2023年金秋10月游一一山西平遙古城（一）

落英繽紛

2023年10月11日，早晨起床吃好早點，收拾完行李，準備出發。山東行程暫告一個段落，踏上新的行程，到山西去，今生這是第一次去山西。平坦的高速路向前延伸著，路兩邊是寬闊平整的田地，有的己經收割完畢，等待下一季的播種，有的還在地里等待收割。這是一個收獲的季節，我也在山東收獲了滿滿的親情、鄉情。 現代化的高速公路兩邊，荒涼的山脈連綿不絕，多是荒山，沒有大樹生長，都是些灌木。隧道一個接著一個，有的隧道長達8千米，像是行駛在云貴川。 下午兩點半多鐘，到達平遙古城游客服務中心，三點坐上人力車進入平遙古城景區。車夫向我們介紹，那城墻上的彈洞就是當年日本人槍擊留下的。這讓我想起了毛澤東詩詞《菩薩蠻大柏地》下闕：當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。 進入古城景區，遠古仿佛向我們走來。 平遙大戲堂一一始建于清康熙42年（1703年），歷史上曾為官紳禮賓、商賈休閑和演戲宴舞名所。“平遙大戲堂”這幾個字為一代宗師啟功先生題寫。 平遙九龍壁一一始建于明早期，是與北京北海和大同九龍壁齊名的全國三大名壁之一。九龍壁原為?太子寺山門照壁，該寺已毀。九龍壁通高4米，寬約20米，下筑青磚須彌座，頂部灰瓦覆蓋，飾五脊六獸。壁面由預制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成，描繪了驚濤駭浪的滄海和漫無邊際的云山，中央為黃色蟠龍，周圍有八龍，形態各異，九龍戲水，氣象萬千。平遙九龍壁不僅是平遙古城的一個標志性建筑，而且以其獨特的藝術魅力和歷史價值著稱。? 壁雕一一中狀元了。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 壁雕一一四子侍坐。四子侍坐的人物包括子路、曾皙、冉有、公西華。這四位學生陪伴孔子坐著，孔子讓他們談談各自的志向。子路、冉有、公西華三人的志向主要集中在富國強兵和相禮上，而曾皙的志向則是沐浴春風游于沂水之畔。孔子對曾皙的志向表示贊同。這段故事不僅展現了孔子教育學生的場景，也反映了孔子對學生的了解和尊重。子路、曾皙、冉有、公西華這四位學生在孔子的教導下，各自有著不同的志向和追求，體現了孔子因材施教的教育理念。 我要向孔圣人學習，學習他的教育理念一一因材施教。 尊經閣一一圣哲之光。明初建，原名藏經樓，是古代學宮文廟藏經存書的幽靜圣地，是明開國宰相劉伯溫回鄉省親祭祀時改名并親書“尊經閣”三字，以表尊孔之意。 尊經閣里陳列著大量古籍繕本經書。平遙文廟不僅是研究古代建筑、?儒家思想和教育制度的寶貴資料，也是游客了解中國傳統文化和歷史的重要場所。 先圣孔子像。 殿試一一科舉考試第三級，是繼鄉試、會試之后最高一級的科舉考試，由皇帝親自主持。 名落孫山一一這里講述了“名落孫山”的故事：解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。 龍虎榜。 鼎一一承載著人們美好的祈愿。 魁一一“文魁”指的是魁星，它是中國古代神話中的神祇，象征著文才和智慧。魁星在中國的傳統文化中是非常重要的存在，尤其在古代科舉制度中，它成為了學子們追求的目標和象征。 文魁房和武魁房。 一尊青石雕刻的麒麟，與基座一起由整塊青石雕刻而成，惟妙惟肖，栩栩如生。麒麟是祥瑞之獸，象征著吉祥、美好、幸福與和平。 超山書院一一原名為古陶書院，是清代官民聯辦學堂，現今改為“中國科舉展”，是中國現存規模最大的科舉史展。展覽分為科舉的由來、沿革、院試、鄉試、會試和殿試等幾大部分，展出大量極具文物價值的文獻、史料和展品；其中有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷，還有古代科舉考試作弊的各種夾帶等。超山書院在創建之時，平遙的社會經濟已不同于康熙年間，但晉商卻突飛猛進的發展，票號銀行業也逐漸興起，使得晉商能夠慷慨解囊資助書院，讓超山這個書院如虎添翼，日益興旺。書院是一個縣同國家科舉考試接軌的教學場所，孩童的啟蒙教育基層教育都得在這里進行，但在平遙，當地受“學而優則商”思想的影響，書院除了教授學生必讀的四書五經，更多的時間還要用于學習書法、珠算、社交等知識，這也是后人所說的晉商成功的經商三大法寶。商賈樂于助學，學生熱衷經商，使平遙商業和教育的發展形成互動關系，形成了清代平遙超山書院的儒學教育特色。這種注重實用技能的教學內容，也反映了晉商文化的實用主義特點。 誥封二品夫人王夫人捐助超山書院?銀三千兩。 敬一亭一一始建于明嘉靖二十年（公元1541年），1943年日寇駐兵時焚毀。此亭為2003年自晉南移建而成。主要用作祭天場所。亭內北屋檐正中掛“敬一亭”匾額，亭中有一尊用于古代祭天用的氣勢雄偉的大方鼎。《淮南子·詮言訓》曰：“一也者，萬物之本也，無敵之道也。”“敬一亭”向為祭天之所。祭天也稱躬天，是中國古代崇拜自然的一種宗教活動。上至皇帝下至庶民無不虔誠此舉。 徐繼畬雕像一一是徐向前元帥題詞。徐繼畬與徐向前是同族同祖的本家。徐繼畬（1795——1873年），他是晚清名臣、學者，被譽為“東方伽利略”，他是中國近代開眼看世界的第一人，同時也是近代著名的地理學家，在文學、歷史、書法等方面也有一定的成就。他曾擔任超山書院山長，在平遙超山書院執教長達10年，對當地的文化教育產生了深遠的影響。 詩碑一一徐繼畬所作詩《登尊經閣望南山》。 會試一一是中國古代科舉考試制度中的一種考試方式，屬于科舉考試中較鄉試高一級的，但較殿試低一級的考試。會試是由禮部主持的在京師（京城）舉行的考試，主要參加者是各省通過鄉試的舉人。會試的錄取者被稱為貢士，其中第一名被稱為會元。通過會試的考生獲得了參加殿試的資格，殿試是科舉考試的最高級別。? 考生號房介紹。 各種展本。 魁星一一魁星之信仰，早在宋朝即開始流行。昔日，“魁星樓”、“魁星閣”遍布各地，內中端坐一尊魁星踢斗的塑像。供讀書人奉拜祈求。 蠟像一一進士。 鰲頭石一一獨占鰲頭。鰲，傳說為海中大龜，龍之九子。唐宋時皇帝殿前陛階鐫有巨鰲。科舉大比時之殿試奪魁者，立于殿階上迎榜。故稱狀元及第為“獨占鰲頭”。 厚學亭一一亭內立有一塊石碑，上刻：厚學澤世。 明倫堂一一建于明中期，清乾隆時曾修繕，舊時縣學大堂，是儒生講學之地，是向人們灌輸儒教倫理道德的講堂，是學官中的主要學習場所。現今改為孔子生平展。門柱對聯是對孔子的贊頌：先覺先知為萬古倫常之極至誠至圣為兩間功化同流 中和位育一一“中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾意“位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達到“中和”，世間一切事物都能達到和諧的境界。因此匾意是，稱公布按圣人之道治世，就能達到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現勃勃生機，蓬勃發展的景象。 一以貫之一一明倫堂正中央屏風上雕刻的是布衣形象的孔子畫像。“一以貫之”的橫匾下是一幅綜括孔子一生修為的對聯：博學篤志中庸治世，切問近思大道修身。對聯強調了儒家思想的中庸之道在修身、齊家、治國方面的應用。橫批“一以貫之”則強調了儒家思想的一致性和連貫性，旨在通過教育建立和諧社會。明倫堂的建筑歷史悠久，最初建立于元代，后經過明代的改建和命名，成為了一個重要的教育和文化場所。它不僅是平遙古城文廟的重要組成部分，也是中國傳統文化中儒家教育理念的重要體現。 孔子是山東曲阜人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲。夫子在《論語》中將自己的一生概括為6個階段，“吾十有五而志于學，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而隨心所欲，不逾矩”。 龍門坊一一龍門坊為平遙文廟學宮之特有設置，舊時大比之年方得開放。每當龍門開啟，三州五縣百姓無不爭先恐后趕到此跳龍門，以期帶來好運，久而久之竟成為晉地百姓喜聞樂見的民俗活動。 “魁”字一一在大成殿的后墻上有一個碩大的“魁”字，是文廟的點睛之筆，它出自南宋著名丞相文天祥之手，后乾隆年間由平遙人臨摹上去，但這個魁字卻少了第一筆，據說是因平遙人沒人能科考奪魁而故意為之。 石藝殘件一一此為石斗拱、石獅、抱鼓石、鼓石、碑頭、拴馬柱等殘件，均為歷次修復文廟時所掘出。其中石頭斗拱最為罕見。據專家初步考證，為唐代補建文廟時所遺，十分珍貴。 此為揚谷機，一種使空氣流動的機械，又稱“風扇車”、“扇車”、“揚扇”，以人力為動力源，其功能是將經過舂、碾后的糠、麩，或經過脫粒、?曬后的秕、草除去，是糧食加工的最后工序。 大成殿一一大成殿為文廟主殿，是文廟的核心建筑，始建于唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是中國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。門柱對聯為：道與天地參功滿天地名滿天地書留春秋在知我春秋罪我春秋大成殿內正中央供奉著孔子塑像，其左右分別為＂四＂配＂十哲＂均為孔子的弟子。配殿是東廡、西廡分別供奉著七十二圣賢，該院共有八十七尊塑像，形成全國最大的孔子及先賢塑像群。 清代自康熙皇帝以后，每一位皇帝繼位，都要為孔子親題御筆，在大成殿有清代的八位皇帝題贈的匾額，他們分別題“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”、“圣集大成”、“圣協時中”、“德齊道載”等。 欞星門一一為文廟的第一道門，建于明宣德九年（1434年），近年翻修。這座門平常都是關閉的，只是在重大祭祀活動或貴賓蒞臨時才開放，平時出入走兩側的便門，東邊的便門為“廣大門”，西邊的便門為“高明門”。北宋時，欞星門作為儀門的一種被移用于孔廟，意思就是說要以尊天的規格尊重孔夫子，這樣一來，使崇儒尊孔的思想又提升了一個新的臺階。 萬仞宮墻一一欞星門正面書寫“欞星門”三字，反面為“萬仞宮墻”四字。“萬仞宮墻”引據《論語》典故，“夫子之墻數仞，不得其門而入”，既是仰慕，亦為自勉。孟子評?孔子曰“孔子之謂集大成”，因而有了大成門。欞星門象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比，天下文士集于儒學門下，尊孔如尊天。? 文廟學宮一一晉商人才庫，中國現存各級文廟中歷史最悠久的，始建于唐貞觀初年，是中國文廟中僅存的金代建筑，而且是中國現存各級文廟中歷史最久的殿宇。文廟的建筑藝術風格和深厚的文化底蘊，充分反映了漢民族歷史中崇儒重教的思想文化。平遙文廟學宮不僅是研究中國古代教育制度、文化藝術的寶貴資料，也是游客了解中國傳統文化的重要窗口。名城仰名人名城千古名人千古孔子成孔學孔子萬年孔學萬年 城隍廟一一平遙城隍廟是一座具有豐富文化歷史的古建筑群，是國內保存最完美的城隍廟之一，屬于道教建筑，是古代官署建筑與寺廟建筑風格相融合的建筑群體。在古代封建社會有一定影響力或者規模的城市都會有城隍廟，它是中國幾千年宗族社會的重要象征。城隍廟中的“城”，是指城池；“隍”是指隍壕，也就是護城河。城隍廟就是供奉城隍神的廟宇，據說它是護佑城的神靈。我國古代，城是一個地區的行政中心，更是一方百姓的安居之地，因此，城的庇護神城隍顯得尤為重要。平遙城隍廟，是城隍、財神、灶王三廟合一，全國僅此一處。 敢入嗎？一一敢入！廟宇的入口門上有清代書法家傅山親筆書寫的“敢入”二字，其中“入”字形如一把刀，似乎對來訪者嚴厲質問：有無做過虧心事，到得此地怕不怕，這顯示了城隍廟的宗教文化主題。心境坦然，自然敢入。正如楹聯所言：如懷蕩蕩心出去入來有何不敢？若積盈盈德燒香供物無甚相求。 道路兩旁塑有十二生肖，惟妙惟肖。 昭格樓一一是一座樂樓，舊時，到城隍廟看戲是百姓的重要娛樂活動。昭格為祭祀之意，用唱戲獻祭城隍，故名。 錢同人性一一鼓樓背面門匾書“錢同人性”，是針對財神廟而言，意謂無論銅幣還是紙幣，都有兩個面，也有兩面性，可用以修橋鋪路，流芳百世，亦可用以胡作非為，遺臭萬年。 土地祠一一祠內供奉平遙里坊四十位土地神，服飾各異、姿態萬千。他們各護一方，為村落保護神。 城隍殿一一是專門用來祭祀城隍神的廟宇。?城隍，?又稱城隍神或城隍爺，?是中國古代宗教文化中的重要神祇之一，?被視為城市的保護神，?有著悠久的歷史和深厚的文化意義，成為了人們祈求平安和幸福的場所。 石神殿一一是平遙城隍廟寢宮院中的一個重要景點，體現了其在文化和歷史上的重要性。?石神殿的建立反映了古人對烏龜的崇拜，?象征著長生和神圣，?寄托了人們對城市安全和長存的希望。?據傳石神名叫石敢當，為古代一員猛將，一人當關，萬夫莫開，被奉為驅邪之神，于是人們就將其名刻在石碑上，以禁鬼絕蜮。又因道教崇奉泰山為“五岳”之首的東岳大帝，所以在石敢當前冠以“泰山”二字，更壯神威。 冀公祠一一冀先生是清乾隆年間平遙城內的一位博學之士，名叫冀先聘。清乾隆三十六年（1771年）總理城隍廟的維修工程，辛苦經理工程達十年之久，竣工后由于積勞成疾而仙逝。官民敬其功業，眾人為其塑像立祠，世代享祭與城隍廟中。 異彩清音一一楹聯：板鼓鏗鏘敲醒富貴黃梁夢琴絲婉轉飛上神仙白玉樓“異彩清音”這個匾額通常用來贊揚某種聲音或者音樂的美好和獨特。在這里，“異彩”意味著與眾不同的色彩或者特質，“清音”則是指清晰悅耳的聲音。匾額用來形容音樂或者戲曲表演具有獨特的魅力和吸引力，給人以美的享受。 寢宮一一寢宮之設，始于官署建筑中“前朝后寢”之說，是清咸豐九年（1859年）大火后的幸存建筑，呈下窯上閣式布局，樓上祀城隍神與城隍娘娘，還有傳說中城隍神的小妾，殿內清代壁畫獨具特色，實屬珍品。 開運堂一一愿開好運、愿開幸運。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

2023年金秋10月游一一山西平遙古城（一）

落英繽紛