陶鎮殯葬習俗

南苑書香

孔子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮。”死亡是生命的終結，是無可回避的話題，在山頭民間，有視死同生的習俗，一場隆重的葬禮是對死者的尊重，也是對生者的慰藉。千百年來，陶鎮的人民一直延續著古老的喪葬風俗，只是程序繁瑣，隨著時代的發展，許多風俗已被人遺忘，只有少數老人還能知道，舊的風俗習慣，雖然帶有許多的封建迷信色彩，但還是有許多的文化內涵，保留了許多農耕文化，及孝文化的痕跡，體現了對逝者和生命的尊重與敬畏，以及對生者的祝福。在陶鎮的百姓是不回避死亡的，人們總是把死亡看作是從一個世界走向另一個世界。所以老人們都會自己做送老衣，逝者入土為安，長埋于地下，對于另一個世界人們以為是黑暗陰冷的，送老衣一定要寬大厚實，棉衣一般要三件，謂之“三條領子”千萬不可穿雙數，對生者不吉。而棉褲一般只一條，千萬不可穿兩條褲子，則否，謂之“四條腿”死者來世會輪為牲畜。每到閏月年還要拿出來晾曬。而墓穴也是老人們在生前就想到，備好的。有些老人還要自己親自選址，親自監督，謂之“打壽墳”。墳墓有磚質，或石質，石質也謂之石匣。磚質謂之磚槨。墓內有四個神門，盛放死者的用品，每個神門上都要有對聯。每面墻壁上，要像影壁一樣畫上畫。壽墳打好后，里面中央并排放兩塊石頭，上書“石爛人來”，并放一雙鞋。在過去，打壽墳，是件喜事，親朋好友都要送禮祝賀的，主人也要設席款待。現在都是公墓，當然也不存在這些舊俗了，但我對公墓比較排斥，入土為安，我終是覺得還是深深地埋在泥土里踏實，草木之人泥土才是永久的家園。當一個人結束了人生苦旅，撒手西去謂之“咽氣”，此時子孫們要先為逝者凈身，穿衣。然后設靈床，扎靈棚，守靈。逝者頭要在西方，意味著早登西方極樂世界。大門兩邊貼白紙封門，放紙馬，謂之“倒頭馬”。守靈一般要3天，如果還有老人在世的，謂之少喪，一般只需2天，（我的一個鄰居享年78歲，因為有100歲的老母在世，所以少喪出殯）。守靈是件累人的事，白天晚上都要有孝子賢孫守護靈柩，靈棚設在室外，冬天也是如此，這是子女為逝去父母最后的守候。長明燈不能滅，供倒頭飯，將筷子豎著插在上面。所以在當地筷子是不能豎著插在碗上的，很不吉利。之后便向親朋好友報喪，如果是女人，向娘家報喪是很件隆重的事，過去都是由長子長跪于舅舅家門前大哭，直到舅舅家人聽見出門接進去。家族里五代之內血親，謂之“服內”，凡是在服的都要來送葬的。而且要素衣白鞋，服內的族人不需要隨份子，只是供奉旌表.圍盒（黃表紙2-4份，香一捆，點心4樣）。參加送葬的女子都可以收到自己親戚朋友的“授頭封”（用白紙包的錢）。整個葬禮子女是最累的，對所有前來祭奠的親朋好友，都要遠遠迎出，磕頭跪拜。夏天可就遭罪了，膝蓋會磕破。（曾經受過還珠格格的啟發，在膝蓋上縫了個“跪的容易”效果不錯，膝蓋沒跪破，只是腿疼了一個多星期，下臺階都困難。）過去還要披麻戴孝.柱矮杖，現在都簡化掉了。靈棚內設銘旌，挽幛，供桌，紙扎童男女，財箱，并注明堂號，我們家的堂號是“敬止堂”現在鮮有人知了。第一天白天，主要是葬禮的籌備，晚上要送漿水，為死者設家宴，如果前面有一個故去的老人還要迎靈，就是將故去的親人迎來一起受子女設的家宴供奉。晚上的這個儀式很隆重，主要都是自己的族人參加，也有鄰里親朋來拜祭的。一般都有“大總”主持，（整個葬禮的主管人）很莊嚴的。如司儀宣布，**堂*府家宴開始，鼓樂奏起。然后有人將酒菜一道道端上來，由長子舉過頭頂再有家中有威望的長輩排上桌。酒宴布完，請親朋拜祭，由遠及近，子女陪拜，并拜謝，就是不住的磕頭。順序先后不能亂，先是鄉親，就是鄰居，朋友。而后至親，連襟，或是子女的岳丈，公公，或是表親等，再后是族人，同姓家族里的人。最后是內親，侄婿，女婿。大女婿謂之“篡靈客”要單獨敬酒。我一直不明白這個“篡”字該是哪一個字，又作何解釋，問了好幾個老人，也沒有得到答案。現在新葬禮都改為“辭靈客”了。不知那個“篡”是古音，還是另有他意。第三天的葬禮最為講究，這天的程序結束后，死者就要下葬了，下葬時間也是有講究的，有“男人不過晌，女人到晚上”之說。死者如為男性便簡單一些，如死者為女性，整個葬禮的重頭戲是迎接女人的娘家人，謂之“母主家”。作為娘家人，婚禮與葬禮接受的都是最高規格的禮儀，宴席都要單設，規格都是最高的。娘家人來了，如果對陪葬，及葬禮哪里不滿意，都要照著人家的意思改的。當然作為娘家人也不能含糊，都要出最高的份子錢,并授“收全頭”。給所有閨女媳婦送上一個“收頭封”。一般主母家先報來人數量，幾男幾女，都是雙數，男在前女在后，最后面有人擔著食盒，內裝十道供奉死者的“大件”，謂之“神食。全體孝子出動，哭著迎進門。陪同哭靈。后，主母家拜祭，十個菜一一呈上，主家要給送菜的打賞。葬禮上只要有親朋好友送神食拜祭的，主家都要打賞，但不能僭越主母家規格一般是4個菜。之后設簡單的宴席，家人，親友吃飯，后葬禮正式開始。又是一輪拜祭，孝子不住的磕頭。順序與家宴相同，只是規模更大，家族大的，親友多的，磕頭會磕暈。記得姥爺葬禮上，都是老規矩的人，拜祭有好多形式，有的形似三拜九叩，舅舅們都暗自叫苦，后來偷偷跟大總商量，讓一群一群拜，簡化一下。拜祭結束，孝子扶棺，長子為死者指路.蓋棺.摔碗，哭送。男前女后，媳婦在前，閨女在后，送至墳塋，整個葬禮結束。一個生命的人世旅程自此全部完結。第二天還要圓墳，之后還要上，五七墳，百日墳，都有各自的規矩，規格。墳墓里還有很多規矩說法，太多太多了。在博山有死者為大的說法，葬禮是最為講究，麻煩的，如今忙碌的生活節奏，已不容許有這么多的時間來舉辦一個老舊的葬禮，大都簡化了好多，其實這樣的葬禮雖是麻煩，卻是涵概儒.釋.道，多家的傳統文化，體現了勞動人民淳樸的愿望，展現了一個家族的凝聚力。是對生者的警示與祝福，生命如此短暫，幾十年光陰匆匆即逝，珍惜生命，愛護家人。父母在世好好孝敬，也許比一個隆重的葬禮更為重要。

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