漢隸簡牘

弭

漢代“簡牘”內(nèi)容有詔書律令、司法文書、例行公文及吏卒名籍、出入關(guān)登記等各式簿籍，還有買賣契約、往來書信等，事無巨細，包羅萬象，是漢代邊塞政治、軍事和日常生活的真實記錄，簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。 漢隸簡牘，是中國書法藝術(shù)中一朵瑰麗的奇葩。中國書法在漢代已進入一種空前的繁榮時期，書法的自覺所展示的是人文意識的覺醒。而支撐這種人文環(huán)境的強有力的后盾力量是秦漢政治、經(jīng)濟、文化的大碰撞與大融合，漢代書法藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出從未有過的飛速發(fā)展和多樣變化，書法風格也在書體的演進中呈現(xiàn)與以往完全不同的形態(tài)模式，這些書法風格的演變對后世書法產(chǎn)生了極為深遠的影響。 ▲ 旁郡深目漢代簡牘的最早發(fā)現(xiàn)者是英籍匈牙利人斯坦因。他在敦煌西北疏勒河下游三角洲地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了漢代烽燧、城障遺址發(fā)掘了漢簡。 ▲ 亭上深目用竹片寫的書稱“簡策”，用木版（也作“板”）寫的叫“版牘”。超過 100字的長文，就寫在簡策上，不到 100 字的短文，便寫在木版上。寫在木版上的文字大多數(shù)是有關(guān)官方文書、戶籍、告示、信札、遣冊及圖畫。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂有別，如軍事的文書叫“檄”；用于告示者稱之“榜”；將信寫于木版，然后再加一版叫作“檢”。在檢上寫寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”——這是信封的起源。然后將兩版合好捆扎，在打結(jié)的地方涂上粘土，蓋上陰文印章，在粘土上出現(xiàn)凸起的字，這就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于寫信的木版，通常只有一尺長，故信函又叫“尺牘”。箋是古代一種短小的簡牘，是供讀書者隨時注釋的，它系在相應的簡以備參考之用現(xiàn)今人們所說的箋注就是起源于此。從策、簡、籍、簿、箋、札、檢、槧等。 ▲ 東郡深目 ▲ 鴻嘉二年五月以來吏對會人官刺正面甘肅簡牘在中國書法史上有著不可替代的地位，是研究隸變的重要資料，通過它們深入分析和研究書體種類，就能更加清楚地了解各種書體產(chǎn)生和演變的過程及相互關(guān)系，也是學習隸書的經(jīng)典之作。從地域上看，簡牘書法遍及甘肅全境。從時間上看，跨越了戰(zhàn)國末期到漢末近 500 年的時間，經(jīng)歷了隸書從篆書中蛻變出來，然后又走向衰退，逐漸向楷書演變的發(fā)展過程。從風格上看，千姿百態(tài)，變化多端，形式多變，體現(xiàn)出天真爛漫、質(zhì)樸粗獷之氣甘肅河西地區(qū)長城沿線的漢簡大部分是就地取材，以胡楊木、紅柳、白柳木居多。 ▲ 鴻嘉二年五月以來吏對會人官刺背面單行文字的叫簡，多行文字叫牘，多枚漢簡用麻繩串起來叫冊，還有一種削成三棱、四棱或八棱的叫觚。觚是練習寫字用的。它們是紙張發(fā)明之前，人們?nèi)粘米顝V的書寫材料，上自中央頒發(fā)的詔書律令，下到兵卒的名冊和錢糧收支賬目，內(nèi)容涵蓋極為豐富，并且占據(jù)一個長時期的歷史過程.由于簡較窄，字跡小的限制一般每枚只能書寫一行字，但章法布局仍能匠心獨運，錯落有致，隨意揮灑。用筆率意天真、質(zhì)樸古雅、自然茂美，在中國書壇獨樹一幟。 ▲ 收失隊藏（革+豈）鞮瞀各五 ▲ 卅井吞虜隊鼓枎各一漢簡在書寫思想上沒有受到那么多的束縛，因此，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終成為由篆隸向行楷轉(zhuǎn)化的過渡性書體。漢代簡牘是研究我國漢代歷史最珍貴的資料。同時也是研究兩漢書體演變和書法藝術(shù)的第一手資料。到目前為止，在甘肅發(fā)掘的秦漢簡牘數(shù)量已達 65000 多枚，占全國出土簡牘總量的5／6。敦煌和居延簡牘、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書、故宮明清檔案，被學術(shù)界稱為 20 世紀中國四大考古發(fā)現(xiàn)。掩埋在漫漫沙海中的木簡，歷經(jīng) 2000 年而不朽，得益于當?shù)靥厥獾牡乩須夂颦h(huán)境。敦煌地區(qū)平均年降雨量只有 39 毫米，而蒸發(fā)量卻接近 3000 毫米！干旱少雨的敦煌大地，無意中成全了數(shù)以萬計的漢代書法原作。 ▲ 建始五年四月府所下禮分算書正面這些貌不驚人的木簡究竟隱藏著什么不為人知的密碼？它為什么 100 多年魅力不減，讓幾代考古學家、書法家們?yōu)橹淖砩衩阅?？甘肅敦煌地區(qū)的漢代遺址中先后出土了約 17480 多枚漢代簡牘，在我國已發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘中占有極為重要的地位。 ▲ 建始五年四月府所下禮算書背面 ▲ 建始五年四月府所下禮算書背面敦煌漢簡的出土，把隸書的成熟期由過去人們公認的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過程。漢簡書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書。敦煌漢簡的發(fā)掘似乎永遠不可能窮盡。最重要的一次發(fā)掘是在 2009 年 3 月，敦煌市博物館在馬圈灣以南的灣窯墩烽燧，發(fā)掘出一枚迄今為止尺寸最大、保存最完整的漢代封檢。北宋大書法家米芾有幸看到過當時發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘，他大為震驚，認為“河間簡牘乃書法之祖”。但限于當時的保存條件，這些簡牘沒有被更多的人看到。后人只能通過摩崖石刻和拓本、法帖來學習古代經(jīng)典。歷代的書法藝術(shù)，其中大部分是一些工匠和從事勞動的人們留下來的。簡牘書法，正是當時參與書寫活動人數(shù)甚眾的普通者所為。也是文字在實際應用活動中，與社會生活聯(lián)系最為緊密頻繁，最為普遍廣泛的書寫形式。 ▲ 陽朔五年正月盡十二月府移丞相御史刺史條背面率意急就，不拘一格，字體應時代演化而分派，書風順潮流而易變異。與官方銘刻體相比，簡牘書法在日常應用中，生氣活躍，自由流動，呈現(xiàn)出多樣書體，多種書風。再如東漢時期某些碑石，也都是一些無名書家的手跡，這些來自民間和下層千百萬不知名的書家所創(chuàng)立的書法藝術(shù)成果，是人民群眾辛勤勞動的產(chǎn)物，具有高度的藝術(shù)性和永恒的生命力。隨著歷史年代的推移，越顯示出它藝術(shù)的可貴。漢簡書法的書寫意興最為流露，最為濃烈，運筆靈動活潑，隨意揮灑，輕松自然，筆姿橫生奇態(tài)。加之漢簡豎長的簡形，豎寫的順序，偏扁的字形，趨橫的字勢，形成了它豎為貫通，橫為聯(lián)絡(luò)，既為均齊，又置錯落的獨特格局。漢簡的時代，包括，這正好是中國古文字向今文字轉(zhuǎn)變的時期，也是中國書法史上發(fā)生重大變化的時期，在學術(shù)上叫“隸變”，就是漢字字體由篆書逐漸演變到隸書。 ▲ 初元四年正月盡十二月檄算 ▲ 建昭二年十月盡三年九月吏受府記 （背面）漢簡情況就大不同了，首先是近百年出土的簡牘數(shù)量大（還有很多簡牘有待出土），特別是近半個世紀以來更顯如此。僅解放前在古樓蘭遺址和居延海兩地就出土了一萬多枚。解放后在長沙、信陽、武威、甘谷、南昌、江陵、云夢、臨沂等地更是發(fā)掘了大批戰(zhàn)國簡、漢簡、魏晉簡中的草書簡。而且，保存完好，字跡清晰，有的墨色還完好如初。這可是漢代書法家的真手跡，這為研究漢代草書真諦提供了絕好的條件。漢朝在屯兵戍邊的過程中，沿漢長城線建立了大大小小的關(guān)塞亭障和烽燧，形成一條綿延萬里的侯望系統(tǒng)，《漢書·趙充國傳》描述：自敦煌至遼東萬一千五百余里，乘塞列隧有吏卒數(shù)千人。漢簡就是這一歷史時期的遺物，它們的絕大多數(shù)出自烽燧亭障?，F(xiàn)知紀年最早的漢簡是漢武帝天漢三年（公元前 98 年），最近的紀年簡，為前涼時期建興十八年（公元 341 年），漢代書法美學著重從對自然美的比擬，聯(lián)想方面探討書法之美。 ▲ 建昭二年十月盡三年九月吏受府記背面把書法藝術(shù)外在結(jié)構(gòu)形式與自然美形象聯(lián)系起來，用自然美形象說明書法之美，諸如“似水露緣絲，凝垂下端”，“若鴻鵲群游，駱驛遷延”（蔡邕〈篆勢〉）。漢代著重“形”的角度出發(fā)，對書法藝術(shù)造型形式美進行了探討，提出“上皆覆下，下以承上”、“左右回顧”、“欲左先右”（〈九勢〉）等見解，并總結(jié)出“疾、澀二法”（〈后漢蔡琰述石室神授筆勢〉）。“意在筆先”說在漢代已露出端倪，蕭何《論書勢》中提出“穩(wěn)思審之，方可下筆”的主張。關(guān)于書法藝術(shù)的抒情表現(xiàn)功能，漢代也初步涉及，蔡邕提出“書者，散也”的觀點，主張“散懷抱”、“任情恣性”（〈筆論〉），揚雄提出書為“心畫”說，強調(diào)“聲畫形，君子小人見矣”（漢揚雄〈論書〉）。這成為后來“書如其人”說的源頭。 ▲ 六石枲長弦三正面 ▲ 六石枲長弦三背面漢桓帝延熹元年（公元 158 年）的《甘谷漢簡》，風格秀逸飄灑，筆畫左撇右波，字形寬扁趨橫。簡牘書體的形式，是與它的書寫工具密切相關(guān)，用具有彈性的毛筆寫在硬性狹長的竹木條上，這是漢簡書法成功的基本保證。先看兩漢人所作的筆。從武威磨嘴子漢墓出土的一支毛筆來看，筆頭的蕊及鋒用黑紫色的硬毛，外面用一層較軟的黃褐色毛，顯而易見這樣的筆基本上達到了毛筆的四德，即為尖、圓、齊、健。居延也曾出土一支。稱之為“居延筆”，有人考證為宣帝至東漢初期物，與武威漢簡約略同時。之后，1983年在甘谷西漢墓中又發(fā)現(xiàn)了一支象牙筆，制作精細，用料考究，足以證明漢簡書藝與當時比較完善的書寫工具—毛筆關(guān)系極大。 ▲ 玉門千秋隊正面 ▲ 蘄干幡各一背面從簡牘書法的藝術(shù)特征來看，秀逸、遒勁、端凝……書善盡美，由此可以推測無論是居延筆，還是甘谷象牙筆，很可能是蒙恬改進后的漢筆的典型。可以想見，如果沒有這樣得心應手的毛筆，簡牘書藝是決不可能產(chǎn)生出這樣高超的效果。其次，與書法相關(guān)的就是墨。墨的質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響到書寫的速度與效果：漢時的墨是當時流行的丸墨，屬天然漆煙，它色澤烏黑發(fā)紫光。這樣品質(zhì)良好的墨，書寫起來必然行筆流暢，不粘、不澀、不滯。特別是在不甚平滑的竹木簡上寫字，如果沒有與其相適應的佳墨，是難以寫出筆法靈活、使轉(zhuǎn)自然、書體紛披多姿的字來的。為什么簡牘字形多呈扁平形呢？這與當時的書寫材料有一定關(guān)系。西北漢簡都是選用較好的材料加工的，因為限于材料和便于攜帶、收藏、展示等原因，所以在制作時盡量作得窄小輕便，才適合實用的要求。由于材料的限制，簡牘的書寫者別具匠心，使字跡盡量橫向發(fā)展，左掠右波，極力行舒展之意，使結(jié)構(gòu)緊而不密，疏而不松。這樣一來，既節(jié)約了書寫材料，又創(chuàng)出了隸書的獨特結(jié)構(gòu)。 ▲ 建武桼年計簿算 ▲ 建武五年十一月以來告部檄記算卷一種新的書體的形成必然受到客觀物質(zhì)條件的影響。這一方面使書法文字從單純的實用功能中解放出來，使其具有了審美價值，同時也由此規(guī)定了書法的摹擬狀物的造型規(guī)律。漢代主張“縱橫有可象”，“為書之體，須入其形”（蔡邕《筆論》），此說開了“觀物取象”說的先河，漢代出現(xiàn)了大量“書勢”體美學理論。從“形”、書法外在形態(tài)上探討了書法藝術(shù)之審美特征。他們又提出了“勢”、“形勢”等審美范疇。所謂“勢”，主要指線條、結(jié)構(gòu)富于動感和力度的特定趨向、勢態(tài)，它更主要地體現(xiàn)在書法的外在形態(tài)上。“勢”與“力”是密切相連的，從漢代關(guān)于“勢”的論述中，從那些作為審美聯(lián)想基礎(chǔ)的自然美形象的描述中，可以看出漢代對陽剛之美的推崇，他們強調(diào)“力在字中，下筆用力”，要求“勢來不可止，勢去不可遏”（蔡邕《九勢》），崇尚一種有力度的飛動之美。他們往往用具有壯美特征的物象比擬書法，諸如“利劍長戈”“強弓硬矢”“揚波振撤，鷹跱鳥震”等等。 ▲ 兵曹徒作部工師及妻子本事 ▲ 中倉吏黃諱起嘉禾二年三月正面簡牘書體具有率意外露，以拙生巧的內(nèi)涵。率意是簡書的靈魂，從藝術(shù)美的角度來看，率意雖然與當時實用有關(guān)，但它所形成的藝術(shù)上的自然情趣，是無意中對自然美的追求。嚴謹、裝飾、整齊是種美，是作者審美觀的自然流露。書法的形式美到魏晉、隋唐則成為一種著意追求的境界了。西北漢簡在藝術(shù)上的獨特風格，并非任何個人所能獨創(chuàng)，它是一定歷史階段由各種因素互相配合所產(chǎn)生作用的結(jié)果。一個時代的書法藝術(shù)，總是和其它藝術(shù)門類息息相關(guān)的，有著血肉的關(guān)系。 ▲ 中倉所受三州倉運嘉禾元年雜米莂背面書法藝術(shù)伴隨著幾千年的中華文明一起走過坎坷和輝煌，他的書法魅力至今流傳并隨時代進步而得以發(fā)展和改革。要想成為一個真正書法家不僅要從用筆、結(jié)體、布局這些技術(shù)上要熟練把握，更要豐富文化知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而才能繼承發(fā)揚書法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，進而能更好的創(chuàng)作出杰出的書法藝術(shù)作品來。 ▲ 東漢《永元器物簿》簡 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）1 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）2 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）3 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）4 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）5 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）6 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）7 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）8 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）9 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）10 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）11 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）12 ▲ 東漢《永元器物簿》（局部）13 漢隸簡牘

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