2024夏云南之行，巍山行記。

虎嘯松林

一、游道教名山巍寶山，參彝族始袓土主廟。 　　去巍山是這次出行計劃之外臨時添加的項目，添加它的原因主要有兩個。其一是來自8月5日參觀保和寺時（己有美篇視頻介紹）聽到的一個傳說。 傳說在南詔國立國之前，當時的一個小國，大理的白王張樂進求的三女兒金姑，有一次走失在蓮花峰山中，遭遇猛虎，被巍山人細奴邏（第一代南詔國王）救下。當天因天色已晚，兩人就露宿在山上。后來，三公主就嫁給細奴邏為妻，而細奴邏又受三清老祖點撥，加上老丈人協助，隧成為洱海地區六詔王之一的“蒙舍王”，至其第五代閣羅鳳，統一六詔而立國為南詔。 后人為了紀念三公主與細奴邏，于是就有了三月三的保和寺“朝山會”。每年農歷二月二十六日，白王派人前往巍山迎接三公主金姑和細奴邏回家，俗稱“接公主”；農歷三月初三，送駙馬爺回巍山的日子，俗送“送駙馬”，這就是流傳至今的保和寺“朝山節”。那么接三公主的儀式在什么地方舉行呢？答案是在巍山巍寶山彝王大殿。看看供奉三公主的彝王大殿是個什么樣子的好奇心的驅動是第一個原因。不過具體到三公主是出生于下灣橋還是附近別的村莊，兩個講故事的老者有不同看法，兩人爭執不下，最后帶著眼鏡的老者笑瞇瞇的對我說，我們白族沒有文字，許多事都是口口相傳的，出現不同觀點也是正常。這就是白族人的灑脫之處。 其二，是今年的火把節，網上盛傳巍山的火把節非常好，我們想去看看這個古鎮是個什么樣子。于是便有了這次出行。 　　天氣剛剛露出光，我們便驅車往巍山開，為的是躲開大理鎮境內的早高峰，一路順利的開上高速，計劃在進景區之前找個鋪子吃點早點。誰知高德一下次將我們導到巍寶山景區大門，一路上一個早點鋪子也沒有看到，幸虧隨手放了一些餅干在包里，不然、餓上一上午，體力可能夠嗆了。 出高速至巍山南下，很快就進入盤山公路，空氣不是很通透，中途幾處觀景臺拍照都不甚理想。 　　將車子停在“中國道教名山”的山坡邊上，過“巍寶仙蹤”牌坊進入景區，路左有“映月亭”，一位老者正把一籠兔子拿出來放在草地的圍欄內。繼續往前往游客中心，過檢票口，直行至岔路口，向右路小，是去長青洞，到斗姥閣是一種逆時針線路；向左有一條筆直的石級大道，入口立一石坊，上刻“萬傾松濤”，大道兩側松樹成排，像守護神山的戰士。 　　1.1 彝王大殿（土主廟）， 　　森林大道盡頭的右側山坡上，錯落的分布著年代久遠的道士墓，隱約可見一部分為清乾隆期間所葬。 過墓葬區，左側有一個廣場，廣場由半圈紅砂巖墻圍起，上面有一組浮雕，表現的是彝族祖先的誕生和成王的故事。廣場中有幾根巨大的立柱，中心有一個巨大的火盆，這里是彝族祭祖和舉行火把節的地方。 廣場對面是景區的第一座廟宇——南昭土主廟，廟宇門口有個祖靈殿供奉蒙舍氏歷代宗祖牌位。南詔彝王大殿中央為細奴邏雕像，右側偏殿供奉著細奴邏父母，左側偏殿供奉的正是細奴邏的妻子、白族的金姑娘娘。 彝族土主崇拜從這里開始。 現在的大殿是2007年維修擴建的。大殿右廂側殿內是前七代南詔王，左廂側殿內供奉南詔各位戰神。 8-13代南詔王在哪里？未及細看，錯過了。 1.2 文昌宮 　　出土主廟，沿石板路前行，右側有文昌宮，山門正中懸掛匾額，上書“龍池桂闕”四個大字，“龍池”是文昌宮在擴建為道觀前求雨祭龍的地方，“桂闕”是指寺中有一株百年丹桂，樹干上有月老的紅絲線。宮中龍潭，潭心建有文龍亭，亭左邊臨水墩壁上繪有一幅彝族“松下踏歌圖”，為清代乾隆年間所繪（因維修，暫封）。 池旁有漢朝孟獲之兄孟優修煉的神泉井。文昌宮進門第一個殿里面供奉的是關公，仙號“三界伏魔大帝關圣帝君”。正殿供奉著文昌帝君，旁邊還有玄天上帝，紫微大帝、圣帝長子賜福神君，圣帝次子賜祿神君，還有一尊科場助筆魁星大神，是當地人高考前求“外援”的地方。 1.3 靈官殿（主君閣）和太子廟 　　離文昌宮不遠，有兩個緊挨著的廟宇，宮殿和庭院都不大，但卻很有特點。 先是靈官殿，為道教宮殿，其庭院內一株山茶花通過國際機構認定為世界上最高的山茶花（18.8米），為明代栽種，樹齡有400多年，在院子里是無法拍好山茶花的，需要繞到后面山坡上，那里有一個觀花臺，是拍攝山茶花的最好的地方，這次時間不對，翻拍一張名家作品，以為欣賞。 隔壁為“太子殿”，太子殿初建于清代，內祀佛祖釋迦摩尼出家前當太子時的塑像。這是巍寶山的一座獨特的佛教殿宇，充分體現了佛道一家的理念。 太子殿內的桂花樹山掛滿了各種花花綠綠祈福求運的牌子，將佛門圣地點綴的文青氣息滿滿，與“太子”的年齡恰好相襯。 1.4 太乙廣生宮（轉運殿） 　　出太子殿，緩緩而行，至轉運殿，道教宮殿，沒有細看圣像。與殿內的小花貓互動了一下。 這只貓仿佛有靈性，好像能聽懂我的言語。與它講話時，它仿佛在聆聽。我拿起手機對著它說，給你拍張照片吧，它配合著我做著各種動作，實在有趣的緊！ 1.5 青霞宮（老君殿） 　　青霞宮又名老君殿，是巍寶山中最富有傳奇色彩的殿宇。由湖北武當山全真道人沈妙章于清康熙二十二年(1683年)建蓋。是傳說中太上老君點化第一代南詔王的地方。廟宇被四面綠樹青山環抱，外部建筑規模宏大，內部木雕、貼金藝術精湛。 殿內供奉太上老君、準提道人和老君的十大弟子，青霞宮內有一面壽字墻，是嘉慶年真跡，大壽字里面有各種字跡的小“壽”字。存有“片石含青”的古匾和“重修巍山青霞觀碑記”。殿后有“老君打坐 ”、“老君撐腰石”。 向殿內女道士詢問老君打坐石的位置，她懶得答理，說在后面的山道旁，上山時自己找。 不知道是我與老君打坐石無緣，還是它所在的某個角落過于隱秘，反正我是沒有看到它。 1.7 玉皇閣（觀花臺） 　　岀青霞宮，是一段“之”字上坡道，至第一個岔路口，先向右到玉皇閣。 玉皇閣建于明代，依山而建，層層而上，萬圣宗師牌匾下是道教神話傳說中的天界最高主宰玉皇大帝；統御萬靈供奉的是壽星；金闕瑤金供的呂祖；彌羅上宮供奉天地水三官…… 玉皇閣是是巍寶山所有殿宇中規模最大、建筑年代最早的殿宇，它的大門正前方的臺階下，有一個平臺，稱為“觀花平臺”，是觀賞靈官殿內山茶花的最佳位置。 1.8 三皇閣 　　返回岔路口，繼續往前是三皇閣，三皇殿建于清朝，主殿內供奉道教創始神炎帝、黃帝、伏羲。 最讓人眼前一亮的是一位如花年齡的女道士，是什么原因讓這樣一位正值豆蔻年華的少女愿意舍棄紅塵，在這里守著一盞孤燈呢？ 1.9 觀音閣 　　再向上，是觀音殿，觀音殿始建于清康熙年間，后破敗，近些年才復建。殿內三個精雕細琢的佛龕為云南劍川木雕師傅作品。最后一進寶殿“參悟真如”里供奉的是手拿著楊柳枝的觀世音菩薩。 　　觀音殿是我們這次參觀的最后一個佛殿，其后的山頂上還有魁星閣、斗姥閣，三清殿。山的另一面還有財神殿、培鶴樓，長春洞等。看看時間己近午時，考慮下午還要到巍山古城參觀，便結束了本次巍寶山之行。 二、煙火巍山，質撲古城。 　　返回大門，驅車往巍山古城，古城又叫蒙化城，全稱巍山彝族回族自治縣，地處哀牢山麓，是南詔國（蒙舍詔）的發祥地。古城內是禁止車輛通行的，在南詔博物館附近尋到一處停車場，然后立即安排午餐充饑，徒步至南詔博物館。 2.1 南詔博物館 　　這次來的不巧，博物館內的幾個展館都在維修停展。 值得一看的只有序廳和大陽宮。 序廳外觀為典型的中國宮庭建筑，其內上設穹頂，中央為一個像太陽一樣的凸面圓鏡，四周為人物彩繪，估計是南詔國的形成與發展的故事。 太陽宮是館內最值得一看的古建筑，建于明永樂年間，屬于等覺寺的一部分。諾大的太陽宮內只擺放著博物館收藏的兩套木雕隔扇門，來自文廟明倫堂。一為百壽圖，原本六扇，如今缺失兩扇。門扇以"壽"字為主題，配以吉祥圖案作裝飾，寓意深刻，雕工更是讓人嘆為觀止。 殿內木柱粗壯，橫梁卻相對偏瘦。 2.2 煙火巍山，古城街巷 　　出博物館左拐，進入古城小吃一條街，食品點、茶肆、飯店占滿了街道鋪面，巍山老冰棍、一根面、涼粉各種美食品琳瑯滿目，巷子里充滿了人間煙火。 2.3 拱辰門 　　過一竹門牌坊，橫在前方的是古城南北主街，向右往北行二百米，為北街起始點——拱辰樓，建于明代，樓外為廣場，幾個年長者在大樹下閑談，左右兩側有上樓側門，皆上鎖，不可登。復折往南，過進士坊，至星拱樓。 2.4 星拱樓 　　星拱樓，共兩層，是古城的中心節點，下方門洞是個十字路口，寬可通車。以它為節點，前后分別為北、南街，左右為東、西街。有將古城比作一枚方印，星拱樓就是這枚方印的把鈕。 2.5 文廟 　　在星拱樓右轉，進入西街，略前行，入孔廟參觀。時值正午，人困疲憊，興趣了了。 2.6 蒙陽公園 　　出文廟，右行，穿過南詔胡同，進入了一個熱鬧的公園，里面綠樹成蔭，鮮花盛開，入口為兒童樂園，再往里，在每一圈鮮花圍成的空間內，有石桌石椅，邊上下棋者甚眾。曲徑通幽，前面有一個紅墻的建筑，走近一看為“南詔棋院”，難怪這么多下棋的。 往右行，有長廊，正好有點累，便靠著廊柱休息了一下。 2.7 府署 　　休息畢，沿公園小經行至公園大門，意外的發現剛才尋找不著的“府署”就在對面。只是，現在的“府署”己然成為了縣政府的辦公場所。 至門崗詢問這里是否允許參觀，令我很感意外的是竟然得到了允許參觀的答復，看來這里的政府沒有把我們這些游客當壞人啊！由己推人，當地的干群關系要比許多地方好。 　　大院內，只有一個人大辦公的小院子還有點古城風貌，其他都是70年代后的建筑，看著里面忙忙碌碌的工作人員，我心里發問，過去縣政府的房子那么少，辦公人員想必不是很多，他們又是如何治理社會的呢。政府早就提出口號要“精兵簡政”，我們是否做到了呢？ 離開巍山縣有些日子了，參觀“府署”引發的疑問卻沒有消退。 2024年8月25日， 草成于大理洱海

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