常波居士楷書《地藏菩薩本愿功德經見聞利益品》

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地藏菩薩本愿功德經（卷下）唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯地藏菩薩本愿功德經見聞利益品第十二 爾時。世尊從頂門上。放百 百千萬億大毫相光。所謂白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。紅毫相光。大紅毫相光。綠毫相光。大綠毫相光。金毫相光。大金毫相光。慶云毫相光。大慶云毫相光。千輪毫光，大千 輪毫光。寶輪毫光。大寶輪毫光。日輪毫光。大日輪毫光。月輪毫光。大月輪毫光。宮殿毫光。大宮殿毫光。海云毫光。大海云毫光。于頂門上放如是等毫相光已。出微妙音告諸大眾天龍八部。人。非人等。聽吾今日于忉利天宮。稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中。利益等事。不思議事。超圣因事。 證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。憐愍罪苦眾生。于千萬億世界化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛。異口同音贊嘆地藏 菩薩云。正使過去現在未來諸佛說其功德。猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。唯愿世尊為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩。汝于娑婆世界有大因緣。若天若龍。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦眾生聞 聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。贊嘆汝者。是諸眾生。于無上道必不退轉。常生人天。具受妙樂。因果將熟。遇佛授記。汝今具大慈悲。憐愍眾生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽。吾今說之。觀世音言。唯然。世尊。愿樂欲聞。佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界 中有天人受天福盡。有五衰相現。或有墮于惡道之者。如是天人若男若女。當現相時。或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人。轉增天福。受大快樂。永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華。衣服。飲食。寶貝。瓔珞布施供養。所獲功德福利無量無邊。復次。觀世音。若未 未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。何況臨命終時。父母眷屬將是命終人舍宅。財物。寶貝。衣服。塑畫地藏形像。或使病人未終之時。眼耳見聞。知道眷屬將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德。尋即除愈。壽命增益。是人若是業報 合受重病者。承斯功德。尋即除愈。壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障。合墮惡趣者。承斯功德。命終之后。即生人天。受勝妙樂。一切罪障悉皆消滅。復次。觀世音菩薩。若未來世。有男子女人。或乳哺時。或三歲五歲十歲以下。亡失父母乃及亡失兄弟姐妹。是人年既長大。 大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見形。瞻禮供養。是人眷屬。假因業故。墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姐妹塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂。 即承斯功德。轉增圣因。受無量樂。是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿于萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或于夢中。菩薩現大神力。親領是人。于諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食 豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。欲發廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等。見地藏形像及聞名者。至心歸依。或以香華。衣服。寶貝。飲食。供養瞻禮。是善男女 等。所愿速成。永無障礙。復次。觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等愿。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養贊嘆。地藏菩薩形像。如是所愿所求悉皆成就。復愿地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人于睡夢中。即得菩薩摩頂授記。復次。觀世音菩薩。若未 來世。善男子善女人。于大乘經典深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦。縱遇明師。教視令熟。旋得旋忘。動經年月。不能讀誦。是善男子等。有宿業障未得銷除。故于大乘經典無讀誦性。如是之人。聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白。更以香華。衣服。飲食。一切玩具供養菩薩。 以凈水一盞。經一日一夜。安菩薩前。然后合掌請服。回首向南。臨入口時。至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉。邪淫妄語及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人于睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。于是人處。授灌頂水。其人夢覺。即獲聰明。應是經典。一歷耳根。即當永記。更不忘 忘失一句一偈。復次。觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多兇衰。家宅不安。眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等。聞地藏名。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸消滅。即得安樂。衣食豐溢。乃至于睡夢中。悉皆安樂。 復次。觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事入山林中。過渡河海乃及大水。或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地。鬼神衛護。行住坐臥。永保安樂。乃至逢于虎狼獅子。一切毒害不能損之。佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩于閻浮提 有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事。百千劫中說不能盡。是故。觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。爾時。世尊而說偈言。吾觀地藏威神力。恒河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。若男若女若龍神。 報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姐妹及諸親。生長以來皆不識。或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫舍。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。 若能不退是初心。即獲摩頂受圣記。欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸愿速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。雖立是愿不思議。 旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。于大乘經不能記。供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以凈水安大士前。一日一夜求服之。發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。即于夢中見無邊。 覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至于夢中盡得安。 衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。百千萬劫說不周。 廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此回法界。畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知。普告恒沙諸國土。 回向偈愿以此功德，消除宿現業。增長諸福慧，圓成勝善根。所有刀兵劫，及與饑饉等。悉皆盡滅除，人各習禮讓。讀誦受持人，輾轉流通者。現眷咸安樂，先亡獲超升。風雨常調順，人民悉安寧。法界諸含識，同證無上道。 曾浩波簡歷 曾浩波，字慶煦，號常波居士。1973年6月出生于湖南湘陰。文化傳媒界資深專業人士、傳統文化學者、書法家。 現任陳廷祚國際免疫科學基金會執行秘書長，長沙國新外文文化傳播有限公司執行董事，齋號昆侖堂。 受奶奶和父親影響，自幼愛好書法酷愛讀書，華南師范大學行政管理專業大專學歷。 1999年加入文化傳媒行業，先后任職于：廣州電視臺、廣東電視臺、廣州日報、中央電視臺、百度、當代中國畫報、中國報道等傳媒單位及相關部門。 2009年以來，先后擔任文化部《當代中國》畫報記者部主任，當代中國畫報湖南廣東記者站主任并署中宣部（國務院新聞辦）中國外文局中國報道湖南廣東工作站主任。在當代中國畫報社、中國報道社刊網平臺及自媒體平臺撰寫并發表大量報道稿件和評論文章。 媒體任職期間，成功參與組織策劃舉辦過多次國家級、省市級大型公益活動和文化藝術交流活動，發表過數十篇藝術類報道稿件和藝術評論文章，先后為三十多位當代藝術大家、名家提供過專業服務。（事跡可參考百度字條或者搜狗字條） 早年，書法師從百歲佛門泰斗本煥長老，百歲書畫名宿溫遠達，國際美術家聯合會主席、海上絲綢之路研究院院長陳柏堅教授，廣東著名女書法家（孫中山先生副官張猛的夫人）潘景晴等諸位老先生（均長壽九十歲以上）。多年來，先后游學受教于十多位當代藝術大家、名家，對歷代名家碑帖及范作均有研習，涉獵諸體，擅篆書、隸書和楷書。按照中國文字和書法的演變軌跡和規律，在長期刻苦研習篆書、隸書和楷書的基礎上，近年來，又特別加強了行書和草書的練習，并取得了一定的成效和進步。與此同時，又反觀自照，不斷加大了對篆書、隸書和楷書各大流派的研習力度，不斷鞏固已有之基礎和成果，假以時日，一定能朝著一個真正意義的書法家“真草隸篆行五體皆能，尤以行草為盛”的既定目標和方向穩步提升、收獲豐盛。 篆書方面，長期刻苦研習小篆，并多方溯探、習臨先秦之甲骨文、金文大篆，使之意蘊深厚、富于金石之氣； 隸書方面，從祥隸入手，以蘇州翁老范書及魏碑漢隸為常課，力求法度嚴謹、行筆方正圓融、莊重渾穆； 楷書方面，推崇學習柳公權、歐陽詢、褚遂良、鐘繇、鐘紹京等歷代楷書大家，力求守正出新； 行書方面，師法王羲之、蘇東坡、趙孟頫、康熙、雍正等先賢，師古不泥中得心源…… 注重恪守取法于中國書法一脈相承之正統書風及正大氣象，于歷代書法大家名家萃取教益，博采眾長，努力形成兼具殿堂氣象和文人風貌的個性特征。注重傳統文化與現代人文精神的崇高實踐和追求。 作品流傳全國各省市自治區及十多個國家和地區，尤其是儒釋道經典、民俗文化、傳統詩詞歌賦等代表作品深受眾愛，廣為機構和個人所珍藏，為公益弘傳中華文化藝術做出了應有之貢獻。

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