山西古建知多少

連正

在山西現存的28027處古建筑文物之中，宋遼金之前的木構建筑約占全國的75%，元代的木構建筑約占全國的80%。中國僅存的4座唐代木結構建筑則全部位于山西。此地堪稱“中國古建筑寶庫”。 若問古建哪家多？天下第一數山西。 （山西省平遙古城? 攝影師? 柴兆堅）▼ ? ? 人們不禁要問，山西為何會擁有如此眾多且珍稀且保存完好的古建筑呢？ ? ?? ? ? ? ? ? ? ?開創家園 ?? ? ? 首先我們需要從這片土地講起：山西擁有豐厚且廣泛覆蓋的黃土層，開挖為洞能達到壁立10-15米而不倒。 （山西晉中寨底古村，攝影師@歐陽君）▼ ? ? 得天獨厚的黃土資源讓先民們得以穿土為窯，創造出中國最早的人造家園之一窯洞。中國現存最早的窯洞遺址就誕生于5000-7000年前仰韶時期的山西。 （2008年6月7日，山西芮城舜南村，正在擴挖土窯洞的一戶人家，圖片源自@視覺中國）▼? ? ? ? 但黃土比之木材，在相同的壓力下更易坍塌。人們在長期的實踐中逐漸摸索出拱形結構，巧妙地將部分壓力轉化為側推力，極大地增強了窯洞的安全性。山地與丘陵占山西面積的80%以上。窯洞也因此依山傍勢、層疊錯落。 （山西磧口鎮窯洞，攝影師@連? 正）▼ ? ? 豐饒的黃土與煤炭資源也為磚瓦的大量燒制提供了可能，隨著人們不斷追求家園的堅固，耐用的磚瓦普及進千家萬戶，中國現存最早的磚木結構民居建筑，便誕生于元代的山西。窯洞與磚木房屋，亦可混合搭配，下層建為磚結構窯洞，上層建為磚木房屋，俗稱“下窯上房”。 （山西磧口鎮李家山村的下窯上房，圖片源自@視覺中國）▼? ? ? 人們還在窯洞之上的平臺，建造類似欄桿扶手的女兒墻，防止墜落。 （山西平遙古城的女兒墻，圖片源自@視覺中國）▼ ? ? 多個窯洞、房屋圍成合院，是為家族居住之所在。按照內外親疏關系，房屋被冠以不同名稱。長輩或宅主居于正房，晚輩居于廂房、耳房，客人或仆從居于倒座。為了展現一家之主的地位，正房往往是合院之中，最為高敞闊氣的建筑。 （山西晉中窄院示意圖，窄院是為合院的一種，制圖@楊寧/星球研究所）▼ ? ? 黃土、磚瓦、木材等充裕的建筑材料適應不同地形，塑造出不同的正房樣式。有的主間突出、次間后退，猶如官吏烏紗帽的帽翅，人稱“紗帽翅”；有的借勢搭建二層院落，猶如閣樓天臺。 （部分山西民居示意圖，制圖@楊寧/星球研究所）▼ ? ? 此外，明清晉商四處奔波，在各地建設票號、會館，這種走遍全國的眼界，更為山西的民居薈萃多方建筑元素。徽州的馬頭墻，在晉南民居中不難見到。晉南人口相對密集，馬頭墻起到防火作用的同時也更為美觀。 （山西萬榮縣李家大院的馬頭墻，攝影師@李平安）▼ ? ? 常見于蘇州園林的曲墻，在山西隨地勢而蜿蜒，柔美婉轉的外形，豐富了造景的層次。 （山西萬榮縣李家大院的曲墻，攝影師@李平安）▼ ? ? 西洋的建筑樣式，在山西也普遍存在。 （山西萬榮縣李家大院的西洋門樓，攝影師@李平安）▼ ? ? 商賈豪門還斥巨資，將多個合院拼接成大院。喬家大院、李家大院、王家大院、曹家大院，皆為此類。官宦巨擘甚至效仿皇城，將居所布局為內城與外城，并建起30多米的高樓，125間藏兵洞及16座大小院落，儼然一座巨型城堡這便是位于山西晉城的明清陳氏家族建筑群，人稱皇城相府。 （山西晉城皇城相府，攝影師@石耀臣）▼ ? ? 合院不僅用于居住，亦可隨功能的轉換，變身為書院、衙署、宗祠、戲院等。它們形態變化萬千，追求的意境也各不相同。書院或建于形勝之地，得林泉之美，或構筑亭臺園林，處處皆景、自成天地。 （山西太原晉溪書院，攝影師@田卓然）▼ ? ? 戲臺，通常多面開敞，以便人們圍觀駐足。中國現存的元代以前的戲臺，全部位于山西。 （山西太原晉祠水鏡臺，攝影師@田卓然）▼ ? ? 無數合院組合在一起，或是組成一座座村落，其可以沿等高線與山地丘陵融為一體，人稱“懸空村”。 （山西寧武懸空村，攝影師@鄔紅波）▼ ? ? 或是組成古城重鎮，譬如山西平遙古城。城中有“四大街、八小街，七十二條蚰蜒巷”的道路網絡，玲瓏奇巧的牌樓點綴其間，雄壯高聳的城墻圍合其外。 （平遙古城全景，攝影師@連正）▼? ? ? 還有山西大同古城，營建得極為方正、規整。 （大同古城，攝影師@連正）▼ ? ? 作為明代藩王的駐地，城中散布一龍壁、三龍壁與五龍壁，以及北京之外唯一一個九龍壁，彌足珍貴。 （完整的大同九龍壁，攝影師@趙斌）▼ ? ? ……600余座古城、古村落，在山西的土地上靜靜矗立，構成一個眾生的家園。然而，山西所處的地理位置，注定此地的百姓要為安穩的生活，付出極大的努力，同時催生出更多相應功能的古建筑。 ? ? ? ? ? ? 保家衛國 ? ? 山西北部，處于農牧交錯地帶，農耕與游牧的生活方式，在此并存，大大小小的古代聚落之間，互相爭奪領地與生存資源。商代以降，聚落進一步成長為方國。山西“表里山河”的復雜地形，為眾多的方國提供棲身之地，僅出現在甲骨卜辭之中的方國，便多達十余個。很多游牧為生的方國與商王朝敵對，包括山西的垣曲商城、東下馮商城，它們建起雙層城垣，大大提升了城池的防衛作用。 （山西北部，處于農牧交錯地帶，農耕與游牧的生活方式，在此并存，，攝影師@連正）▼ （上文中的“方國”，是指中國夏商之際時的諸侯部落與國家，殷墟遺址出土的甲骨卜辭中，以“X 方”的形式稱呼部落國家，所以稱“方國”；下為垣曲商城遺址，已被黃河小浪底庫區淹沒，圖中的村落為金古垛村，攝影師@李平安，標注@龍雁翎/星球研究所）▼ ? ? 修筑城墻的夯土之中，還摻入大量的料礓石，增加其硬度與韌性。如此，城墻歷經3000余年，仍殘存于地面之上，其堅固程度令人贊嘆。 （上文中的料礓石為黃土層或風化紅土層中鈣質結核，下圖為城墻制作過程示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ? 這些困擾商人的方國，在春秋時期，幾乎全部歸入晉國國土，不過戰爭并未止息。晉國國內的趙、魏、韓、智、范、中行等六家，與晉國君主奪權。譬如晉景公與趙氏奪權，便上演了一出“趙氏孤兒”。 （太原趙卿墓車馬陪葬坑，圖片源自@視覺中國）▼ ? ? 最終勝出的趙、魏、韓三家，將晉國的國土瓜分殆盡，史稱“三家分晉”。三家之間互相提防、夯筑高墻，此為早期長城之一。 （山西忻州韓莊長城，戰國時趙國修筑，隋代重修，攝影師@崔永江）▼? ? ? 此后，山西逐漸成為中國戰爭發生最密集的地區之一。劉邦在此對戰匈奴，曹操在此征討烏桓，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等胡人部落，陸續建立的前燕、西燕、后燕、東魏、西魏、北魏、前秦、后秦、后趙、北周、北齊、夏國……在此你來我往、爭斗不休。 （山西平魯白蘭溝村附近不知名的戰爭遺跡，攝影師@烏蘇）▼ ? ? 對于戰局影響最為深遠者，要數后晉石敬瑭向契丹遼國割讓燕云十六州，其中的云州（今大同），被設立為契丹遼國的西京。之后400余年，收復山河一直是中原王朝最大的夢想與渴望，山西也成為無數人奮不顧身，拋灑熱血的前線。 （曾經的遼國西京，今日的山西大同，攝影師@枉言）▼? 宋遼對峙時期，雁門關成為爭奪的焦點，“楊家將”的故事在此上演。 （雁門關，號稱天下第一關，攝影師@連正）▼? （雁門關，山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，攝影師@楊東）▼ ? ? 元明更迭時期，明朝名將徐達與元朝將領王保保在太原領兵對決。隨著戰爭的白熱化，殺胡口、殺胡關、殺胡堡等名稱在山西出現，如今的“殺虎口”便淵源于此。更有各種不知名的戰爭遺跡，在山西俯拾皆是、隨處可見。 （山西晉城市陵川縣王莽嶺中殘存的戰爭遺跡，攝影師@楊國啟）▼ ? ?黃河天險之畔 （位于老牛灣的偏關長城遺跡，明朝修建的外三關之一，圖中最下方的河灣高地上，沿等高線圍有一圈長城遺跡，攝影師@崔永江，標注@龍雁翎/星球研究所）▼ ? ? 佛教圣地之上。 （云岡石窟之上的云岡堡，是大同明代長城體系中的堡城遺址之一，攝影師@爬長城的toby）▼? ? ? 坍圮城墻的塵煙之中，暗藏多少驚心動魄的過往，可歌可泣的征程。 （山西天鎮樺門堡，明長城大同鎮的關堡之一，攝影師@路春雷）▼ ? ? 為了適應戰爭，人們運用磚石，讓城墻更加堅固耐久。并設置馬道及步道，以便快速大量的輸送兵力。 （部分城墻示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ? 設置槍眼、垛口、礌石孔，以便使用槍炮、石塊攻擊敵軍。 （城墻防御示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ? 設置敵臺和敵樓，以便駐守及儲存武器、糧草。 （空心敵臺示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ?在這些建筑形式的加持下，明朝設置5種軍事城堡。根據軍事等級的高低排列為，鎮城-路城-衛城-所城-堡城，形成嚴密的邊防體系。譬如大同鎮，下設10衛城7所城583堡城。 （明朝邊疆防御體系示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ? 至此，山西這片刀兵之地，擁有了長城、寨堡、重鎮、關隘等重重設施進行對壘與博弈。而更富有想象力的構建，則源于人們的精神世界。 ? ? ? ? ? ? 諸神加護 ? ? 山西作為中華文化的發源地之一，擁有極為多元的本土信仰。龍王殿、水神廟、后土祠、東岳廟等自然崇拜不一而足。 （五臺山，眾生頂禮膜拜的朝圣之地，攝影師@連正）▼ （山西廣靈水神廟，攝影師@黃雪峰）▼ ? ? 不僅山川大地各有神明，遠古圣賢也在天有靈，堯舜禹湯、伏羲女媧的故事，在山西廣為流傳。其中祭祀女媧的霍州媧皇廟，擁有中國現存最大的女媧壁畫。山西高平羊頭山一帶的先民，還修建了大量的炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等，形成罕見的炎帝崇拜群落。 （山西炎帝陵，攝影師@石耀臣）▼ ? ? 歷史的車輪滾滾向前，孔子、扁鵲、李冰、華佗、武則天、司馬光等一個個傳奇人物，陸續出現在祠廟之中。而在戰爭頻發的山西，人們對于英雄格外的感佩。漢之衛青、霍去病、唐之郭子儀、尉遲敬德、宋之楊業、狄青，均有專門供奉的廟宇。尤其是關羽，在“官方認證”其為武圣之后，祭祀之處遍布山西城鄉，中國規模最大的關帝廟，便位于山西運城市解州鎮，是為“解州關帝廟”。 （解州關帝廟，攝影師@翟鴻宇）▼ ? ? 隨著全國性的大小神祗逐步定型，山西民間甚至開始創造新神，以確保神仙的“實用性”。賈狀元、崔府君、水母娘娘等，由山西本地人飛升為神，接受眾人拜謁。小有建樹的本地官員也供奉在，竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等保佑一方水土。 （山西太原上蘭村竇大夫祠，攝影師@姚騰飛）▼ ? ? 在本土信仰的基礎上，吸收神仙方術、老莊學說而誕生的道教，更加體系化、理論化，更受到統治者的青睞。譬如成吉思汗，頗為推崇道教全真派，并大肆興修道觀，甚至升觀為宮，其后又歷經百年營建，終于建成了芮城永樂宮。在長達500米的建筑中軸線上，無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿等主體建筑層層排列、器宇軒昂。 （芮城永樂宮，攝影師@李如國）▼ ? ? 各殿四壁及拱眼壁上，滿繪精美的元代壁畫總面積高達1000余平方米，放眼中國僅次于敦煌。其中三清殿的壁畫《朝元圖》，為上佳之作，畫面中人物對仗排列，以青龍、白虎二星君為引路，以南極、東極、紫極等八個人物為主像，二十八宿、十二星辰等依次展開，乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像翩躚而來。 （芮城永樂宮的壁畫，圖片源自@Wikimedia Commons）▼ ? ? 道教在山西遺存極為豐富。唐代有芮城廣仁王廟，為中國現存最早的道教建筑；宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿；金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿；元代有龍山石窟，為中國規模最大的道教石窟群；明代則有太原純陽宮。 （太原純陽宮，圖片源自@視覺中國）▼ ? ? 北岳恒山，還被道教辟為道場。亭臺樓閣散落山間，有的雄踞于高山之巔，有的縹緲于云煙之中，這正是無數道人居士所向往的“仙境福地”。 （山西大同北岳恒山姑嫂崖，攝影師@健忘的行攝世界）▼ ? ? 與道教相對佛教，作為外來宗教中的佼佼者，傳入于漢而風靡于魏晉南北朝。這一時期入居中原的胡人，信仰、推崇佛教。最初隱含與儒、道相抗衡之意，其建筑直接仿效佛教的發源地。石窟便是其中之一，鮮卑族建立的北魏政權，最先以皇家之力營建石窟，五座大窟以五位大佛為主體，開鑿于武州山的斷崖巖壁之上，僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建，后人稱為“曇曜五窟”。 （曇曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根處極為高挺，帶有異域色彩，攝影師@王寧）▼ ? ? 隨著開鑿工作的深入，在長達1000余米的崖面上，約200座洞窟，約59000尊造像逐漸成型，世人謂之“云岡石窟”。之后北齊政權開鑿的蒙山大佛與天龍山石窟，出類拔萃。飛天伎樂、菩薩羅漢、千人千面、異彩紛呈。 （山西大同云岡石窟第19窟內部雕像，僅為示意，圖文無關，攝影師@熊可）▼ ? ? 待佛教大舉傳入中原之后，佛教與中國傳統木結構建筑融合而成的佛寺，逐漸取代石窟與塔的地位，成為傳教的中心，大肆興建。1200多年前建成的南禪寺，為中國現存最古老的木結構建筑，其至少經歷8次5級以上地震，仍然屹立不倒。 （山西忻州南禪寺，攝影師@石耀臣）▼ ? ? 1100多年前建成的佛光寺東大殿，在長安貴婦寧公遇的資助下，營造得格外雍容大氣。大殿由柱網層、斗拱層、屋架層等三層結構組成。碩大的斗拱向外側出挑2.02米，為現存古建筑中出挑最遠者，一顯唐代建筑的舒朗豪邁。 （山西五臺山佛光寺東大殿結構示意圖，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）▼ ? ? 900多年前建成的應縣佛宮寺，由遼國貴族主持興建。其中的釋迦塔（應縣木塔）堪稱峻極神工。僅斗拱便有54種480朵，木塔內部還創造性地設置結構暗層，暗層之于木塔猶如竹節之于竹子，幫助塔身挺過40余次地震，200余次炮火槍擊，以及無數的閃電雷劈，留存至今，堪稱奇跡。 （應縣木塔結構示意，制圖@楊寧&李江飛/星球研究所）▼ （應縣木塔，攝影師@連正）▼ ? ? 800多年前建成的佛光寺文殊殿，則展現出不同于“前輩”的內秀，其采用“減柱法”，比之東大殿12根金柱，文殊殿550㎡的空間內只有4根金柱，整個空間開敞、華麗，為中國僅存之孤例。此外，還有五代的平順大云院，平遙鎮國寺、平順龍門寺，遼代的華嚴寺薄伽教藏殿，金代的大同善化寺大雄寶殿等等，這些建筑年代之久遠、內藏之豐富，放之他省可冠絕一方，放之山西則僅為滄海之一粟。 （山西大同華嚴寺，攝影師@熊可）▼ ? ? 佛寺遍地開花的同時，佛教亦在中國開枝散葉，天臺宗便是其中之一。作為最早創立的本土佛教教派，天臺宗現存最早的佛寺，為山西的平順天臺庵。僧侶們發覺佛經中的清涼山，與山西的五臺山極為相似，紛紛來到五臺山創宗立派。印度、尼泊爾、斯里蘭卡、緬甸、越南、日本、韓國等國的沙門禪師，亦紛紛前往五臺山朝圣，史書謂之“萬圣朝五臺，祖師創宗派……大寺三百六，蘭若（小型佛寺）無其數”。 （五臺山，攝影師@連正）▼ ? ?至此，道教以恒山中心，佛教以五臺山中心的宗教輻射區域基本成型。兩者互相爭奪信眾，直至達到一種恰到好處的平衡與和諧。譬如晉祠，從祭祀春秋時期晉國先祖的廟堂，逐漸演變為群仙薈萃之地。玉皇大帝、釋迦牟尼、關帝圣君、公輸魯班，均在此占有一席之地。 （山西太原晉祠室內塑像，攝影師@石耀臣）▼ ? ? 宗教的融合與碰撞，豐富了山西人的精神世界，也激發出無窮的想象力與創造力。中國現存最早的廊柱盤龍，纏繞于晉祠圣母殿的前廊檐柱之上。 （蟠龍金柱，攝影師@陸偉平）▼ ? ? 圣母殿前的十字形石橋，名為“魚沼飛梁”，為中國僅存之一例。 （“魚沼飛梁”，攝影師@李如國，標注@龍雁翎/星球研究所）▼ ? ? ?又如懸空寺，在一殿之內，同時供奉老子、孔子與佛祖，是為儒釋道三教合一的獨特寺廟。起建筑支撐作用的橫梁深入巖體，每根橫梁可以承擔數噸之重，殿臺樓閣皆建于橫梁之上，直觀之感猶如“懸于空中”。 （山西大同懸空寺，攝影師@石耀臣）▼ ? ? 還有自尼泊爾、印度等地，經西藏東傳而來的白塔，好似雪域來客。 （山西五臺山大白塔，攝影師@小藍懂魚）▼ ? ? 宗教神祇百花齊放，樓宇殿閣絢爛多姿。天地對待山西如此精彩的創造，也是格外寬仁。深處內陸的干爽氣候，山環水繞的崎嶇地形，為古建筑的大量留存，提供了更多可能。不過，幸存下來的古建筑，亦難逃歲月的摧殘。? ? ? ? ? ? ? ? 尾聲 ? ? ?寒來暑往、日升月落，時間在古建筑之上，留下深深淺淺的“傷痕”。風霜雨雪都可以成為古建筑“殺手”，狂風呼嘯，木柱、木梁風化開裂，裂痕之深觸目驚心。 （五臺山佛光寺東大殿開裂的木柱，攝影師@石耀臣，標注@龍雁翎/星球研究所）▼ ? ? 暴雨過境，土墻糟朽、面磚剝落，古建筑猶如凌遲一般。 （山西存在許許多多的古建，年久失修，攝影師@連正）▼ ? ? 極具生命力的植物，常常在屋頂生長。屋頂的防水層，由泥土和草皮混合而成，屋頂草木茂盛者屢見不鮮。 （屋頂長草的大同三龍壁，攝影師@黃雪峰）▼ ……綜上原因，僅晉南古建筑，便有近80%面臨墻體坍塌，夯土下沉、梁架扭曲等一系列問題。 （汾陽東陽城村三結義廟，其主體建筑面臨倒塌，攝影師@楊虎）▼ ? ? 眼見這一切的古建保護工作者們，痛心之余只能加快步伐，搶救性地進行古建保護工作。新中國成立之初，山西第一代建筑專家、學者們，組建了專業的建筑保護機構。太原晉祠的魚沼飛梁、大同九龍壁等40余項保護工程，在這一時期落地實施。20世紀70年代，三大文物保護工程，即云岡石窟裂隙灌漿加固，五臺山南禪寺大殿修繕，洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢復，在這一時期逐個完成。 （2017年4月19日，正在維修之中的山西大同云岡石窟，圖文無關，僅為示意，攝影師@陸偉平）▼ ? ? 聲名在外的芮城永樂宮，也在這一時期因三門峽水利工程而遷建。芮城永樂宮擁有大片極為珍貴的元代壁畫，而壁畫的揭取與復原，在當時無先例可循。 （極為脆弱的永樂宮壁畫，圖片來源@視覺中國）▼ ? ? 600年的歲月，讓其極為脆弱、極易破碎，施工人員們必須慎之又慎，他們摸索出揭取、包裝、搬運、加固和安裝等多道工序，每一道工序都經過反復檢驗。為了運輸所需的木材，他們在黃河上漂流三天三夜，為了完好無損地移動壁畫，他們全神貫注、不辭辛勞，耗費近10年的精力。341塊壁畫，成功異地復原，此實為我國古建搬遷之壯舉。 （2021年6月21日，工作人員正在對永樂宮龍虎殿的壁畫進行修復，圖文無關，僅為示意，圖片來源@視覺中國）▼ ? ? 改革開放以來，大拆大建席卷全國。平遙古城，原本與中國其他城市一樣大搞城建，豁開舊墻、推平老房，計劃修出四條現代化大街。當時的平遙縣文管所所長李有華，為保護古城墻，躺在即將拆除的城門門道之中，以血肉之軀阻止破壞，爭取寶貴的時間。 （2021年11月27日，在平遙古城城墻修繕現場，正在對古城墻出現險情的原夯土進行拆除，圖文無關，僅為示意，圖片來源@視覺中國）▼ ? ? 隨后，省文管會的李正云，古建所的張丑良、柴澤俊等人，四處奔走，為保護平遙古城而陳情；同濟大學的阮儀三得到消息，趕來平遙，以保留舊城、另建新城為宗旨，做出新的規劃。終于，眾人的努力，在世界遺產大會上開花結果，平遙入選世界文化遺產名錄。“刀下留城救平遙”的事跡，亦掀起中國古城、古建保護之風潮。隨著地方法規，以及保護體系的日漸完善。介休祆神樓、代縣邊靖樓、懸空寺危巖加固處理等，500余處古建筑修復竣工。 （2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）▼ ? ? 其中的晉祠圣母殿，大同上華嚴寺大雄寶殿等，“修舊如舊”的古建工程，被國家文物局視為典范，向全國推廣。進入新世紀之后，國家集中財力、人力，啟動山西早期建筑保護工程。對于運城、晉城等古建密集區的105處木構進行整體專項保護；以應縣木塔為例，專家引入GPS等科技，布設8條測線、72個監測點，形成一套科學的監測、保護系統。 （木塔監測，攝影師@蘇李歡）▼ ? ? 當然古建保護之路，路漫漫其修遠兮。2021年的一場暴雨，損傷約1700處不可移動文物，讓專業人員稀缺、財政力量有限等諸多問題暴露在公眾眼前。 （2021年暴雨過境，山西襄汾縣西中黃村進士院一處院墻外包磚脫落，攝影師@馬毅敏）▼ ? ? 還有對于金錢的垂涎，讓古建筑構件的倒買倒賣，屢禁不止、防不勝防。 ? ?對于山西古建筑的保護，將沒有止境。一代又一代，上下而求索的專家學者；一個又一個，奮戰在前線的保護人員，正在用實際行動守護那些挺立千百年的古建筑，走向下一個千百年。 （2021年山西暴雨之后，工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護坡，攝影師@馬毅敏）▼ ? ? 古人安居樂業的渴望，保家衛國的英勇，敬奉神明的信仰，創造了如此眾多而珍稀的山西古建。今人則必須承擔起責任，引入不斷創新的科技，細心縝密的修繕，持之以恒的保護。保護山西古建，保護中華民族數千年的文化遺產，保護數千年不竭之創造力。 本篇主要轉載自星球研究所，特此聲明。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

山西古建知多少

連正