陜北方言

有話直說

從老家出門30多年了，隨著年齡的增長，性格、為人處事，工作及生活方式等都有所改變，但唯一沒有改變的就是老家口音，還時不時蹦出讓人不理解的陜北方言。不會說也不愿說普通話，因為老感到夾雜著濃郁方言味道的普通話更別扭。正因為這樣，與生人或外地人交流，還是有些吃力，也因此對自己這種不能與時俱進的適應力多少感到有些遺憾。湊巧的是，從各種網絡平臺看，似乎現在有一股陜北方言熱，很多人用各種方式傳播陜北方言，用陜北方言編小段子，原汁原味記錄陜北人生活，各種大型活動中陜北民歌、陜北說書、陜北道情、陜北秧歌也越來越多，甚至有人說，陜北方言是中國語言的活化石。 這么說，不改變方言也是對地方語言、地方文化的一種傳承？那么，我也蹭一蹭這一熱度，說說陜北方言。 方言是一個地方的地方語言，是當地的土話或土音，同時，方言也是文化的活化石，因為方言作為地方文化的一種，是文化的有機組成部分。其保留有以下意義：一是方言是一種獨特的文化，每一個地方都有自己獨特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。二是從某種程度上來說，方言更能代表地區文化特色，方言是一種社會現象。三是了解地區文化，有時候也需要了解當地方言。 陜北由于山大溝深,交通不便, 人們的交往半徑很小,信息相對閉塞，新事物、新思想、新潮流相對滯后，在很長一個歷史時期處于封閉狀態,因此形成了獨特的方言。 陜北方言的獨特表現在兩個方面: 一是保留了許多古音、古詞,成為中國古代語言的活化石;二是創造了許多非常獨特的、具有地域文化特征的詞語。概括起來說,陜北方言一是古，二是怪，三是字字有來歷、句句有光彩。 陜北方言的第一個特點是比喻奇特。我們把丟人叫“背興”，把勞動叫“受苦”，把害病叫“難活”，把可憐叫“棲惶”，把困難叫“難悵”，把不干練叫“邋遢”，把不正經叫“騷情”，把便宜叫“賤葬”, 把很傻腳“瓷松”，把出去玩叫“洋打”，把讓別人不舒服腳“給雜藍”，這些詞比喻形象,加強了表達的效果。比如普通話中的尋短見,陜北人把它叫“尋無常"。“無?！痹谧诮讨兄傅氖菬o常鬼，就是勾攝生魂的使者，決定著人的死期。所以說誰“尋無?！绷耍日f誰尋了短見比喻更恰當。再比如普通話中說誰服了毒藥,陜北方言叫吃了“鬧藥”。毒藥一詞有些平靜,沒有強烈的感覺。而一聽“鬧藥”那種痛苦的情形馬上就顯現出來了,折騰、叫喊、掙扎，昏死了又醒來,都被一個“鬧”字所概括。 陜北方言的第二個特點是貼近生活。我們把債務叫“饑荒”，把沙塵暴叫“黃風”，把現在叫“爾格”，把乞丐叫“行吃的”，把洪水叫“山水”，把自生的叫“柳生”，把土塊叫“土疙瘩”，把熱鬧叫“紅火”，把懶惰叫“錐扎不動”，把冰雹叫“冷子”……，這些詞來源于我們的生活,是根據生活中一些事物情景總結出來的。常住陜北或者了解陜北的人,一聽這些詞就覺得一種泥土芳香浸入五臟六腑。比如普通話中的糊涂,陜北人叫“麻糜不分”。麻和糜與人們的生活是密不可分的,說你連麻和糜都分不清,說明你糊涂到了極致。再比如說干活,陜北方言叫“做生活”；將“活”有目的、有思謀的“做”，才能最大程度地保證生活的繼續。再比如批發商賣酒叫“做酒”，因為這里面更多地包含著如何包裝，如何策劃，如何經營，所以 “做生活”“做酒”比“干活”“賣酒”更能貼近生活。 陜北方言的第三個特點是善用疊詞。如“俊格丹丹、苗格條條、端格錚錚、穩格堰堰、直格挺挺、笑格迷迷、嫩格蛋蛋、白格生生、毛格楚楚、干格巴巴、水格淋淋、齊格嶄嶄、薄忽閃閃、藍格茵茵、亮格堂堂、黑格洞洞”等,可以說隨處可見,數不勝數。這種語言特點別處不多,即使有也沒有達到如此形象的程度。如陜北人說小孩子不穿衣服是“渾不溜溜”,讓人立刻就像看見一個渾身上下溜溜圓的光屁股娃娃。如把喜歡的東西稱“心錘錘”“寶蛋蛋”“毛楚楚”，把姑娘或小孩子的手叫“綿手手”、腳叫“腳片片”、臉叫“臉蛋蛋”、腿叫“腿把把”、眼叫“毛眼眼”，說起來瑯瑯上口,聽起來格外親切。 陜北方言第四個特點是巧用“四字成語”。如清晨叫清早馬爬，夜晚叫黑天打洞，矯情叫能呀二疵，味淡叫甜挖不幾，污臟叫惡水洼恰，狼狽叫灰不溜秋，摳搜叫格孫小次，彎曲叫圪柳馬爬，赤腳叫赤腳打片，嘔吐叫吐天圪哇，個高叫格欄晃前，濃稠叫干稠實道，稀疏叫稀流忽撒，臉不干凈叫瓦眉二道，衣服不干凈叫灰土麻眼，穿著不周正叫忽稀打扇，身體不得力叫軟幾八塌，打扮不得體叫花離忽捎，說話聲音大叫圪音要哇，小孩調皮叫翻墻揭瓦，愛說謊話的人叫日神搗鬼，胡須稠密的人叫黑胡爬薩，語言少叫不言答傳，頭腦不清楚叫二五八塌，上氣不接下氣叫氣呼陶咽，吃冷食物叫冷陶食挖，壓不穩叫瘋張鼓搗、做怕見人的事叫偷死按活，面相兇狠叫撐人圪哇，好事的人叫咀尖毛長，做事麻利叫圪青馬叉，說話做事不麻利的人叫哈眉豎眼，沒精神叫死淹各儒，干活麻利叫黑里震蕩，做事不穩重叫量天午地，說得不在理叫哈說六道，傷情很重叫黑青烏爛，很多青壯勞力叫圪堵板坦，有泄露的現象叫忽赤流沙，干活腰來腿不來叫腰三慢二，做事不上心叫日溜打卦，虛張聲勢的人叫吹吹嗒嗒，不說實話叫鬼七六八，不穩重叫圪興打晃，不穿衣服叫紅麻圪溜，不務正業叫二流赤塌，不懂規矩叫不識差次、不嫌棄叫歪好不嫌，不自然叫瞎挖二抓，不做正事的人叫鉆溝溜硅，不平整叫圪頂冒塔。這些詞說起來朗朗上口，嘴里舒服，心里痛快。 陜北方言第五個特點就是有黏著成分（即加前后綴）。有沒有黏著成分似乎不影響詞義，但去掉總感到不完整或不能準確表達。如有很多“圪”字打頭的詞語，表述方位的有圪彎、圪臺、圪都、圪堆、圪峁、圪梁、圪里圪撈（各種角落）、等，表述形狀的有圪塄、圪嶗(小角落)、圪窖、圪槽、圪壕、圪生（小顆粒）、圪蛋、圪痂、圪渣、圪樁等，表述名稱的有圪蚤、圪肘、圪膊、圪桃、圪坨(一種面食)、圪卷(臟的東西)、圪針(酸棗的植株)等，表示動作的有圪攪、圪蹴、圪皺(皺紋)等。還有“達”字，有“鋤達給下”、“掃達給下”、“吃達點兒”“揚達什么了”“溜達一會兒” “試達一哈（試著做）”。這些詞語，如果用普通話表達，總感覺不是那個味道。 陜北方言的特點,陜北民歌中體現得更加突出。行走在陜北高原,那山梁峁蓋上,溝渠坡洼間,你會聽到攔羊老漢的歌聲:驢駒駒撒歡羊羔羔跳,哪達達也不如咱山溝溝好;你會聽到納鞋墊婆姨的低吟:高山上一骨朵蒜,誰也不要想把我倆來拆散。聽著這色土香的歌詞和語調,你一定覺得陜北民歌的獨特,陜北方言的魅力。有些青年歌手嫌陜北方言士氣,用普通話唱陜北民歌，一唱就失特色, 一唱就少韻味,那精神氣隨著普通話流失了。因為他們不知道，陜北民歌只有用陜北方言寫出來、唱出來,才能稱得上真正的陜北民歌。 陜北山大溝深,居住分散,你住在這個梁上他住在那道溝,彼此之間要交流,必須提高嗓門,隔溝高呼,靠肺式發音遠遠傳達不了信息，而高喉嚨大嗓子說話,來自腹部中強烈的氣流沖出鼻腔,就形成了陜北人鼻音重的特點，也孕育了很多高音的陜北民歌手。陜北人說話時愛在前面總加一個“噢”、“啊”之類的嘆詞,也是說話的環境所致。人們常年勞動在山上,距離遠,山風大,拉話前不“噢”一聲，“啊”一聲,引不起對方的注意,久而久之,說話前加嘆詞便成了習慣。 陜北方言保留了許多古語。當你津津有味地品讀古文時,你一定覺得許多詞語和陜北話相似。我們表達嘈雜的感覺時,不用吵,直接用聒,如“聒死人了”，“聒得人一滿不行”等。這是非常準確的表達,比用“吵”“鬧” 之類的詞準確得多?！俺场?“鬧” 表示的嘈雜聲,不是聽這聲音的人的感覺;而"聒”字表達的正是這種感覺。我們說一件事不可預測時,不用不可預測,而用“玄”或“玄乎”,說“這件事可玄了”。這是絕對的高仿詞，“玄”字的本義是精微,有深不可測、妙不可言,形不可狀,貌不可描的意思,而老子還說“玄之又玄之道”，那根扎得就太深了。陜北人把“斜”字讀成“蝦”音,許多人認為這是土音, 其實正好是古代的官話的發音。如杜牧詩《山行》中的“遠上寒山石徑斜”, 如果把它讀成斜音，連韻都押不上了,可見那時就讀“蝦”音。如陜北人把挖小坑點種的勞動叫埯（an）。延長人肯說“幾時”，如“你幾時去也？”，這個“幾時”說得就很標準，因為古時候沒有鐘表，一天相對準確的時間表述就是那12個時辰，所以說“幾時”。另外，很多陜北方言中用得就是文言詞語的保留，如后生（青年人，后輩）、先后（妯娌）、夜來（昨天）、外后兒（后天）等等，都說明陜北文化具有悠久的歷史。 不但字是這樣,詞也是這樣。陜北人用詞特別高古,例如,嘲笑一個人不適當地拉開架勢時,會說:“你‘岑彭馬武’地要干什么?”一般人聽不出來,不知“岑彭馬武”是什么意思,其實“岑彭馬武”是兩個人的名字, 一個叫岑彭,一個叫馬武,都是東漢時有名的戰將,不但作戰勇敢,相貌也威風,后來和秦瓊、敬德一起列為門神，“岑彭馬武”就是拉開架勢動武的意思。再如，陜北人在作總結性發言時,會說“不管匝長徑短先做事吧”。這“匝長徑短”，一般人也不知道是什么意思。其實這四個字不但是古字,而且飽含著科學知識,所謂“匝”, 就是周長,所謂“徑”, 就是直徑,是非常明白的道理。 陜北方言和好幾個地方的方言非常相似,令人奇怪的是,這些地方和陜北卻很遠。例如內蒙古自治區的土默特左右旗,河北的張家口,那里的方言陜北的老太太都能聽懂。這是什么原因,現在還說不清。陜北方言和許多古典名著中的語言很近,最明顯的是《紅樓夢》和元雜劇,特別是元雜劇,看起來好像用陜北方言寫的一樣。這是什么原因,也說不清。陜北方中的許多用字和南方一些地方的方言也接近,有的甚至一模一樣。例如，陜北把披麻戴孝的“孝"字,讀為“浩”, 把孝衫、孝帽,讀為“浩衫”“浩帽”, 這和湖北省的黃石、孝感一帶的人讀法完全相同。由此可見，這不是方言,而是曾經的官話。 這就是陜北方言,讀一讀讓人覺得這塊土地厚重,聽一聽讓人感覺這方鄉民親近。這其中的學問很多,我一個外行人難以說清,之所以說這么多，希望陜北方言留存的更長更遠更久一些。

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陜北方言

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