自駕祖脈昆侖山，中華和合頌起源，-有感龍年游南疆

爾哥

（屹立在塔什庫爾干縣境內的昆侖山，真的是巍峨磅礴，雄偉壯觀！） 　　 龍年的七月初至八月上旬，我和朋友岳軍從成都出發，沿317國道自駕再次重游西藏、新疆和青海，特別是經西藏阿里地區跨過羌塘無人區直至到了新疆的民豐縣，后來的游程基本都是沿著昆侖山脈的路徑，在新疆的南疆片區各縣、市、州境內的縱深地帶伴隨著昆侖山脈那巍峨的雄姿在逆進而行。 稍有點地理位置概念的人都知道，新疆地域廣闊，景觀眾多，一座天山山脈將新疆切割成南北兩片。天山以北稱北疆，游賞側重于以森林、草原、湖泊為主，好多人都喜歡去探索那景觀中藏著的眾多的童話世界……在今年之前的幾年間，我已分別兩次自駕游賞了諸如禾木、賽里木湖、獨庫公路、喀納斯、可可托?！@北疆眾多的景觀。而天山以南的南疆，我只到過喀什及和田，而其他地方還沒去過。我們這次之所以從羌塘無人區自駕進新疆，其目的就是想拾遺補缺游走南疆的縱深地帶，去鑒賞代表我們中華民族屹立于世界之林象征的昆侖山脈浸潤中原汁原味南疆片區的西域風情。 昆侖山脈西起源于新疆塔什庫爾干縣境內的帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，延伸至青海、四川境內，東連秦嶺和大別山，綿綿不絕2500公里，是中國西部高原地貌的基本骨架，被稱為“萬山之宗”和中華民族的“龍脈之祖”。昆侖山脈孕育下的南疆片區，從地理特征來講，主要是由大面積的沙漠，神秘的異域特色構成。要欣賞新疆的民族風情和異域風光，所以新疆人愛說“不到喀什等于沒到新疆”。而我們這次駛車進入羌塘無人區，實際上巳擁入了昆侖山脈的懷抱，一直伴隨著昆侖山脈的巍峨雄姿在南疆片區的縱深地帶游覽。 （站在昆侖山脈的盤龍古道半山腰，整個紀念也叫醉了……） 　　我們穿過羌塘無人區進入新疆的民豐縣，就沿著G0617國道進縣城游覽休整后，第二天經于田、策勒、洛浦擦著和田過葉城直接到喀什住酒店，再次體驗喀什作為南疆門戶的特色。晨起歺畢去賞玩近年來才修整一新的《香妃園》后，就駛上G314國道，經布倫口，過科克亞爾，直接到昆侖山脈的起源地帕米爾高原山腳下的塔什庫爾干縣城去了。塔縣的西北、西南和南面分別與塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三國相接壤，是中國很有特色的邊境縣。境內的喬戈里峰海拔8611米，是世界上第二高峰。整個縣域位于西昆侖褶皺帶的隆起范圍，并是喀喇昆侖山脈、興都庫什山脈和阿賴山脈的聯結處，境內雪峰綿綿，溝壑縱橫。地勢由西南向東北傾斜，山地、谷地、盆地和丘陵在山脈間錯雜存續……塔縣境內的風景迷人，已成為全國最為知名旅游目的地。我們在這里住下游覽了紅旗拉甫口岸、石頭城等景觀后，就翻過近年來被炒得爆響的“盤龍古道”進入早年電影《冰山上的來客》拍攝取影地游覽，接著就經阿克陶縣境返回喀什市中心住宿休整后，就沿著昆侖山脈巍峨身影的延展去耍莎車、葉城、和田、且末、若羌等縣市，通過在這些地方賞景觀、看展館、逛商場、訪民居，在親臨現場實打實觀察體驗，收獲了對新疆的南疆片區確實是地域大氣磅礴、自然景觀獨特奇異、地形地貌神奇多樣、民族習俗風情萬種的認知?？梢哉f，游走在南疆片區的各地，隨處都可見那大漠戈壁、胡楊叢林、廣袤草原、冰川雪峰、河流湖泊……在相互交織，在錯雜輝映。特別是在雄偉壯觀的昆侖山脈的襯托下，呈現出豪放雄渾，具有原生態、多樣性和不可替代的獨特魅力。 （喀什古城是南疆的門面，好多人到此一游打個卡也高興。） 　　是啊，通過這次親臨其境賞玩昆侖山脈片區，不僅收獲了滿滿地對西域風土人情的了解，重要的還通過在沿途博物館看相關介紹了解到：源于南疆的昆侖山脈之所以譽為中華民族的“龍脈之祖”，原來因昆侖山脈孕育的昆侖神話，如同一條涓涓細流，從遠古淌來形成了昆侖文化，已對中華民族和中華文明的形成產生了重要的影響，已是中華民族文化最重要的元素之一。從廣義上來說，昆侖山脈就是昆侖文化的發源地，而昆侖神話是昆侖文化的基礎和源泉，其體系內容豐富，保存完整，影響深遠?！氨P古開天地”“大禹治水”“女媧補天”“夸父逐日”“精衛填海”“后羿射日”等昆侖神話傳說，在中華民族中歷代傳頌，表達了先民們對大自然的敬畏和對美好生活的向往，對中華文明的形成起了促進作用。昆侖神話中眾多的人物和故事，如西王母、盤古王、女媧、嫦娥等等構成了豐富的文化體系，為后世文學創作提供了靈感和素材，許多古代文學作品也以昆侖神話為背景或題材進行創作，如《穆天子傳》《西游記》等就是很好的例子。 （乾隆皇帝的浪漫在香妃身上得到了充分體現……） 　　是啊，昆侖山脈盡管起源于帕米爾高原，但以昆侖山脈為基礎的昆侖文化以其廣泛、深刻、和持久的影響力，深入到各民族的生產生活中，影響著中華民族的融合發展進程，造就了中華兒女的家國情懷，促進了中華民族多元一體融合發展的格局，已經成為中華民族共同的文化符號，具有廣泛的文化認同性。增強了中華民族的凝聚力和向心力，促進了各民族之間的和諧共生和共同發展。如生活在南疆各縣、市、州的主流民族“維吾爾人”的定位就是昆侖文化“和合”精神作用下，各民族融合共生具體體現的范例。據我在《和田博物館》看到的公開資料介紹：維吾爾族是經過長期遷徒、在民族融合中形成的。維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇/回鶻人，活動在蒙古高原。840年，回鵑汗國被黠戛斯攻破，回鶻人的一支遷移帕米爾以西，分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝，并相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語中又稱畏兀爾。元明時期，新疆各民族進一步融合，蒙古人尤其是察合臺汗國的蒙古人基本和畏兀爾人融為一體，為畏兀爾人補充了新鮮血液。1934年，新疆省發布政府令，決定統一使用“維吾爾族”作為漢文規范稱謂，意為維護你我團結。首次精確表達了“UyBu1”名稱的本意。維吾爾族人成為南疆片區的主體人群，至今與其他幾十個民族共同生活在昆侖山脈延展的南疆大地上。 是啊，盡管這次龍年自駕游西藏、新疆和青海巳經結束行程安全返家了，但每當想起這新疆的大好河山，特別是南疆宛如一顆耀眼明珠，永遠鑲嵌在960多萬平方公里的中華大地閃爍著光芒時，我的眼前就浮現出曾親眼目睹昆侖山雄偉壯觀的情形，就會情不自禁地想起偉人毛澤東的《念奴嬌.昆侖》中“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹……”這樣贊美巍巍昆侖的詩句來……心中也涌動著豪情！

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