<p class="ql-block">在前面七講里，我們學(xué)習(xí)了格律詩(shī)創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識(shí)，有些較復(fù)雜的知識(shí)如拗救、式句、對(duì)仗等沒有介紹，主要考慮到初學(xué)階段，講得過于復(fù)雜容易讓大家混淆，故而將之略去，在以后的實(shí)訓(xùn)中結(jié)合習(xí)作出現(xiàn)的問題逐步深入講解。從這一講開始，我們作為實(shí)訓(xùn)的準(zhǔn)備，講一講寫詩(shī)的步驟。</p><p class="ql-block">一、從前人創(chuàng)作實(shí)踐看寫詩(shī)路徑</p><p class="ql-block">唐代詩(shī)人賈島的《題詩(shī)后》云：</p><p class="ql-block">兩句三年得，一吟雙淚流。</p><p class="ql-block">知音如不賞，歸臥故山秋。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)道出寫詩(shī)的不易。很多人在學(xué)詩(shī)過程中都會(huì)有同感，有時(shí)很想表達(dá)某些情感，但一提筆就腦袋一片空白。為了免強(qiáng)成詩(shī)，而湊句湊韻。我想，這種情況的出現(xiàn)，多半原因是對(duì)寫詩(shī)步驟缺乏了解和把握。</p><p class="ql-block">詩(shī)言志，面對(duì)同一事物，不同的人有不同的感覺，詩(shī)就是“言”此不同之“志”的。因而，戴復(fù)古在其《論詩(shī)》之八說(shuō)：</p><p class="ql-block">詩(shī)本無(wú)形在窈冥，網(wǎng)羅天地運(yùn)吟情。</p><p class="ql-block">有時(shí)忽得驚人句，費(fèi)盡心機(jī)做不成。</p><p class="ql-block">但“詩(shī)本無(wú)形”不等于詩(shī)無(wú)路，從思維的一般規(guī)律和前人創(chuàng)作實(shí)踐中還是可以得出一些路徑的。但凡作詩(shī)，都是心有所感而發(fā)之言語(yǔ)。作詩(shī)有應(yīng)制的同題詩(shī)，即先出了題目，按題要求作詩(shī)；有應(yīng)酬唱和而作詩(shī)，即步韻次韻詩(shī)；有對(duì)一景、一事、一物有所感而作詩(shī)，即主動(dòng)作詩(shī)。不論何種情況，作詩(shī)都經(jīng)過選題立意、運(yùn)意取象、語(yǔ)言組織三個(gè)主要過程。</p> <p class="ql-block">紅樓夢(mèng)第三十七回講了海棠詩(shī)社成立的故事。當(dāng)時(shí)探春、寶釵、寶玉等人在探春的住所“秋爽齋”閑聊，提到做詩(shī)。恰巧寶玉收到一盆海棠花，便以海棠花為題作詩(shī)。抽簽定韻字，大家再作詩(shī)。以《詠白海棠》為題，寶釵、黛玉、探春、賈寶玉各賦詩(shī)一首。第二天湘云來(lái)了，也和了兩首共六首海棠詩(shī)。我們先看詩(shī)作：</p> <p class="ql-block">薛寶釵</p><p class="ql-block">珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。</p><p class="ql-block">胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。</p><p class="ql-block">淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕？</p><p class="ql-block">欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《白海棠》被李紈和探春推為第一。</p><p class="ql-block">首聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，既寫詩(shī)人珍惜白海棠，又寫詩(shī)人珍重自我，刻畫出封建時(shí)代貴族少女的矜持心理。頷聯(lián)“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂”，“露砌”和“秋階”同指白海棠生長(zhǎng)的環(huán)境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般潔白，亦是寶釵自寫身份。頸聯(lián)進(jìn)一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美。尾聯(lián)寫白海棠愿以其清潔之身回報(bào)自然，她婷婷玉立，默然不語(yǔ)，迎來(lái)了又一個(gè)黃昏。這實(shí)際上是寶釵的內(nèi)心獨(dú)白和自我寫照。“不語(yǔ)”一詞可見寶釵的穩(wěn)重，“憑清潔”之語(yǔ)更可見她自譽(yù)自信的心理狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">賈探春</p><p class="ql-block">斜陽(yáng)寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。</p><p class="ql-block">玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。</p><p class="ql-block">芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。</p><p class="ql-block">莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本詩(shī)這首詩(shī)首聯(lián)交待了季節(jié)、場(chǎng)景；頷聯(lián)寫海棠之白；頸聯(lián)寫海棠之柔；尾聯(lián)寫海棠與詩(shī)人融為一體。賈探春以白海棠自喻，既描繪了白海棠的仙姿，又抒寫出自己的超凡脫俗的風(fēng)范，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)于無(wú)力扭轉(zhuǎn)家族和個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈。</p> <p class="ql-block">林黛玉</p><p class="ql-block">半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。</p><p class="ql-block">偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。</p><p class="ql-block">月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。</p><p class="ql-block">嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首聯(lián)先寫種花人種花盆與土，將種花人與白海棠的高潔勾勒。頷聯(lián)用梨蕊的白，梅花的香正面描寫白海棠。頸聯(lián)將白海棠花比作“秋閨怨女”用以“拭啼痕”的“縞袂”，而此“縞袂”又系“月窟仙人”所縫制，盛贊白海棠之令人珍惜。尾聯(lián)仍以人寫花，她倦倚昏夜西風(fēng)之中，嬌羞默默，無(wú)處訴說(shuō)自己的一片深情。詩(shī)中的種花人、白海棠花以及擬花之“秋閨怨女”，又都是她的自我寫照，暗含黛玉心中對(duì)寶玉的綿綿情愫。</p> <p class="ql-block">賈寶玉</p><p class="ql-block">秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。</p><p class="ql-block">出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。</p><p class="ql-block">曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。</p><p class="ql-block">獨(dú)倚畫攔如有意，清砧怨笛送黃昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)被李紈評(píng)為最后一名。</p><p class="ql-block">寶玉詩(shī)把白海棠當(dāng)做與他關(guān)系最密切的寶釵和黛玉兩人。寶釵曾被寶玉比為楊貴妃，則“冰作影”寫出寶釵性情中的“冰”。“病如西子”的黛玉以“玉為魂”，象征著她玉潔冰清，憎惡世俗的“污垢泥溝”。“嘵風(fēng)不散愁千點(diǎn)”暗喻著寶釵后來(lái)孤寂不盡的漫漫長(zhǎng)日，“宿雨還添淚一痕”暗示著黛玉的眼淚不絕，讓寶玉一生夢(mèng)縈魂?duì)俊氂竦脑?shī)中間二聯(lián)可以看作對(duì)薛寶釵、林黛玉的情感糾結(jié)。</p> <p class="ql-block">史湘云其一</p><p class="ql-block">神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。</p><p class="ql-block">自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。</p><p class="ql-block">秋陰捧出何方雪？雨漬添來(lái)隔宿痕。</p><p class="ql-block">卻喜詩(shī)人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩(shī)用藍(lán)田玉比白海棠，用嫦娥和倩女來(lái)形容白海棠的“性情”。湘云最愛吟詩(shī)作對(duì)，在《紅樓夢(mèng)》留下不少佳句。而這首詩(shī)里最能體現(xiàn)湘云性格的應(yīng)該就是最后一句了，開心的詩(shī)人吟誦不絕，怎能讓它寂寞地從早晨度過黃昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。</p><p class="ql-block">花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。</p><p class="ql-block">玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。</p><p class="ql-block">幽情欲向嫦娥訴，無(wú)奈虛廊夜色昏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩(shī)句表現(xiàn)湘云的豁達(dá)大度，到哪里都受歡迎。無(wú)論是在史家綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，還是投靠賈府寄人籬下，都能處處順合環(huán)境，隨地而宜，受到眾人的喜歡。</p><p class="ql-block">從以上簡(jiǎn)單分析中，我們看到寫詩(shī)的一般過程。先是選題，《詠白海棠》，次用十三文韻，三是定韻字，最后再創(chuàng)作。這里沒有寫到立意，但從詩(shī)中我們可以看出。因?yàn)槭菓?yīng)酬之作，故其成詩(shī)順序與實(shí)際創(chuàng)作過程略有差異。</p> <p class="ql-block">下面我們按實(shí)際創(chuàng)作過程，通過對(duì)上述事例分析，來(lái)學(xué)習(xí)寫詩(shī)步驟之第一步-——選題立意。</p><p class="ql-block">二丶選題立意</p><p class="ql-block">什么是選題立意</p><p class="ql-block">選題立意是寫詩(shī)的第一步。是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。選題是指選定要寫的內(nèi)容。如上例中“詠白海棠”，這個(gè)內(nèi)容的確定就是選題。而立意，就是通過選題的范圍來(lái)確定要表達(dá)的意思或情感。同一個(gè)內(nèi)容，往往表達(dá)不同的意思。如對(duì)西楚霸王項(xiàng)羽，這個(gè)內(nèi)容現(xiàn)見錄的就有五十多首，而表達(dá)的意思、情感卻不盡相同。我們舉數(shù)例：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李清照《夏日絕句》</p><p class="ql-block">生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。</p><p class="ql-block">至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜牧《題烏江亭》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。</p><p class="ql-block">江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錢舜選《項(xiàng)羽》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">項(xiàng)羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣。</p><p class="ql-block">鴻門若遂樽前計(jì)，又一商君又一秦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陸游《項(xiàng)羽》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。</p><p class="ql-block">范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些詩(shī)都以項(xiàng)羽為題，但表達(dá)的意思卻不相同。詠白海棠詩(shī)也一樣。</p><p class="ql-block">寶釵的白海棠，是胭脂洗盡的本色，冰雪魂；清潔報(bào)秋，婷婷不語(yǔ)。</p><p class="ql-block">探春的白海棠，是玉潔雪魂，嬌無(wú)力的芳心，月有痕的倩影。</p><p class="ql-block">黛玉的白海棠，生在冰土玉盆的環(huán)境，有梨蕊的白，有梅花的香，是怨女拭淚的嫦娥縞袂，是嬌羞難訴的情結(jié)。</p><p class="ql-block">寶玉的白海棠，就是內(nèi)心深處揮不去放不下的寶姐姐和林妹妹。</p><p class="ql-block">湘云的白海棠，是喜浩雪娥難尋偶，悲秋倩女易斷魂。</p> <p class="ql-block">如何立意</p><p class="ql-block">格律詩(shī)字句有限，所以它要表達(dá)的意思也不能過于繁復(fù)。這“意”又從何而來(lái)呢？不是來(lái)自神秘的“天啟”，亦非出自恍惚莫名的“靈感”，從源頭上講，它就起于詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際遭遇，是外界事物觸動(dòng)人的心靈世界所引發(fā)的諸種活生生的感受。《禮記·樂記》中解釋音樂生成原因的一段話常為人所征引，其云：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”說(shuō)得簡(jiǎn)括點(diǎn)，便是：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”</p><p class="ql-block">意是全詩(shī)的中心，立意要能統(tǒng)攝全局，讓整個(gè)意象系統(tǒng)圍繞著它而構(gòu)結(jié)。</p><p class="ql-block">意在不同作品里有不同的表現(xiàn)形態(tài)：</p><p class="ql-block">可以顯現(xiàn)為一首詩(shī)的中心意象（或曰主導(dǎo)意象），如《天凈沙》里的“斷腸人”；</p><p class="ql-block">也可不以意象的姿態(tài)顯形，只是體現(xiàn)為詩(shī)中表白的某個(gè)意念。如：</p><p class="ql-block">生年不滿百，常懷千歲憂。</p><p class="ql-block">晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！</p><p class="ql-block">為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？</p><p class="ql-block">愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。</p><p class="ql-block">仙人王子喬，難可與等期。</p><p class="ql-block">古詩(shī)“生年不滿百，常懷千歲憂”，即以這個(gè)意念貫串全詩(shī)；</p><p class="ql-block">甚至有可能連意念也不出現(xiàn)，僅寄“意”在詩(shī)歌意象所生發(fā)的象外空白的情意空間中，讓讀者去自行體認(rèn)。</p><p class="ql-block">如王維《輞川絕句》中的《欒家瀨》：</p><p class="ql-block">颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。</p><p class="ql-block">跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。</p><p class="ql-block">寫秋雨、寫石溜、寫跳波、寫白鷺，都算不上詩(shī)歌所要表達(dá)的中心意象，也沒有提出任何具體意念，只是從物象所營(yíng)造的氛圍中透露出一種自然的生趣，一種從容不迫的自在心態(tài)，這也便是詩(shī)歌所要傳送的情意體驗(yàn)，統(tǒng)攝全篇。</p> <p class="ql-block">意是詩(shī)思運(yùn)行的脈絡(luò)，立意要 能夠鏈接各個(gè)意象以建立完整的意象系統(tǒng)。作為詩(shī)人運(yùn)思的脈絡(luò)，意要體現(xiàn)詩(shī)歌的情意結(jié)構(gòu)方式，內(nèi)在地支配著整個(gè)意象系統(tǒng)的運(yùn)行。</p><p class="ql-block">意又可分解為表里兩個(gè)層面：</p><p class="ql-block">表層為意象鏈，直接顯示出意象組合的形態(tài)；</p><p class="ql-block">里層為情意流，潛在地反映出意象結(jié)構(gòu)底里的情思涌動(dòng)。</p><p class="ql-block">《天凈沙》小令，其意象鏈的格局為由遠(yuǎn)及近、由物及人，在空間關(guān)系中移步換形，而其內(nèi)在的情意流卻經(jīng)歷著起伏跌宕、正反相襯，將人物的情感生命活動(dòng)演繹得細(xì)膩熨帖、真切動(dòng)人。如果只注意到外層的意象鏈接，單純從空間物象轉(zhuǎn)換上來(lái)把握詩(shī)思的發(fā)展，對(duì)詩(shī)人用心的理解不免落于膚淺。所以講求詩(shī)歌意脈，還得關(guān)注其表里兩個(gè)層面之間存在著的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，加以辯證的分析。</p>
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