾哈赤與第一位大妃佟佳氏所生的兒子，比皇太極年長，早早便跟隨太祖南征北戰(zhàn)，作戰(zhàn)異常勇猛，立下不少戰(zhàn)功。太祖在時還曾將代善立為皇太子，處理朝政。不過代善有一個缺點：不善言辭，甚至有些怕事，并不善于使用心計。而且代善處處謙讓，甚至有些怕事，若是自己犯了什么過錯便會立馬認(rèn)錯。其實代善真沒有什么樣野心，在太祖病逝后，擁護(hù)皇太極繼承汗位。或許也正是因為他這樣的性格，讓他歷經(jīng)太祖、太宗與世祖三朝得以善終。皇太極對代善這位兄長還是比較尊重，畢竟他們曾經(jīng)聯(lián)手一起除掉褚英，并且在此之后和睦相處，成為太祖的左膀右臂。莽古爾泰與阿敏被皇太極處置后，威脅汗權(quán)的只有代善一人了。雖然代善并沒有什么大的野心，威望極高，但是在汗權(quán)面前，皇太極是不允許這樣一個潛在的威脅在的。即便是代善再謹(jǐn)小慎微，皇太極也能抓到代善的把柄，之前都是因為幾件小事呵斥代善一番就算過去了。但是公元1635年（天聰九年）發(fā)生的一件事情，對代善的處置非常嚴(yán)重：這年9月，皇太極率領(lǐng)眾人出城迎接征討察哈爾有功的多鐸，在這次征討中多鐸俘獲了察哈爾林丹汗的遺孀伯奇太后，皇太極便將其賜給了自己的長子豪格。沒想到引起了豪格的岳母莽古濟(jì)的不滿，指責(zé)皇太極一番便走了。在經(jīng)過代善營帳的時候，代善便讓自己的妻子將莽古濟(jì)請進(jìn)了自己的營帳，設(shè)宴款待，并且給了莽古濟(jì)不少財物。皇太極得知后非常生氣，先是派人將代善還有他的兒子薩哈廉質(zhì)問一番，然后獨自帶著侍衛(wèi)回了沈陽。皇太極回宮以后緊閉宮門，誰也不見。一時間諸位貝勒都摸不到頭腦，后來才得知是代善惹惱了皇太極。在諸位貝勒再三請求下，皇太極見了諸位貝勒一面，將代善狠狠斥責(zé)一番，歷數(shù)了他所有的罪狀。然后，皇太極又將其他的貝勒全都指責(zé)了一番，臨走之前生氣地說道：“你們?nèi)绱撕鞣菫椋劾镞€有我這個大汗嗎？從今天開始我閉門不出，你們可以再選擇一位賢能者任大汗之位。”代善與諸位貝勒都無言以對，沒辦法，八旗貝勒與與六部大臣一番商議后便決定：將大貝勒代善立案審查，給代善定罪，向太宗請罪。皇太極自然并不是想真的辭掉大汗之位，畢竟這時候誰也不敢接大汗這個位置。諸位貝勒大臣給代善定了四條大罪，不過皇太極并沒有重罰，只是象征性地處罰了一下。代善是聰明人，看出了皇太極心里想什么。于是，公元1635年（天聰九年)12月28日，代善率領(lǐng)眾貝勒向皇太極表忠心。代善說，從今以后，如果對大汗不竭忠盡力，不得好死。阿巴泰、濟(jì)爾哈朗、阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸、杜度、岳托、豪格等緊隨其后，依次盟天，宣誓效忠。皇太極的目的達(dá)到了，代善的權(quán)勢跌落。自此以后，三大貝勒的勢力基本消除，皇太極達(dá)到了自己的目的。皇太極很快便正式建立大清，登基稱帝。

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清朝初年（第20章）

秦皇鳥