大可三人風蝕體書法——狂野神逸大墨天馬

大可三人風蝕體書法

大可三人風蝕體書法——我用筆墨來表達，不做作，不附和，不粉飾，筆墨自然，自如，天趣，神韻，有詩歌，有舞蹈，有陰陽，有哲思，有儒風，有道骨，有禪意，有萬靈之精氣，有云煙之變化，有風蝕之萬象，有大象之無形，有微視知著的精準，有仰視高遠的情懷，有界外跳轉的嬗變，有如如不動的內息。與其說我成就了我的筆墨，不如說筆墨釋然了我的人生。 大可三人風蝕體書法——把筆墨練就成肌肉記憶，是一種習慣，一種能力，是筆墨能量的積累，是大能量的儲備，而幾乎不需要大腦在如何分配和運營，但肌肉記憶絕對不是僵化的，固化的，它是和大腦的靈感乍現(xiàn)巧妙化合的，所以筆墨表達出來的效果也是不斷的變化的。有了強大的對于筆墨的肌肉記憶，是瞬間可以生成新的筆墨的。 大可三人風蝕體書法——筆墨的通透是技法和道法的相互融合的高度和境界。技法是筆墨的舞蹈，韻動帶來的視覺沖擊力是一種美的享受，把靈魂貫注在其中，會更加引起大眾精神世界的共鳴，這才是筆墨的價值所在，才是筆墨的空前的正大盛會。沒有靈魂的筆墨，是缺少生命力和感染力的，是沒有藝術高度的。 大可三人風蝕體書法——我的書法的線條所表現(xiàn)出來的似什么又似什么，我已經不在乎了，因為這是我順其自然地表達。我所在意的是我有情感地去表達我的靈魂是什么，我把我的精氣貫注在筆墨里，才更具有生命力沒有靈魂的筆墨是我不喜歡的，也不愿意做作的，即使我受他人之約寫點作品，我也是把我當做主人來表現(xiàn)的，我不愿意應酬了事，因為我敬畏筆墨，敬畏每一個筆墨所呈現(xiàn)出來的靈魂。我必須在筆墨里，和筆墨一起韻動。 大可三人風蝕體書法——書法需要靜，需要獨，需要慧，單純的筆墨技法只是書法的線條和形式而已，書法更需要的是靈魂。古人云:技進乎于道，技道并重。都是在強調技法和道法的重要性。在這里我想說的道法要符合書法者的感受身同，不是簡單的把“道法”拿來就好，抄抄就行，這是無視無知的情感所在，我們的書寫者往往多數(shù)是簡單的復制筆墨的抄襲者，沒有靈魂的筆墨混混，迎合大眾，迎合需求，迎合生存，更有甚者還會寫出污穢的牛逼得不得了的筆墨粗俗的不堪入目的話，來弄點養(yǎng)家糊口碎銀，做了別人的筆墨奴役，還樂在其中。我不反對有這一群人，但是我希望他們要有筆墨的道德的底線就好！別用粗俗污穢的語言玷污筆墨。 大可三人風蝕體書法——所有的遇見都是伯樂。仁者見仁，智者見智，只要你會汲取他人的智慧和精華，去完善你，他就是你的伯樂；對你惡語中傷，誹謗譏諷的。也是你的伯樂，因為他讓你知道了遠離傷害；在順境中自由自在地前行，在逆境中痛苦掙扎地突破，這都是天意的安排，你所遇的一切也是伯樂。其實，真正的伯樂，是你自己，只有自己，才會自主的呼吸、生存，你所面對的一切就是伯樂對你的感召，你的強大，就是你對外界環(huán)境適應和改變自我的強大，只有自己才是那個最強大的伯樂。 大可三人風蝕體書法——我認為用太極來形容筆墨的功夫是最恰當不過了。太極的氣韻，動靜，陰陽，剛柔，意象，易通，更至于太極的天地之氣，無不滲透在書法之中。太極的體系完全對應了書法的體系，是天人合一的神妙。太極同書法一樣，修行的最好境界是修行者本身的高度，映照出來的大我、無我的天地同心的狀態(tài)。而也有者用太極書法而營營藝術而自成流派的，我看了也研究了他們的筆墨，只不過是耍耍伎倆而已，其氣韻里多了些燥氣和世俗氣。 大可三人風蝕體書法——經歷過半百歲月的人間煙火的熏烤，人性接近成熟，該斷的該舍的該離的，都在劃走劃過清除了，對我而言，我不會誤導自己脫離塵俗，我只是想在塵俗里活得明白活得自然活得精彩，我觀人性，天地性，萬象性，不斷的提煉自我，升華靈魂，賦予筆墨，用獨特的筆墨語言和筆墨精神表達我的靈魂，兩眼觀世界，一筆定乾坤，幾點筆墨蕩靈魂，三尺徽宣生云煙。

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