<p class="ql-block">△《新國學》的文化根基為國學，其主要內容為儒釋道的仁靜忍精神；亞國學的愛法兵精神；新儒學的心理觀精神等。</p><p class="ql-block">根脈精神：既要明白國學的內涵，又要清楚其內在的聯系性。先懂得國學是什么，再弄清其內在的相同與不同點。國學由儒釋道構成，首先搞清儒學的內涵（主要內容）及精神實質。</p><p class="ql-block">儒學精華一一</p><p class="ql-block">孔子提倡天仁觀（天道十仁道）、學美觀（學思十審美）、人生觀（從十五而學到七十隨心所欲而不逾矩）、</p><p class="ql-block">大康觀（大同十小康）。</p><p class="ql-block">孟子提倡善利觀（性善十義為先利為后）、神情觀（精神十情感）、道氣觀（道十氣）、百姓觀（百姓第一）…</p><p class="ql-block">荀子提倡人性惡、法理觀和禮孝觀…</p><p class="ql-block">還有曾子的《大學》以至善為主，概括了修身齊家治國平天下的大學理念。子思的《中庸》以誠心為主，概括了君臣、父子、兄弟姐妹、夫妻、同仁等之間的關系。</p><p class="ql-block">除了上述的儒學四書內涵關系外，還有五經的問題，五經從論與史兩個方面概括了儒學深層次的道學及哲學的內容。</p><p class="ql-block">總之，儒學是以仁道精神為核心，是以仁道精神引領其它儒學思想。構成了孔孟思想的儒學思想體系。這個思想體系也深刻地影響和制約著道學和佛學思想。</p><p class="ql-block">孔孟思想體系也是中國文化思精神的集中標識和標志。</p><p class="ql-block">道學精神一一</p><p class="ql-block">老莊思想豐富多彩，不僅有做人做事的道理，還有哲人的風范，被稱為中國哲學之源。是出世觀。</p><p class="ql-block">老子的思想主要內涵為靜無觀（靜道觀十無為觀）、人事觀（人道十事道）、哲理觀（道法自然十道生萬物），主張出世，隨和自然，處理好人與自然的關系；而儒學主張入世，處理好人與社會的關系，佛學主張入心，處理好心與心的關系。莊子是個自由主義者，一切順從自然，做個自由人。列子則主張志堅膽壯，敢上刀山，勇下火海，是道家的積極進取者和攀登人。毛主席的《愚公移山》就出自列子。</p><p class="ql-block">佛學精神一一</p><p class="ql-block">印度佛學在漢期傳入中國后，比較快的被儒道兩學吸取，尤其在養生方面比較明顯，其座樁被黃帝內經等養生觀接納，形成了道學大家司馬承楨的養心經（立正道正觀并信之的立心觀及斷緣簡事泰定的收心觀）。</p><p class="ql-block">佛學的主經為忍空經，地藏經說的情樂安忍、凈戒安忍、精進安忍就是忍經的集中顯現。佛經講的五蘊皆空（色受想行識）突出表達了空的涵義，它的假空中經也是此意。三世經（今往后世）說明了佛教的因果關系，提倡信教人多做好事，不做悪事。佛學的四諦經（小乘經）為佛學的主要經典，其主張以戒定慧來排除人的痛苦。佛學的大乘經主張人人可以成佛，還有勝俗兩種成佛的路徑，就是頓悟成佛和修善成佛。最為啟示人的是禪定經，它主張，心要空靜，必須先要人定，再心定，再心思，再悟性，做到身心平衡。佛學還有三寶（佛經僧），這是理解佛學的一把鑰匙…</p><p class="ql-block">亞國學精神一一</p><p class="ql-block">之所以稱亞國學，有三層含義：一是國學，二是不在位（統治階級沒有采用墨學等學派的思想，三是便于歸類學研國學。</p><p class="ql-block">亞國學的內涵十分豐富，有墨子的墨學、韓非子的法學、孫子的兵學；還有名學、縱橫學、陰陽學、農學、醫學、雜學等等，真正是百家齊鳴百家爭鳴的局面。</p><p class="ql-block">墨子思想的主要內涵是天志觀（天的意志為愛人、兼愛觀（一切問題矛盾的根源是無愛）、尚賢觀（主張用德才兼備的人）、（尚同觀，主張尊重上級和人）、修養觀和非攻觀等。</p><p class="ql-block">韓非子的法治思想：主要是權法觀（在大問題上立法）、權術觀（有謀略和策略）、權威觀；還有顯學觀（儒家和墨家）、正道觀、謹慎觀等。</p><p class="ql-block">名學（名家），主張做人要有名有聲、會說話會辯論，會表明做人做事的道理（邏輯）。名家學說是我國邏輯學的源頭。</p><p class="ql-block">孫子兵法主張作戰要有“正兵奇法”。</p><p class="ql-block">新儒學精神一一</p><p class="ql-block">新儒學是王陽明的心學、朱熹的理學、張載的關學（即三觀學）。新儒學繼承和發展了儒學的思想和精神。</p><p class="ql-block">心學的主要思想：</p><p class="ql-block">心道觀一一心即道、心即理、心外無事、心外無物。善惡觀一一無善無惡心之體，有善有悪意之動，知善知悪為良知，為善去惡為格物。知行合一觀一一人為天地之心，心為先國后家，知之而后有定，知而后行，歷史驗證…</p><p class="ql-block">理學的主要思想：</p><p class="ql-block">氣理觀一一在闡明氣的過程中，深刻理解身心觀、善惡觀和知行觀；道德觀一一在孔子集學和孟子集注基礎上，把握仁義理智信；家訓觀一一讀書立家、循理保家、溫和齊家、勤儉治家。</p><p class="ql-block">關學的主要思想：</p><p class="ql-block">學宗觀一一以易經為宗旨，以《中庸》為本體，以孔孟為學術；四為觀一一為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平：四氣觀一陰陽之氣和聚散之氣。上述思想觀點在《正蒙》、《橫渠》中有集中的表述。</p><p class="ql-block">張載的四氣觀實為世界觀、四句觀實為人生觀、學宗觀實為價值觀。</p><p class="ql-block">（2024.8.7一11.25一3.1西安國學書院曹軍）</p>
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