<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">題寧瑪寺轉經筒</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">高原日照見崔嵬，熠熠金身堪奪魁。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">至此轉山還轉水，無關朝圣與輪回。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以下是文心一言的解讀：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩通過描繪寧瑪寺轉經筒的景象，寓含了深刻的宗教哲理與人生感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">高原日照見崔嵬</span>”，開篇即展現了一幅壯麗的畫面：在高原之上，陽光普照，映照出寧瑪寺轉經筒的雄偉崔嵬之姿。這里的“崔嵬”指轉經筒的高峻雄偉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次句“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">熠熠金身堪奪魁</span>”，指轉經筒經日照而金光閃閃。“堪奪魁”指的是寧瑪寺轉經筒目前是世界上最大的轉經筒（作者注）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三句“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">至此轉山還轉水</span>”，則是詩人對信徒們虔誠行為的描繪與感慨。在藏傳佛教中，轉山轉水是一種修行方式，信徒們通過圍繞神山圣水繞行，表達對佛法的敬仰與對來世的祈愿。這里的“至此”二字，既指到達寧瑪寺這一圣地，也隱含了修行至此，心靈得到凈化與升華的意味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">末句“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">無關朝圣與輪回</span>”，則表達了詩人對宗教信仰的深刻理解與超脫態度。在很多人看來，轉經筒、轉山轉水等行為是為了朝圣、為了求得來世的福報或解脫輪回之苦。但詩人卻認為，這些行為本身已經超越了簡單的功利目的，它成為了信徒們追求精神寄托、尋求心靈安寧的方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上所述，這首詩通過對寧瑪寺轉經筒的描繪，展現了藏傳佛教信徒們的虔誠與修行，同時也表達了詩人對宗教信仰的深刻理解與超脫態度。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">作者簡介：</b></p><p class="ql-block">徐東明，生于六十年代，曾在《詩刊》、《青年文學》、《萌芽》、《作品》、《鴨綠江》、《星火》、《百花洲》、《詩歌報》、《北方文學》、《飛天》、《滇池》、《中國青年報》、《工人日報》等一百多家報刊發表文學作品400余首（篇），榮獲全國"詩神杯"、"飛天杯"、"星火杯"、"黃鶴樓杯"等文學獎，1988年榮獲中國學聯、青聯和《中國青年報》舉辦的由5萬多人參賽的"和平"征文第二名，1987年獲《工人日報》全國職工創作二等獎，作品入選20多種辭典和選本。1992年加入江西作家協會，系中國詩歌學會、中華詩詞學會、中國楹聯學會會員。</p>
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