意大利一馬泰拉（Matera)

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意大利南方城市馬泰拉（Matera），一個神奇的地方。近些年，這個原本窮鄉僻壤的小山城，越來越為世人注目，熱度一漲再漲。有多達八部電影在此拍攝取景，尤其是相關耶穌基督的故事，一時間，她成了古代巴勒斯坦的樣子，而一部007《無暇赴死》（No?time?to?Die)的熱播，更是讓多少人心向往之，上了旅行計劃的榜單。1993年，馬泰拉作為世界文化遺產，被收入UNESCO名錄，世遺評語摘錄如下：1,"馬泰拉的石窟民居和巖石教堂，是巖石切割定居點的典范，它們完美地契合了地貌環境和生態系統，并展示了數千年人類居住的連續性"。2,"該城鎮的建筑群和景觀，杰出地展示了人類歷史上的許多重要階段和文化演變。隨著時間的推移，文化與自然保持著和諧關系，即是特色文化，又是遺址，還是紀念碑"。集自然風光、文化特質和歷史價值于一體，是馬泰拉不同于其他的獨有特質，也是地中海特有的景色和文化現象之一，2019年，馬泰拉市被宣布為歐洲文化之都(上圖）。 馬泰拉位于巴西利卡塔大區?(Basilicata?Region?），全境幾乎被亞平寧山脈覆蓋，極少平原。山地貧脊，巖石土壤脆弱，森林大部被砍，自然條件惡劣，是意大利全境最為貧窮的地區之一。據考，這里有人居住的歷史很早，可追溯至新石器時代，有近上萬年的人類居住史，僅次于阿勒頗（今敘利亞），是世界上?最古老并且持續有人居住的地方之一。穆爾吉亞?(Murgia上圖）是一片石灰質高原，以深溝、斷層、裂縫、溝壑為特征。石窯洞屋正是適應此種生態環境的產物，是人類適者生存的范例之一。"格拉維納峽谷"（Gravina?di?Matera上圖)，本質上就是一條大裂縫，它將山體一分為二切割成了兩個部分。馬泰拉老城區薩西(Sassi?)，坐落于峽谷的右岸，石窯民居沿著半山腰疊建，逐漸生長到高地平原。左岸依然呈現自然的原生狀態，現在是受到保護的穆爾吉亞國家公園(parco?della?Murgia?Meterrna)。 2024新年伊始，借此次普利亞大區(Puglia?Region)之行，到訪了馬泰拉，該城恰好位于兩大區的交界處，所以列入同一個旅行計劃中。驅車沿著丘陵起伏的山路進入了馬泰拉地界，卻始終不見老城薩西的蹤影，這與意國境內多數建在山頂的古城完全不同。我們預定的巖石洞屋旅館，位于薩西的薩索巴里薩諾區，由于地處歷史中心，馬泰拉政府規定，外來車輛一律不準自行駛入古城。市府規定，先要將車停在指定的停車場內，缷下所有行裝，再由擺渡車送你到預定的住所，離開時同樣由他們接送回停車場。停車費自付，24歐元/天，不便宜，卻一切井然有序。指定的停車場位于高地新城，全然一副無聊的現代化城鎮模樣。擺渡車載著我們一路盤旋下山，轉過幾個彎道后，粹不及防間，薩西古城赫然出現在我們眼前，驚喜之余才意識到，原來薩西的位置會這么低。有意想體驗一下洞屋的感覺，特為選擇了這家位于峽谷邊帶有露臺的民居旅館。進得門來略感意外，兩間寬敞的巖石洞屋，干凈整潔，現代化設施一應齊全，包括網絡系統（上圖左）。餐廳由數個洞屋組成，頗具規模，特色兼顧舒適，提供可口的意式早餐（上圖右）。薩西重建后，此類旅館和餐廳，占據了很大的比例，特色城鎮特色體驗，成為馬泰拉旅游經濟的主要支柱。 洞屋居所的露臺自然樸素原始，卻并不妨礙憑欄觀景的心情。對面的這片石山，并不高卻很陡，密密匝匝的石窯洞屋覆蓋了每片山巖，?層層疊疊，一路從山底漫延上去，混亂之中錯落有致，充滿著古樸自然的情調。這片民居群落是歷史中心區最古老的部分。山頂大教堂所在地方，即最初有人聚集居住的核心源--"奇維塔"?("CIVITA"?上圖）。公元8世紀，隨著人口的增長，人們開始越過了奇維塔的圍墻，向核心區兩邊挖掘，經年累月的不停擴展，最終沿格拉維納峽谷形成了兩個洞屋居住區：薩索卡維沃索(Sasso?Caveoso)和薩索巴里薩諾?(Sasso?Barisano)，它們和Civita（奇維塔）一起，組成了馬泰拉最古老的內核薩西。13世紀，兩區之間建起了羅馬式大教堂。15世紀，有了Casalnuvo新區。17至18世紀，隨著富人在薩西的落地，山頂平原被開發，皮亞諾(al Piano)富人區形成，城市開始有了支柱群體。我們落腳的民居旅館，正處于薩索巴里薩諾區的中心，從這里去往老城的任何地方都十分的便利。 到馬泰拉來，一定不要急忙忙地趕行程，放慢腳步，放松心情，最好能留宿一或兩個晚上。薩西的夜晚很美，魅力迷人。這里的天空少污染，多純凈，夜幕中仰望，肉眼可見點點繁星閃爍的星空。登上高處，星空之下萬家燈火通明（上圖）。入夜，洞穴酒巴和餐廳內坐無虛席，就餐必須提前預定座位，令人大呼意外。這樣的馬泰拉，與我想象中的"鬼城"相去甚遠，要知道，很長時間以來，她一直被稱之為"意大利的恥辱"之地。馬泰拉的歷史冗長而繁復，始終與貧困二字相伴。在進入了20世紀之后，更是逐漸衰敗，與現代進程漸行漸遠，成了被時代遺忘的角落。揭開馬泰拉面紗的是位名叫卡洛.萊維（Carlo?Levi)的作家，他在墨索里尼法西斯政權期間，被流放到了意南，親眼目睹了薩西馬泰拉極度落后和貧窮的生活狀態。簡陋的窯洞中，沒有電、沒有凈水，沒有最基本衛生設備，居民終日與岌岌可危的居所，污濁不堪的環境為伍。如此原始的生存環境，令萊維震驚不已。1945年，萊維的回憶錄《基督停在埃博利》（《Christ?Stopped?at?Eboli》）出版，書名源自當地的一句諺語，表明這是個被上帝和國家拋棄的地方（埃博利城距馬泰拉以西約一百多公里）。該書的面世，首次揭開了薩西惡劣的生活條件，嚴重滯后的經濟不平等現實，從而引發了意大利全國范圍，各種領域的大辯論，由此啟動了文化和社會改革的浪潮。當時意大利政府，以洞穴生活不再適合現代人類生活，隨時會暴發瘟疫為由，宣布馬泰拉為＂國家的恥辱"。從1952年開始，政府實施了一項清空計劃，以強迫性手段疏散居民，遷徙至現代化的住宅中。薩西的居民被強制離開了，同時離開的還有原有的傳統生活方式及文化，為此遭到了專家們的強烈反對。學界認為，政府這番毫無保留完全清除的作法，是對傳統生存形態和文化的破壞，那些環境良好的洞穴和紀念性的綜合建筑群，完全可以通過高效技術加從修復，創造出一種新的形式，使歷史保存下來。正是社會各界的參與，政府最終方棄了堅持，法律清空計劃只做了一半就停止了。 "薩西崩潰"不僅僅引起了社會不同領域的廣泛關注，甚至形成了"廢墟文化"或"紀念碑式孤芳自賞"這兩個美學派別，上升到了藝術價值的高度。史家的著眼點則更為深遠，認為馬泰拉的城市起源，必須放置在地中海世界的文化現象中去認識，生動地形容薩西居民為"穿透洞穴的人"，他們將自身滲透入巖石本身，通過與自然和諧相處，融入環境，成為這座石頭城的一部分，是與自然契合的成功典范。顯然，學界的務虛和政界務實之間有著很大的鴻溝，雙方彼此理解、尊重、協商，才做出正確的決擇，這是對待人類文化遺產最應持有的態度。1993年，薩西巖窯民居及文化被收入世界文化遺產保護名錄，此事成了馬泰拉關鍵性的轉折點。聯合國教科文組織以30多種語言，在全球120多個國家出版了馬泰拉的文獻，發起了一場強大的信息和研究運動。在之后的三十年中，國際性修復活動正式啟動，馬泰拉儼然變成了一座成功案例的城市實驗室。大量資金投向這個古老城區，恢復其名號和歷史地位，重新定義為以文化為目的旅游勝地，吸引了來自世界各地的人們前來，徹底完成了從"恥辱到驕傲"的歷史變遷。 那么來馬泰拉看什么，又該如何規劃行程呢？關鍵取決于你來訪的目的。如果你匆匆忙忙時間有限，或只想淺嘗即止，可參考官方的推薦。官方制定的標準路線，主要環繞老城邊緣，不大深入薩西內部，路面情況平坦，坡度不大，省時省力，適合體力有限，身體狀況不好的游客。如果你想要有更多的體驗，以我之見，最好的準備就是不準備，隨心所欲，直情徑行即可。薩西的本質是一座過去時的城鎮，從古代走入現代，并未脫離古代，也不遠離現代，文化上的連續性從未斷過。因故，太多的景點目標設定不是必須的。走進薩西即是目的，散淡隨性，且行且止，讓自己迷失在由山徑、石階、洞屋、庭院、巖洞教堂構建的網格中，品味所謂"廢墟文化"，領會"孤芳自賞"的寂寞，感受古老文化的魅力，也讓自己暫時忘卻現實紛攏，擺脫塵世的喧囂。如果你以攝影和自然景觀為目的，馬泰拉有若干處最佳觀景點，可以滿足你的愿望，下文會有所涉及。時間分配上，可按照奇維塔，薩索卡維沃索和薩索巴里薩諾三個城區加以考慮，結合你的興趣點可多可少。此外，薩西洞穴民居從山腰疊到山頂，共有12層，高度380米，除了石頭就是石塊，不是爬山就是下坡，部分路段坡度較大，抓地登山鞋必不可少。石頭城內的"閑庭信步"，體力消耗比較大，又少植被樹木，需要防曬，備水。 我們住的洞屋屬薩索巴里薩諾區，地處阿多奇奧大街南端（Via?d'Addozio)，這是一條位于格爾維納峽谷邊的觀景大道。大街南頭與著名的圣母之路（主觀光大道）相交，北頭是薩西古城的北入口，一條重要的交通要道。坐在民宿門前的庭院里，目光隨著大街的曲度蜿蜒向北，一邊是深谷和高地，一邊是富有特色的建筑群，二者相互依存，人文和自然高度合諧。街的北頭地勢較高，巖石山頂上赫然一座巨型宗教建筑群格外醒目，攫取了我的目光（上圖）。這是一座精致氣派的巴洛克風格宗教建筑，與石窯洞穴群落即不同檔次也不同時代，不清楚為何會出現在這個窮鄉僻野之地？ 懷著不解與好奇沿街北上，教堂正門旁立著名牌，圣奧古斯丁修道院（Convento?di?Sant?Agostino?上圖?)。據介紹，該修道院建于1592年，是一組以圣母瑪利亞感恩教堂為中心的宗教場，最初由一群奧古斯丁修士所建，后成為圣奧古斯丁騎士團所在地。圣奧古斯丁教派，為天主教一個托缽修會，是13世紀托缽修士僧運動的一部分，最初由隱修團體發展而成，行為舉止遵循希波圣奧古斯?。ɑ浇淌熤唬┑囊巹t。后來轉變為新的宗教形式，在歐陸廣泛傳播，將修院生活帶入城市，服務于民，這應該就是教堂建設的初衷。馬泰拉省成立于17世紀中后期，首府即設在馬泰拉市。這一時期，有錢人開始遷入高地，逐漸形成了高地富人區，建設了許多與之社會階層相匹配的宮殿、教堂和修道院，風格追隨當時流行的設計形式，圣奧古斯丁修院便是其中之一。修院教堂建成后是否服務于窮人階層，尚不得而知。貧窮者仍舊擁擠在山腰間的狹窄地域，以洞穴教堂尋求宗教信仰，慰籍心靈，兩級生存狀態持續加劇。18世紀，戰爭波及此地，宗教活動停止，修士被遣散。之后，修院先后作過兵營，關押戰俘的監獄、流浪者的庇護所以及養老院，目前為文化遺產監管機構所在地。 現在看到這座建筑物，是1973年地震之后修復的樣子。修道院占據有利的地形，一面守護著薩西的北門，一面居高臨下俯瞰格拉維納峽谷和和圣母之路。上圖攝于圣母之路大轉角處，清晰展現了修院所處的位置，顧自佇立于荒野山谷之巔的恢弘氣勢，孤寂而震撼，非常搶鏡，奪人眼球。? 圣奧古斯丁廣場平臺，是馬泰拉欣賞奇維塔風景的最佳觀景點之一，為攝影師和風景愛好者衷愛的理想之地，不容錯過。平臺南側視野全開，從這里望去，展開在你眼前的是一幅奇維塔和圣母之路的全景圖。該畫面為馬泰拉最著名的風光之一，常被作為該市的標志性名片，在旅游官網及眾多禮品商店占有極高的出鏡率（上圖），許多人正是被這張畫面所吸引，在心里種下了馬泰拉這棵草。奇維塔的最高點，座落著馬泰拉宗座大教堂，高聳的教堂鐘樓在藍天之下格外醒目。以教堂為中心的區域，就是薩西最初建立定居點的地方。之后陸續來到這里的人，以此為源點，掘巖鑿洞而居，漸漸形成了眼前的規模。公元前251年，羅馬人建立了馬泰拉鎮。那個年代，無論在地球的東方還是西方，都正處于古代群雄爭霸的狀態。西方的羅馬共和國向外擴張勢頭正猛，與迦太基人兵刃相向（布匿戰爭），為爭奪地中海霸權打的不可開交。在遙遠的東方，秦國同樣已崛起于七雄，欲滅六國而一統江山。馬泰拉市誕生于這樣的時代環境下，風雨歷程兩千多年，沒有中斷，也沒有被毀滅，不能不說是個奇跡。 進入齊維塔的全是山路，難易略有差別，我們從駐地附近的小路上山，終點山頂大教堂。遠觀看似雜亂無章的巖穴洞屋，實則是分層建造的，層與層之間，近路有石階梯，很陡，遠有盤山路，坡緩。大多數的民居實為內洞外房，品質優劣見貧富差距。街窄巷小，空間逼仄，互相挨擠著順坡度起起伏伏。一路走來很少能見到土地，植被，幾乎全是石頭。民宅門前即使有花卉，也是栽在盆里，掛在石墻上。偶遇有方小庭院的人家，同樣只有盆栽沒有種植，名符其實的一座石頭城（上圖）。 奇維塔山頂只能容下一座大教堂，宗座級，現為馬泰拉總教區主教座堂，獻給圣母瑪利亞，供奉馬泰拉守護神圣布魯納圣母和圣尤斯塔斯。"布魯納（Bruna)"一詞，據說是指圣母面部的深色皮膚。還有說是倫巴第詞語"盔甲"或"防御"的意思，特指城市上空的保護神。倫巴第人是日爾曼人的一支，5世紀自北方入侵意大利，并于8-11世紀占據并統治意南部地區，在巴西利卡塔建立了貝內文托公國，馬泰拉為公國的一部分。11世紀之后，倫巴第人雖然敗給了諾曼人，但并沒有完全退去，持續與幾方勢力爭奪，所以影響深遠。大教堂外觀帶有明顯南部阿普里亞地區風格，正立面裝飾的浮雕，飽含了許多宗教細節，大多于"亞伯拉罕系三宗教"相關，反應了該地區所持的的宗教信仰和信息（上圖）。教堂修建過程中，在地表深層中發現了古代房屋層、早期教堂和人們生活的痕跡，為早期歷史提供了證據，被形容為"馬泰拉古代生活的X射線"。` 教堂內部與外部反差很大，色調明艷，裝飾過度，明顯不在一個時間段上。后期精心的裝修，追隨了17/18世紀的主流風格，除開部分壁畫和柱頭外，基本都不屬于原生狀態。最具代表性的是中殿的天花板，色彩鮮艷亮麗，改建于1719年，原來的木桁架屋頂被完全覆蓋在里面（上圖）。 教堂廣場平臺是又一處絕佳的觀景點。從這里，你能俯瞰和遠眺薩索巴里薩諾的全景畫面，視線由近及遠，甚至可以觸及高地社區的宮殿。傍晚時分上來最好，能親眼目睹夕陽西下的過程。日頭下墮的片刻瞬間令人心動，是我見到的薩西最美的時刻。冬季日短，早早的已經有很多人在平臺守候。隨著日漸西斜，驕陽一點點地沉下去，光照由灸熱漸為柔暖。天際邊的殘陽暮景，如金似血，層層疊疊渲染開來，美到驚艷。此刻的薩西古城沐浴在霞光下，通體被抹上了一層金色，柔潤而溫暖。夜幕降臨，燈一盞盞地亮起，一處兩處，直到萬家燈火（上圖）。此刻的薩西便有了現代的氣息。 奇維塔的外貌，恰似個"半島"，三面被格拉維納峽谷環繞，只有南面向后擴展成薩索巴利薩諾、高地富人區和現在的新城。東面，沿峽谷走勢延伸開的部分，是薩索卡維沃索。一條環繞峽谷的大道， "圣母大道" ，觀景交通兩用。西起薩索巴利薩諾，向東止于薩索卡維沃索，連接薩西三城區。圣母大道是薩西重建的重要工程，也是官方推薦的主要游覽路線，路面質量很好，不用爬坡，沿途設有多處城區和峽谷觀景點。最值得參觀的的古跡，為美德圣母教堂（Chiesa??Madonna??della?Virtu)，這是馬泰拉最有名的巖洞教堂之一。上圖為環道的西端，拍攝位置在教堂頂層。遠方是高聳于巖石頂上的圣奧古斯丁修道院，右為格拉維納峽谷和穆爾吉亞國家公園，左邊高大直立的巖壁就是圣母教堂的前立面，山體被挖掘成一座巨型多層的巖洞教堂（上圖）。 巖洞教堂是馬泰拉的特色之一，現共存有150座，美德圣母教堂是其中最大最令人印象深刻的一個宗教場，也是最重要的古跡之一。教堂挖掘于10/11世紀，距今已有上千年的歷史。1213年，該建筑群由巴勒斯坦裔本篤修會使用，17世紀曾進行了修繕，后期一度被棄之不用，成為非法垃圾堆集場。1967年后，進行了全面清理，現又重新開放。洞穴教堂內部出乎想象的寬敞高大，特別是大殿，儼然已具有了羅馬三殿式的特征（上圖左），這在我參觀過的其他巖洞教堂中，僅此一座。整個洞穴建筑群面積很大，由十幾個凝灰巖石窯洞屋組成，上下共有三層，感覺這片山體基本上被掏空了，據稱這是該市最復雜的巖洞教堂。洞壁上殘留有少量壁畫，大多斑駁陸離殘缺不全，唯有二層這處小堂的祭壇畫，圣約翰受難像保存的十分完整（上圖右）。 離開教堂后，大道曲曲彎彎一路向東，引導你進入了薩索卡維沃索。首先印入眼簾的是一塊獨立巨石，赫然聳立于城區入口，占據了最顯著的地理位置。這是最著名的蒙特羅內巨石（Montrrone?Rock)，被譽為馬泰拉最美麗一道風景。巨石頂部的巖石教堂，正式名稱為"伊德里斯圣馬利亞教堂"（Chiesa?Santa?Maria?de?Idris)，同樣以其無法抗拒的地利優勢，在一眾巖石洞穴宗教建筑中脫穎而出，成為薩西最熱門的打卡之地。觀賞或拍攝蒙特羅內巨石全景的最佳視點，位于對面山坡一處名為"Fontana?dell'Amore?Statues"的平臺之上（上圖）。平臺提供了開闊的視野，以巨石為中心，包括了下方的圣佩特羅廣場和教堂、卡維沃索民居群、格拉維納峽谷和高地平原的無盡風光，景致飽滿，層次豐富，是馬泰拉又一處最佳觀景點，不可錯過。 走進看，巖石教堂的"外殼"就是一堆亂石，表面已嚴重風化，除了巖頂上豎立的十字架外，看不到一絲宗教場所的外部特征。巨巖的內部基本被掏空，數個洞穴組合成一個洞穴綜合群，供奉崇拜圣母。Idis"一詞源自希臘語，意為"指明道路的人"，這種對圣母瑪利亞的稱呼，流行于拜占庭帝國時代，其崇拜應該是由君士坦丁堡傳入的意大利南部。歷史上，馬泰拉和其他南部地區一樣，統治者來來去去的變化，爭奪從沒斷過。9至10世紀時，正是拜占庭人統治的時代，他們從阿拉伯人手中奪得了這塊土地，伴隨而來的是東羅馬帝國宗教文化的流入和影響，無可避免地波及到這塊貧瘠的穆爾加亞（Murga)。傳道者和信徒投入了極大的宗教熱誠，在此掏山挖洞，建起百余座巖石洞屋教堂。誰說"基督停在了埃博利"，以我之見，馬泰拉或許什么都缺，唯獨不缺宗教信仰。 伊德里斯圣母堂內部很不規整，8/9個尺寸不一，形狀各異的洞穴，低矮陰暗，分不清中殿等結構，據說其中還有修道院的部分。實際上，洞屋內最多的是壁龕，少許龕內尚存有圣人的壁畫，年代跨度從12至17世紀（上圖）。教堂有文獻記載的歷史可追溯至14世紀早期，真實的存在應該更早，只是沒有任何記錄可尋。上千年間，閱盡春秋，沐雨櫛風，飽經滄桑，猶如一座歷史悠久的紀念碑。其實教堂本身沒多少參觀內容，這類教堂看什么不重要，重在你有機會走進古代人的生活狀態和環境，穿越時空，體驗下歷史是個什么東西。 教堂門前平坦寬敞的廣場是馬泰拉又一最佳觀景點，由東向西展開的巖洞民居全景，畫面層次感極強，場面壯觀令人震撼（上圖）。廣場還建有小徑，環繞蒙特羅內巖石教堂，360度展現山城風光。 蒙特羅內廣場平臺，奇維塔老城一攬（上圖）。 薩索卡維沃索還有一處教堂，圣露西亞阿勒馬爾韋巖洞教堂（Chiesa?Santa?Lusia?alle?Malve)，是我個人認為最值得參觀的一座，推薦的理由，是其中保存了用古老藝術方式制作的精美壁畫（上圖）。該教堂距離蒙特羅內巨巖很近。外觀破舊，巖壁殘破風化，一個門洞，幾扇破窗，門洞內漆黑，見不到一絲光亮，若不是門口立著的牌子，決不會想到這里還是個宗教場（上圖右下）。教堂不免費，仔細看了牌子上的票價真不便宜，便有些猶豫，于是便試著先走進洞門，試探值不值當？門洞里掛著個厚布簾子，將洞內遮的嚴嚴實實，難怪黑的可怕。當我掀開簾子的瞬間，只一眼便被那些色彩斑斕的壁畫吸引，便沒再猶豫。門洞內，別有洞天，豁然開朗，意想不到的高大寬敞。整個巖洞經過了仔細的修繕，結構如常，幾個禮拜堂，祭壇，供奉圣母和圣人。重點在壁畫，保存的真好，畫幅很大，分布在柱體，墻壁，祭壇兩側，最顯著的是一排細長型的壁龕畫廊，雖然僅存只有兩幅畫作，依然能感受到它曾經的輝煌(上圖右上)。這些壁畫大多制作于13世紀下半葉，早于濕壁畫時代約一個世紀，創作過程繁復，是一種十分古老的繪畫藝術?，F存壁畫經過修復后恢復了原有的明艷色彩，十分難得。其中有幾幅堪稱佳作。如，1,"圣母哺乳圖"（上圖左上）。2,"大天使圣米迦勒"（上圖右上壁龕畫廊）。該畫作充滿細節，大天使雙手所持之物，分別代表了拉丁基督教和東方正教的和諧融合，確實很少見到。教堂最初屬于第一本篤修會的女修院，專事崇拜圣露西亞。圣露西亞在意大利南部很受歡迎，被視為多地的保護神。她是西西里島人，在敘拉古被羅馬人殺害，殉道時非常年輕。供奉她的教堂，我們在意南其他地方遇到過，但巖石洞穴形式的還是第一座。16世紀后，女修院搬遷至新址，巖洞教堂的一部分被改建為住宅，難怪外壁上開了不少窗。目前，大部分的崇拜已經不在這里舉行，唯獨一年一度的圣露西亞節仍堅持從這里開始。 推薦一處有趣的酒巴。距圣露西亞教堂不遠有一堆嶙峋亂石，商家腦洞大開，利用地形開了家特色酒巴。石階，石壁洞龕，空地上，隨意散落些軟墊，人們習地而坐，隨意松弛，人與自然和諧共處融為一體，很有趣的一種體驗（上圖）。 三拱門觀景平臺（Tre?Archi)是馬泰拉最佳觀景點中最熱鬧的一處。說是平臺實際就是個小露臺，由三座圓拱形成的門廊，是通向小露臺的必經之路，故名"三拱門"。另一名稱路易吉.格里奇奧露臺（Belvedere?Luigi?Guerricchio)，是為了紀念馬泰拉畫家路易吉·格里奇奧。這處觀景點之所以人多，一是鄰近著名的維托里奧·威奈托廣場(Piazza?Vittorio?Veneto)，二是場景壯觀，特別是可以欣賞和拍攝到大教堂全景的正面照，為攝影愛好者最愛（上圖）。 維托里奧.威奈托廣場，與"三拱門"毗鄰，為歷史中心的主廣場。這里自17世紀以來，逐漸形成了富人聚集的高地平原區"Al?Piano"。廣場上擁有文藝復興和巴洛克風格的宮殿和教堂建筑、多元文化中心和商業場所，是馬泰拉近代歷史進程的象征。但來這里的人，大多不是為了看富人的建筑，而是前來參觀廣場中央下方的公共蓄水池"----帕隆巴羅?.隆戈"(Palombaro?Lungo)。"Lungo"是意語"長"的意思，故名思意這是個"長水井"或"長型蓄水池"。從凝灰巖中挖掘而就的這座巨大蓄水池，代表了從新石器時代開始，馬泰拉復雜的水源收集和供水系統，具有很高的歷史價值，也是馬泰拉入選世界文化遺產的主要特征之一。上圖所示即廣場中央蓄水池入口（上圖，源自網絡）。 隨著一條下行長鐵梯的引導，你進入了一座由巖石構建的地下迷宮，沉浸在石柱、巖石拱門、石墻和石洞的地下世界里，其規模之大令人嘆為觀止。這座巨大的地下蓄水池，深16米，長50米，形狀細長婉蜒，名符其實的"Lungo"形態。水源取自周圍山丘的泉水和雨水，凝灰巖墻壁上覆有特殊的防水灰泥，蓄水容量可達500萬升（上圖）。挖掘蓄水池原本就是馬泰拉人供水的主要方式，大大小小的蓄水池，如同大樹的根系一樣，相互連接，延伸到地下各處。廣場中央最初只是挖了一口鐘形泉水井，人們從地面井口取水。1893年后，情況發生了變化，隨著人口的快速增長，需水量隨之增加，原有的水井已然不能滿足需求，政府決定擴大挖掘。工程同時吞併了四個原有洞穴和另一個蓄水池，擴建后的"Lungo"一直使用到1920年，直到普里亞渡槽建成，將水引入馬泰拉市為至。引水渡槽徹底終結了Lungo的使命，再后來，它就被徹底遺忘了。 1991年，馬泰拉市政府決定對廣場進行擴建，地下蓄水池再次被提起。因為年代久遠，人們只知道它的存在，而且仍應該蓄滿了水，卻沒有人見過內部是個什么樣子？探查是由Enzo?Viti帶領他的兩位學生進行的，他是馬泰拉地下世界的專家，正是因為他對這一古代水利工程的探查，引起了UNESCO的關注，使得馬泰拉進入了世界文化遺產行列。當兩位潛水員首次潛入地下水庫時，發現池底堆積了幾個世紀以來從水井口丟進來的東西，其中許多是取水的水桶。上圖右是從內部看到的取水口（上圖右）。今天，我們可以輕易地經鐵梯走進"水庫"，親眼目睹地下水池的全貌（水位被降低），充分欣賞這一古代水利工程杰作，Enzo團隊功不可沒，?馬泰拉人同樣為此付出巨大的努力，特別是他們對古代文物的敬重與保護，無疑是我們人類的幸事，令人由衷地佩服。 自蓄水池廣場返回薩索巴里薩諾途中，會經過喬凡尼·帕斯科利廣場(Piazzetta??Giovanni?Pascoli)觀景點，這是又一處馬泰拉最佳觀景點之一，一處由小街巷、露臺、石頭建筑組成的迷宮畫面（上圖）。 最后是穆爾吉亞（Belvedere??Murgia?Timone)觀景點，該地距離市中心有點遠，但絕對值得前往一游。位地點在穆爾吉亞國家公園山頂平臺的峽谷側。前往的方法有兩種，一是開車，二是徒步。如果你是自駕者就很容易，在GPS指導下可輕易到達那里。需要注意的是停車規定。觀景區內不允許車輛駛入，停車場距觀景點只能徒步，步行距離約2-3公里，但在最后一公里的范圍內，都可以觀賞到馬泰拉全景和格拉維納峽谷的壯觀場面。如果沒有車，又如果你是徒步愛好者，可經深谷地的徒步路線到達。這是條很艱苦的步道，起始點在圣母之路東側，先要一路下降到峽谷深處，之后再爬上陡峭的巖壁，才能到達對岸的高原頂部。該步道會有一定的危險性，不善于徒步者不宜以身試險。我們恰巧就遇到有徒步者受傷，被直升機自深谷地救出的事情發生。上來穆爾吉亞，依然是日落時段最好，風景變化莫測，殘陽如血，美不勝收（上圖）。這就是馬泰拉，一座古代的現代化城市。

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意大利一馬泰拉（Matera)

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