為百千萬(wàn)年之吳川文脈書

廣州灣

為百千萬(wàn)年之吳川文脈書 陳守謙文脈者，實(shí)一邦文化之脈絡(luò)，脈絡(luò)生機(jī)，又關(guān)乎一邦氣運(yùn)之隆盛。在我吳川，學(xué)宮則是文脈的重要代表之一。為什么說(shuō)文脈關(guān)乎一邦氣運(yùn)之隆盛？粵西唯一狀元吳川人林芾南召棠公在道光三年的殿試答卷上寫道：“學(xué)校者，人才之本，風(fēng)化之源也。化民成俗，實(shí)基于此，而因求輔世長(zhǎng)民之道、明德新民之學(xué)，此誠(chéng)致治之首務(wù)也。”文化于一國(guó)一方發(fā)展的關(guān)系，狀元在殿試策上擘析得很透徹。只有尊重文化、擁有良好的文化氛圍，才易出人才；人才興旺勃勃，經(jīng)濟(jì)才會(huì)繁榮昌盛。小到一方，大到一國(guó)，都是如此。 吳陽(yáng)學(xué)宮（大成殿）全面修復(fù)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng) 吳川學(xué)宮，是吳川文脈的重要代表之一，它肇始于元朝，在封建時(shí)期，為吳川縣學(xué)所在地。在當(dāng)代，吳陽(yáng)中學(xué)辦學(xué)于學(xué)宮之上。筆者走訪過(guò)許多地方，歷歷萬(wàn)鄉(xiāng)，他方學(xué)宮，抑或淪為荒草斜陽(yáng)，湮滅不存；抑或?qū)m墻依舊，但卻早已喪失了化育的功能。但在我們吳川，學(xué)宮的教澤仍滋潤(rùn)著鑒水一代又一代的莘莘桃李，可謂難得。論及文化，這里走出過(guò)清朝狀元林召棠，大魁于天下；論及名宦，這里走出過(guò)我國(guó)首任駐美大使陳蘭彬，折沖于泰西；論及將才，這里走出過(guò)抗日名將李漢魂，捍護(hù)于金甌；論及豪富，這里走出過(guò)許多優(yōu)秀企業(yè)家，激流于商海。他們?cè)趯W(xué)宮的默佑下，成長(zhǎng)為柱石，成長(zhǎng)為棟梁，安固撐抉在祖國(guó)廣袤厚重的土域上，他們都是我們吳川卓越優(yōu)秀的好兒女。隅居海漘的吳川學(xué)宮，在此中扮演到文化脈絡(luò)的角色，時(shí)間上亙續(xù)不斷，空間上由點(diǎn)及面，輸送了一代又一代的人才，可謂偉功。 狀元林召棠像 以前地方長(zhǎng)官來(lái)任，基本上都會(huì)對(duì)學(xué)宮進(jìn)行修繕。每次大修情況，都緊聯(lián)著當(dāng)任的長(zhǎng)官，明明然、昭昭然，書寫于史冊(cè)，鐫刻在碑銘，允稱良政，不朽于后。如此風(fēng)尚，于歷版《吳川縣志》，自有可稽。不獨(dú)如此，我們吳川的鄉(xiāng)賢去他鄉(xiāng)任地方官，亦十分重視文脈的作用。吳川霞街村林廷瓛先生出宰永嘉，拓學(xué)宮、增書院、興義學(xué)，可考諸光緒版的《永嘉縣志》。明朝閣揆湘人李東陽(yáng)在《永嘉縣學(xué)記略》對(duì)廷瓛公的德政亦有稱頌。另想起筆者之前去湘省，參觀長(zhǎng)沙的重要文化景點(diǎn)——賈誼故宅，館方向我介紹到，賈誼故宅，歷有重修，它每次的修繕工作，已經(jīng)成為長(zhǎng)沙甚至是湖南人民對(duì)來(lái)任地方官評(píng)政的重要依據(jù)。想來(lái)不論天隔云程，地越關(guān)山，家鄉(xiāng)人民之心，應(yīng)該是與他方父老之心，了一無(wú)二，自有桿秤。尊重文化脈絡(luò)的良宰，必?fù)P馨名于后世！ 吳陽(yáng)學(xué)宮修復(fù)效果圖 以前地方長(zhǎng)官來(lái)任，基本上都會(huì)對(duì)學(xué)宮進(jìn)行修繕。每次大修情況，都緊聯(lián)著當(dāng)任的長(zhǎng)官，明明然、昭昭然，書寫于史冊(cè)，鐫刻在碑銘，允稱良政，不朽于后。如此風(fēng)尚，于歷版《吳川縣志》，自有可稽。不獨(dú)如此，我們吳川的鄉(xiāng)賢去他鄉(xiāng)任地方官，亦十分重視文脈的作用。吳川霞街村林廷瓛先生出宰永嘉，拓學(xué)宮、增書院、興義學(xué)，可考諸光緒版的《永嘉縣志》。明朝閣揆湘人李東陽(yáng)在《永嘉縣學(xué)記略》對(duì)廷瓛公的德政亦有稱頌。另想起筆者之前去湘省，參觀長(zhǎng)沙的重要文化景點(diǎn)——賈誼故宅，館方向我介紹到，賈誼故宅，歷有重修，它每次的修繕工作，已經(jīng)成為長(zhǎng)沙甚至是湖南人民對(duì)來(lái)任地方官評(píng)政的重要依據(jù)。想來(lái)不論天隔云程，地越關(guān)山，家鄉(xiāng)人民之心，應(yīng)該是與他方父老之心，了一無(wú)二，自有桿秤。尊重文化脈絡(luò)的良宰，必?fù)P馨名于后世！ 吳陽(yáng)學(xué)宮現(xiàn)狀 現(xiàn)在的學(xué)宮，卻遭遇著尷尬的境地：學(xué)宮散為民居，此其一也；僅剩大成殿，但大成殿年久失修，此其二也。所幸現(xiàn)在大成殿（圣殿）正在申請(qǐng)省級(jí)文物保護(hù)單位，希望能夠成功申請(qǐng)，早日得到修繕，彰我文脈，耀我鄉(xiāng)邦。 吳川學(xué)宮原有建筑面積1000多平方米，不止有大成殿（圣殿）、還有崇圣殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等建筑物。張蔭麟先生在《中國(guó)史綱》中說(shuō)：“在我國(guó)教育史上，他（孔子，筆者注）是好幾方面的開創(chuàng)者。這幾方面，任取其一也足以使他受后世的‘馨香尸祝’。”所以，圣人孔子安位于此，吳川士子求學(xué)于此。我們?cè)偕蠈訕牵h(yuǎn)放眼量，舉目于滔滔無(wú)窮的歷史奔瀨，回到我們一開始所要討論的重要論題——文脈之于一國(guó)一方發(fā)展的意義。 吳陽(yáng)學(xué)宮現(xiàn)狀 這種文脈的代表——文廟、學(xué)校結(jié)合的模式，發(fā)軔于隋代以前。其中地方性學(xué)宮的式范，不由得推尊宋朝范仲淹范文正公捐宅地而建的蘇州府學(xué)。自此之后，蘇州府學(xué)成為江南的人文淵藪，在科舉時(shí)代，誕生過(guò)八十多位狀元、四百余位進(jìn)士，成為國(guó)家的棟木梁材。這是何等概念。自隋開科選士，迄至1905年廢除科舉，此千余年中，廣東傾一省，亦僅得九位狀元，而蘇州府學(xué)，僅僅是一個(gè)城市的府學(xué)，就已經(jīng)有八十多位狀元了。這種文廟、學(xué)校結(jié)合的模式，形成了各地的文脈象征。筆者此前往蘇州，所旅宿的酒店就在蘇州中學(xué)（原址前身是蘇州府學(xué)）旁邊，親見這種模式還在發(fā)揮著強(qiáng)大的生命力，蘇州府學(xué)已經(jīng)變成蘇州中學(xué)，但其教育、傳承文化脈絡(luò)的內(nèi)核千余年不變。而且蘇州文廟還依然存在于蘇州中學(xué)那邊，蘇州中學(xué)的輝煌成績(jī)?nèi)绾文兀刻K州中學(xué)于蘇州府學(xué)原址上興辦，素稱“千年府學(xué)”“百年新學(xué)”，在新學(xué)時(shí)期，照前一樣人才迸涌，出現(xiàn)不少各領(lǐng)域的銳將與尖兵。至今，蘇州中學(xué)的“院士校友”數(shù)量仍然相當(dāng)可觀。范公當(dāng)年興建蘇州府學(xué)，延續(xù)古今，還真真是為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市奠定下深厚的人才基礎(chǔ)。這些人才從學(xué)校出去，基本上都是所謂的具大力者、興大事者。這于國(guó)家、于地方而言，帶來(lái)的資源、影響，都不是其他的什么東西可隨隨便便比擬的。由此可見，這種文脈代表——文廟、學(xué)校結(jié)合的學(xué)宮模式從古至今都是行之有效的，于文化的傳承、國(guó)家和地方的發(fā)展是有深重意義的。 吳陽(yáng)學(xué)宮（大成殿）全面修復(fù)啟動(dòng)儀式 吳川應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種模式！我們的學(xué)宮，本身就是吳川文脈之所在，更何況我們?nèi)缃襁€在原址上辦學(xué)呢，從今天的情況來(lái)看，大成殿得到修繕應(yīng)該是遲早的事情，但以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，吳川學(xué)宮理應(yīng)能夠像鄰市化州一樣，得到恢復(fù)。即重新規(guī)劃或按舊制，分步驟、分階段恢復(fù)明倫堂等建筑。另外，現(xiàn)今在化州孔廟之旁，仍屹立著化州實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這種文廟、學(xué)校相結(jié)合的模式，與吳川學(xué)宮是相一致的，這個(gè)文化脈絡(luò)仍舊在生機(jī)勃勃地傳承著。復(fù)興學(xué)宮這件事雖然不能一蹴而就，但絕不能等若塵芥。這件事不獨(dú)是吳陽(yáng)一鎮(zhèn)的事，更是吳川全體人民的事！因?yàn)閷W(xué)宮是吳川學(xué)宮！是我吳川文脈之象征也！ 首任駐美公使陳蘭彬像 大成殿曾經(jīng)頂住累旬積霖的考驗(yàn)，又于海氣方入時(shí)無(wú)懼臺(tái)風(fēng)的侵襲，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”。大成殿在一年又一年、一代又一代的風(fēng)雨中毅然屹立，他和他背后的迢迢文脈，好像等候著他血脈所出的子子孫孫去珍重、去愛(ài)護(hù)、去守望。天地未老，巋然不倒。因而衷心希望吳川的父母官能有所規(guī)劃，吳川的人民能熱心參與，同心同德，勠力復(fù)興。 抗日名將李漢魂將軍 此刻，我們揚(yáng)帆正來(lái)： 鑒水自信宜發(fā)脈，于吳川而歸流大海，不舍于晝夜，不息于天地！因而亦愿我鄉(xiāng)邑吳川者，文脈往百千萬(wàn)年而至無(wú)窮，來(lái)百千萬(wàn)年而至無(wú)盡。文運(yùn)宏開，天長(zhǎng)地久！ 作者：陳守謙青年學(xué)者，《林召棠集》編輯

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