恭王府周汝昌紀念館

老陳

2024年7月2日星期二，陰有小雨。       恭王府竹子院。滿院翠竹參天蔽日，蔭涼清爽。西屋是明道齋，東屋為香雪塢，曾是恭親王福晉的住處。        香雪塢在恭親王時期是恭王府女眷游園時的休息室。有聯云：<div>       據恭親王奕訢次子載瀅記載，其子溥儒（溥心畬）幼時在香雪塢就傅讀書。香雪塢門前的院落因種植竹子，被稱為柱子院。有的紅學家說恭王府是大觀園的原型，竹子院有瀟湘館的意境。</div>        竹子院之垂花門，因兩側門檐下的短柱象倒垂的花蕾，門的形狀似皇宮中的“毗廬帽”門樣式，故名。        牡丹院。滿園翠色。        牡丹院內有個周汝昌紀念館。 周汝昌半身像。       周汝昌(1918-2012)，生于天津，字玉言，號解味道人、巽父、敏庵等。我國當代著名學者、古典文學研究家、詩人和書法家。燕京大學西語系本科、中文系研究院畢業。歷任華西大學、四川大學外文系講師，人民文學出版社編輯，中國藝術研究院終身研究員，燕京研究院董事，中國曹雪芹研究會名譽會長，全國政協五至八屆委員。 前言。       周汝昌一生致力于中華文化與詩文書畫理論之探討及中外文箋注翻譯等研究，尤以紅學研究享譽海內外。其一生筆耕不輟、著作等身。代表作有：《紅樓夢新證》、《曹雪芹傳》、《恭王府考》、《獻芹集》、《紅樓夢與中華文化》、《石頭記會真》、《周汝昌校訂評點石頭記》，及《范成大詩選》、《楊萬里選集》、《書法藝術答問》、《千秋一寸心》等，凡七O余部。周汝昌是《紅樓夢》研究的泰斗，是二十世紀學術史一位大師級的人物。他的代表作《紅樓夢新證》被譽為考證派紅學的集大成之作，是現代紅學研究的一部經典，奠定了新紅學的堅實基礎，具有里程碑式的意義。       周汝昌的研究成果及其對中華文化的卓著貢獻是留給世人的寶貴財富。二O一二年，周汝昌在北京逝世。家屬遵照先生遺愿，不沒靈堂、不開追悼會，并將其生前全部手稿、信札、藏書等文獻遺物二萬余件捐贈于恭王府。今年是周汝昌誕辰一OO周年，『周汝昌紀念館』在恭王府花園擇址建立，以此紀念周汝昌不平凡的一生及其對國家和社會做出的貢獻，并答謝其家人及社會各界人士對恭王府的關注和厚愛。 周汝昌學術生平年表。（1918-2012年）       1918年4月14日（戊午年夏歷三月初四辰時）出生于天津咸水沽。       1926年，8歲，入天津咸水沽小學。       1932年，14歲，考入天津覺民中學初中。因學習成績名列榜首，獲"鐵第一"綽號。       1935年，17歲，考入天津南開中學高中并開始學術活動，獲獎學金。第一篇讀詞雜記《雜俎》連續發表在《南開高中》。       1936年，18歲，散文《無題》發表在《南開高中》。創下 redology （紅學）一詞。       1937年，19歲，漢譯林語堂英文《白日夢》，發表于《南開高中》。       1938年，20歲，考入天津工商學院附中高中（高三插班生）。       1939年，21歲，考取北京燕京大學西語系，因家鄉嚴重水災，未能人學。創作《細雨簷花館詞》。       1940年，22歲，與毛淑仁結婚。入北京燕京大學西語系學習。       1941年，23歲，珍珠港事件，燕京大學被封，失學。開始與老師顧隨書信往來與詩詞唱和。       1942年，24歲，為躲避新民會的搜索招編躲避在家中暗室。作詞唱和創作《淪陷集》。       1943年，25歲，撰成《珂羅版印集右軍書圣教序》校記前言。       1944年，26歲，作《稼軒詞箋注》。       1945年，27歲，考取"津海關暫用外勤助理員"。       1947年，29歲，被"津海關"解雇，失業。重新考取燕京大學西語系。發現《懋齋詩鈔?東皋集》，撰寫《曹雪芹生卒年之新推定》,12月5日發表于《天津民國日報?圖書副刊》，后收到胡適的第一封信。以離騷體漢譯英國雪萊《西風頌》。英譯魯迅《摩羅詩力說》、司空圖《二十四詩品》。創作《燕京集》。撰寫《天津咸水沽地方小志》大綱。作《歐陽信本年譜》。《紅樓夢新證》（初名《紅樓家世》、《證石頭記》）開始創稿。       1948年，30歲，5月21日《曹雪芹的生年-答胡適之先生》發表于《天津民國日報?圖書副刊》與胡適書信往來，6月借胡藏甲戌本錄副，萌生寫《石頭記》三真本文章。跋胡藏《脂硯齋重評石頭記》。在張伯駒藏品展得見珍藏納蘭颙若（亦作"納蘭容若"）小照及題跋，自此往來唱和。《紅樓夢的考證方法》發表于《天津民國日報?圖書副刊》。《紅樓夢新證》主體定稿。與四兄開始《石頭記》大匯校。       1949年，31歲，兼任燕京大學西語系翻譯課教員，教授美國留學生。通過努力使"庚辰本"歸人燕京大學圖書館?！墩姹臼^記之脂硯齋評》發表。       1950年，32歲，燕京大學西語系本科畢業。畢業論文： An Introduction to Lu Chi ' s Wen Fu （英譯陸機《文賦》之介紹）刊載于1950年第九卷《 Studia Serica 》。翻譯季羨林 Lieh Tze of Buddhist Sutra (《列子與佛經之關系》）刊載于1950年第九卷《 Studia Serica 》。被斐陶斐獎學金榮譽委員會燕京大學分會評選為會員。考取燕京大學中文系研究院。創作《留待集》。       1952年，34歲，入四川成都華西大學執教，任外文系講師。燕京大學中文系研究院畢業，畢業論文：《宋詞語言的研究》。創作《竄身集》?！冻o中的"予"》收入文懷沙《屈原九歌今譯》。       1953年，35歲，高等院校調整，調四川大學任外文系講師。《紅樓夢新證》出版。譯英國雪萊詩劇《解放了的普羅米修斯》。       1954年，36歲，中宣部調京任人民文學出版社古典部編輯。創作《京華集》。得知毛澤東對《紅樓夢新證》有評價。       1955年，37歲，校訂新版《三國演義》、《紅樓夢》。       1959年，41歲，《范成大詩選》出版。       1961年，43歲，赴北圖訪"蒙古王府本"。"三真本"?？惫ぷ鞔蟛綌U展，重新邁進。北京市政府采納考證恭王府結論，遵周總理指示開會討論。       1962年，44歲，給康生寫信呼吁重視恭王府，后得見面并收到復函。《白居易詩選》、《楊萬里選集》出版?！恫苎┣奂沂郎絽苍挕?、《曹雪芹卒年辯》發表。《唐宋傳奇選?序》寫訖。赴天津文聯演講《紅樓夢》       1963年，45歲，《陸機文賦"緣情綺靡"說本義辨》、《關于曹雪芹的重要發現》發表。參加紀念曹雪芹逝世200周年活動。作梅花調鼓詞《秋窗風雨夕》。       1964年，46歲，《曹雪芹》出版。       1965年，47歲，與商承祚通信討論《蘭亭》。撰寫《蘭亭秋夜錄》，第二次背臨蘭亭。       1966年，48歲，和四兄周祜昌完成《石頭記》大匯校八十回。第三次背臨蘭亭。       1967年，49歲，四兄周祜昌數次遭抄家，八十回《石頭記》大匯校片紙無遺。       1969年，51歲，下放至湖北咸寧"五七干校"。       1970年，52歲，國務院辦公廳特電調回北京工作。與徐邦達詩詞唱和進入高峰。試補曹雪芹遺句。       1972年，54歲，撰《李白誕生地-碎葉考略》。       1973年，55歲，《石頭記會觀》手稿樣書呈送周總理。對章士釗《柳文指要》提討論意見。開始修訂新證，年底完畢。雙眼黃斑部病變，入院手術。       1974年，56歲，中央決定重版53版《紅樓夢新證》，多次力爭到修改增訂再出新版。再次向中央上書建議從速整校出一部近真《紅樓夢》新校本。左眼失明，右眼視力0.01。       1975年，57歲，北京市市長吳德召見，回應上書建議整校新版本情況。再次背臨《蘭亭》。       1976年，58歲，《紅樓夢新證》增訂本出版。悼念周總理作詩《何處》發表。在地震棚，撰寫《書法藝術答問》。       1977年，59歲，因寫信給江青、姚文元呼吁出版《紅樓夢》大匯校而受審查。       1978年，60歲，撰寫《恭王府考》。與友人訪大觀園遺址。任第五屆全國政協委員（特邀組）。作《水調歌頭》。       1979年，61歲，調入中國藝術研究院，任顧問兼研究員。《石頭記人物畫》（題詩40首）出版。與周策縱初次會面商定出席國際紅樓夢研討會一事。       1980年，62歲，與張伯駒、夏承燾聯署起草成立中國韻文學會倡議書。胡耀邦批示調女兒回京任助手?！恫苎┣坌鳌?、《恭王府考》、《書法藝術答問》出版?！都t樓夢全璧的背后》寫訖。出席在美國召開的"首屆國際紅樓夢研討會"。       1981年，63歲，《蘭亭綜考》、《說"遒媚"》、《＜文心雕龍?原道>篇的幾個問題》發表。出席濟南市紅學盛會。       1982年，64歲，讀胡風《石頭記交響曲序》感賦長句。出席上海紅學大會、河北省中國古代文化講習所研討會。任第六屆全國政協委員（社科組、文藝組）。       1983年，65歲，《<文心雕龍?隱秀>篇舊疑新議》發表。出席南京紅學大會。訪江寧織造府。       1984年，66歲，《"金箍棒"的本義和"譜系"》發表。赴前蘇聯考察《石頭記》古鈔珍本。出席湖南韻文大會。參加文聯代表大會。任紅樓夢電視劇顧問。       1985年，67歲，《獻芹集》、《石頭記鑒真》出版。出席貴州省紅學大會。       1986年，68歲，《曹雪芹獨特的結構學》發表。撰成《紅樓夢與中華文化》一書。訪靈壽得見宋武惠王曹彬故里。出席哈爾濱"國際紅樓夢研討會"以魯斯學人身份赴美國威斯康辛大學講學一年。在美國普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約市立大學、威斯康辛大學講學。出席紐約亞美文化協會夏令營討論會。       1987年，69歲，《詩詞賞會》、《紅樓夢詞典》（主編）出版。離開紅樓夢研究所入院辦。       1988年，70歲，《詩詞曲賦名作鑒賞大辭典?序》發表。作《燕市悲歌》大鼓詞。任第七屆全國政協委員（文藝組）。在語言學院講《紅樓夢》。       1989年，71歲，《紅樓夢與中華文化》、《紅樓夢的歷程》出版。《紅學?史學?文化學》、《聿學討源》發表。       1991年，73歲，享受首屆政府津貼?！吨腥A文化精義的脈絡》、《大觀園的情思》發表。與管樺通信討論曹雪芹祖籍在豐潤問題。與劉心武通信討論《紅樓夢》問題。       1992年，74歲，《恭王府與紅樓夢》、《曹雪芹新傳》出版?！稘M學與紅學》、《紅樓夢研究中的一大問題》發表。出席曹雪芹祖籍在豐潤研討會。為外國使節演講《紅樓夢》。參加國際書法研討大會。任第八屆全國政協委員（無黨派組）。       1993年，75歲，《漢字繁簡之思》發表。為北京國際協會、聯合國開發計劃署演講《紅樓夢》。       1994年，76歲，《從易經到紅樓夢》發表。出席河北省曹雪芹研究會成立大會及首屆學術研討會。       1995年，77歲，《紅樓藝術》、《紅樓夢的真故事》出版。五補曹雪芹詩?！恫苎┣?amp;lt;紅樓夢>之文化位置》、《還"紅學"以"學"》、《紅樓夢筆法結構新思議》發表。       1996年，78歲，《曹雪芹生卒考實與闡微》、《從"三曹"到雪芹》、《中國文化思想-"三才主義"》、《中國文論（藝論）三味篇》發表。       1997年，79歲，《歲華晴影》出版。作《香港回歸詩》。       1998年，80歲，《胭脂米傳奇》、《硯霓小集》、《周汝昌紅學精品集》、《紅樓真本》出版。中央統戰部在80華誕、研紅50周年紀念大會上發賀函，高度評價對紅學作出的貢獻。       1999年，81歲，《東方赤子?大家叢書?周汝昌卷》、《文采風流第一人-曹雪芹傳》、《當代學者自選文庫?周汝昌卷》出版。為北大學生作"《紅樓夢》與中華文化"演講?！都t樓夢新證》榮獲文化部第一屆文化藝術科學優秀成果獎一等獎。       2000年，82歲，《脂雪軒筆語》、《千秋一寸心-唐宋詩詞鑒賞講座》出版。       2001年，83歲，《京華北斗》、《天?地?人?我》出版?！都t學文獻學》發表。出席曹雪芹祖籍在鐵嶺研討會。在國家圖書館分館演講"《紅樓夢》與中華文化"。在中國文學館演講"《紅樓夢》中的人物描寫"。        2002年，84歲，《紅樓小講》、《永字八法》出版。在中國現代文學館演講"唐宋詩詞欣賞"。在中國政法大學演講《紅樓夢》。為北京玻璃有限公司職工演講《紅樓夢》。在現代文學館演講"《紅樓夢》藝術的個性"為中國藝術研究院研究生班演講"《紅樓夢》與中華文化"。       2003年，85歲《紅樓奪目紅》、《紅樓家世》出版?！段牟娠L流今尚存-紀念曹雪芹逝世240周年》、《紀念曹雪芹逝世240周年》、《評北京師范大學藏<石頭記>抄本》、《中華漢字書法源流與聿字出現的意義》發表。在現代文學館演講"講紅答疑"。在大觀園演講"曹雪芹為何寫女兒"。在現代文學館演講"曹雪芹其人其事"。       2004年，86歲，《文采風流曹雪芹》、《周汝昌點評紅樓夢》、《曹雪芹畫傳》、《石頭記會真》、《詩紅墨翠》、《紅樓夢（周汝昌精校本）》(2004年版）出版。為清?孫溫繪紅樓夢畫冊配寫詩詞238首。為中央電視大學演講"《紅樓夢》與中華文化"。為河北電視臺讀書節目介紹《紅樓奪目紅》。為中央10臺《百家講壇》演講《紅樓夢》。為中國社會科學院研究生部以"張愛玲"為題做演講。出席2004文化高峰論壇會議。與李瑞環談書法。       2005年，87歲，《紅樓十二層》、《周汝昌夢解紅樓》、《周汝昌紅樓內外續紅樓》、《定是紅樓夢里人》、《和賈寶玉對話》、《我與胡適先生》、《紅樓真夢》、《紅樓無限情》、《神州自有連城壁》出版。       2006年，88歲，《獻芹集-紅樓夢賞析叢話》再版。提出《紅樓夢》應列為中華文化"第十四經",《江寧織造與曹家》（合著）、《紅樓夢》（周校本）出版。       2007年，89歲，《解味紅樓周汝昌》、《周汝昌紅樓演講錄》、《芳園筑向帝城西-恭王府與＜紅樓夢＞》、《紅樓柳影》、《紅樓夢》八十回匯校本出版。90華誕、研紅60周年之際，劉延東、孫家正致賀函。接溫家寶、吳官正函。       2008年，90歲，為中央10臺《百家講壇》演講"《紅樓夢》與四大小說"?！都t樓夢新證》影印本出版?！都t樓別樣紅》、《紅樓脂粉英雄譜》、《周汝昌評說四大小說》出版。       2009年，91歲，雙目全盲。馬凱看望?！都t樓真影》、《誰知脂硯是湘云》、《紅樓藝術的魅力》、《周汝昌校訂評點石頭記》（繁體）出版。《紅樓夢與中華文化》再版?！陡哔F與卑賤之間（ Between Noble and Humble )》（英文版曹雪芹傳）出版。       2010年，92歲，《周汝昌校訂評點石頭記》（簡體）、《曹雪芹傳》（日文版）出版。中國藝術研究院授予終身研究員。給文化部長蔡武寫信，呼吁紀念曹雪芹逝世250周年。天津史學會召開周汝昌文化論壇。為恭王府錄制《恭王府與紅樓夢》。       2011年，93歲，《周汝昌談紅樓夢》《詩詞賞會》《詩詞賞會二集》《千古奇文千字文》、《蘭亭秋夜錄》出版。撰寫《媧皇：中華文化之母》。       2012年，94歲，《紅樓新境》、《壽芹心稿》、《紅樓夢新證》53版宣紙線裝版出版。向中國作家協會申請《曹雪芹傳記》?？谑鲑p會詩詞篇目?？谑觥秹粑蚣t樓》大綱，未竟。5月31日凌晨1點29分在家中逝世。6月2日火化。接中央領導唁電?！都t樓夢新證》橫排增訂版出版。11月中國作家協會批準《曹雪芹傳記》。       2013年5月11日安葬于萬安公墓。 第一章周汝昌與紅學。       周汝昌是《紅樓夢》考證派的集大成者，被譽為紅學泰斗、新中國紅學研究第一人。他將畢生獻給了紅學事業，為紅學走向世界做出了開拓性和奠基性的貢獻。周汝昌一生摯愛紅學，正如他自己所說：”借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生”。 自幼結下不解之緣。       周汝昌從小有聰穎靈慈之費，記憶力好，領悟力強，無論傳統的詩詞、書法和戲曲，還是學校所授國文、英文、數理化，諸般學科樣樣皆通，他與《紅樓夢》的緣分，也是自幼結下的。自創譯詞 Redology。       熟讀《紅樓夢》，對少年周汝昌有著潛移默化的影響。讀中學期間。他白學作詩填詞的作品，已經流露出《葬花吟》、《柳絮詞》的品格。高中時，周汝昌與同學課余討論的，往往是《紅樓夢》的話題。在這些雜談激辯之中，周汶汝昌自創了"紅學"的美文譯詞 Redology ，少年周汝昌與《紅樓夢》結下了不解之緣。聽母親講《紅樓夢》。       周汝昌少年時期即讀《紅樓夢》，對書中的情節場景總是念念不忘。他的母親李彩鳳珍藏看一部《石頭記》。年幼的周汝昌經常聽母親講述《紅樓夢》中的故事、描繪大觀園的盛景。那時周氏在咸水沽的舊居恰有一座花園，母親回憶的家族舊事總能引發出與《紅樓夢》的聯想。家庭的熏陶和浸染無形中播下了深遠的"緣"的因子。穎慧超群"鐵第一"。       周汝昌1918年出生于天津咸水沽的書香世家，祖父周銅，清末捐"同知"銜，父親周景頤，為光緒年的末科秀才。周汝昌在家中排行第五。最為年幼，又因自小聰敏過人，讀書過目不忘，頗得疼愛。從小學到初中，周汝昌每學期大考列榜，都是第一名，遂得綽號"鐵第一"。 青年走上紅學道路。       周汝昌的青年時代，經歷了日寇侵略的民族之殤，幾度失學之痛，兩次出入燕園。在救國圖存的抗爭中，由一位朝氣蓬勃、自由活潑的少年，成長而為一名傷情易觸、心緒悲懷的青年，學術志趣逐漸轉向訓詁考據之學，并進而走上了紅學研究的道路。兩次出入燕園。       1939年，周汝昌以高考第一名的成績考入燕京大學西語系，主修英文。然而這一年，天津發了大水，周汝昌因此不能按期入學，至第二年秋天才正式赴燕大就讀。學習期間因成績優異，文學院批準了"全免"獎學金。然而充滿朝氣的求學之路僅僅過了一年，1941年太平洋戰爭爆發，燕京大學被迫停辦，周汝昌也因此不得不暫時離開了心愛的校園。       在先后擔任小學教員、海關助理員等職后，1947年，已是三個孩子父親的周汝昌重新考取燕京大學西語系。重返燕園，周汝昌的英文水平依然出色，然而，對家國命運的牽掛以及個人心境的變化，已使他的興趣逐漸轉向中國古典文史的考證，并進而踏上了紅學研究之路。       與同窗張金鑒在燕京大學校門前合影。 紅學研究發端。       回歸燕園不久，周汝昌接到四兄周祜昌來信，囑其到燕大圖書館嘗試查一部詩集。正是這一舉動，促成了周汝昌《曹雪芹生卒年之新推定-＜懋齋詩鈔＞中之曹雪芹》一文的誕生，也正是由此，周汝昌走上了研究曹雪芹和《紅樓夢》的道路，并成為了他畢生最主要的事業。       《曹雪芹生卒年之新推定》一文于1947年12月5日在《天津民國日報?圖書副刊》發表，立即引起時任北京大學校長胡適的關注，他致信周汝昌，稱贊《懋齋詩鈔》的發現這一"大貢獻"，并就相關學術問題進行了探討?！缎峦贫ā芬晃牡陌l表，打破了紅學沉寂二十多年的沉悶局面，使新紅學重新獲得學術動力，并引起后來紅學上種種環節的發展。 堅定紅學道路。       胡適就《曹雪芹生卒年之新推定》一文致信周汝昌，這一熱情響應以及日后的通信、借書等舉動，成為激勵周汝昌繼續考證曹雪芹和《紅樓夢》的巨大推動力。1953年《紅樓夢新證》出版，這是紅學史上首部文史哲綜合大型學術論著，奠定了新中國"新國學"的堅實基礎。這部紅學開山之作因其翔實的考證和縝密的思辨，被學界推為紅學史上里程碑式的著作。 《紅樓夢新證》，1953年棠棣出版社出版。        約40萬言的《紅樓夢新證》是一部關于小說《紅樓夢》和它的作者曹雪芹的材料考證書，草創于1947-1948年。1953年9月由上海棠棣出版社出版，不到三個月時間連銷三版。1976年修改增訂為上下兩冊共80萬言，由人民文學出版社印行，同時印行供中央領導閱讀之"大字本"。1998年，華藝出版壯再出新版，內容又有若干補正修改，1999年，《紅樓夢新證》獲文化部第一屆文化藝術科學優秀成果獎一等獎。       全書主題共分9章，其內容包括：         一、《紅樓夢》作者生平、其家族在清代史上的身份地位及所涉親友之身份情況；       二、作品的時代背景、歷史實相；       三、有關文物考論；       四、原本與偽篡本的區分；       五、脂硯齋批語的重要意義；       六、原著八十回后情節結構的推考；       七、重要抄本流傳收藏者的考證；       八、清代有代表性的反響之介紹研究；       九、對許多流行認識中的誤會。 畢生獻給紅學事業。       自上世紀50年代，周汝昌曾先后在華西大學、四川大學任教，回北京后歷任人民文學出版社編輯、中國藝術研究院研究員，無論在什么崗位，何種境遇，周汝昌一直沒有離開紅學的考證和研究。他把曹雪芹的《紅樓夢》視為我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的"文化小說"，六十余載孜孜以求，為構筑新紅學研究基礎、推廣紅學研究成果、提高全民鑒《紅》水平，推動紅學走向世界做出了杰出貢獻。 《石頭記會真》的面世。       周汝昌極力偶導推動新?！都t樓夢》版本的流通，終生致力于《石頭記》的匯校大業，數十載的研紅生涯，周汝昌一方面圍繞紅學的核心課題考據、闡釋、著書、講授；另一方面與四兄祜昌積50年苦功對《石頭記》各存世版本進行匯校。       周汝昌一生坎坷，二十幾歲時雙耳幾近失聰，后又因用眼過度，目力受損，僅靠右眼0.01的視力支撐他的治學。盡管目視耳力均有所不及，但周汝昌記憶力超群，研紅的精力和決心也極充沛。2004年，500萬言的《石頭記會真》10卷本問世，周汝昌曾感言，當年自己從立志發愿匯?！妒^記》才"而立之年"，待看到這部"命運之書"出版時，大半個世紀過去了，已經是86歲高齡的老人，《石頭記會真》是周汝昌與周祜昌歷經半個多世紀"為芹辛苦"的最終追求，也是其"紅樓"大業完成的標志。 確立紅學四大分支--曹學、版本學、脂學、探佚學。       《紅橙夢新證》以考證為指，涉及《紅橙夢》研究有關的方方面面，實可謂包歲萬象，自1953年初版，至1976年修訂再版，經過二十金數不斷地充實提升，周汝昌紅學研究的體系化理論日趨形成，進而于上世紀80年代初徑出了"育學"、"版本學"、"脂學"、"探佚學"四分支，奠定了新紅學的基礎。這也正是其代表作《紅樓夢新證》80萬言所探討的核心課題。 推動紅學走向世界。       上世紀80年代，隨著我國改革開放的不斷推進，紅學研究迎來了大好局面。已步入暮年的周汝昌，研究紅學依然興味不減。一系列研紅著作的出版，不僅在國內掀起了紅學熱潮，在國外學術界也引發了眾多研究和探討。       1980年，周汝昌出席了在美國召開的"首屆國際紅樓夢研討會"，繼而于1986年至1987年以魯斯學人身份赴美講學一年。這一時期，他還曾隨團赴前蘇聯考察《石頭記》古鈔珍本，參與的眾多學術活動促進了海外紅學研究走向深入。       世紀之交前后的近二十年，周汝昌由古稀老人步入耄耋之年，仍然堅持為紅學在世界范圍內的普及推廣奉獻力量。他曾多次為在京駐外使節講授《紅樓夢》，還應外文出版社之邀，為外國讀者朋友撰寫《曹雪芹的故事》等普及讀物。周汝昌認為，《紅樓夢》是了解中國的一面鏡子，是讀懂中華文化的一把鑰匙。周汝昌用畢生的努力追求實踐了少年時代的宏愿--向世界介紹《紅樓》，令世界讀懂中國。        周氏族譜。        周氏舊藏《石頭記》。        周汝昌研究生畢業證明書（復制品）。        胡適的第一封來信。        《紅樓夢新證》創稿手跡。        《新的紅樓夢考證》目錄。        《紅樓夢新證》線裝大字版等。 第二章周汝昌與書法。       周汝昌在『書學』下的功夫比『紅學』多得多，也早得多。他熱愛中華文化，熱愛漢字，熱愛書法，把書法當作中華文化中的一門特別重要的學問，他習書一生，最喜愛歐陽詢正楷書，最敬重書圣王羲之。 幼年隨父習字自悟古人筆法。       周汝昌在書學上的造詣源于家學，其父周景頤是清朝末科秀才，樂善好施，書法成就頗斐，故鄉一帶求其字者終年絡繹不絕。周汝昌從小在父親的熏陶下讀書習字，從寫柳公權書體開始，進而臨摹歐、趙字帖，后臨褚，習唐人寫經，最堅持的是學右軍的筆法。       他自幼當父親的"書童"，研墨、抻紙、晾字，書寫條幅、對聯、四扇屏、《朱子治家格言》等等，自小學起（虛歲9歲）便以小楷"恭"書為時任當地商會會長的父親抄寫遞天津縣官府的"呈文"，從15歲起開始有意識地習練書法，沒有真正的師承，憑借靈慧與悟性自己摸索，從范本碑帖中學習古人的用筆之法，從練習逐漸進入研究。 理論成果卓著書法自成一體。       日寇侵華時期，燕京大學被封閉解散，周汝昌回到故鄉以研習書法為寄托之道，與其四兄周祜昌在老家鉆研碑帖，遍搜圣教石印銅版本，于1943年撰成《珂羅版印集右軍書圣教序》校記前言。1947年秋天重返燕園后，在寫就第一篇紅學文章之前即已撰成《歐書皇甫碑新跋》一文并作《歐陽信本年譜》。1976年唐山大地震波及京城期間，他又于臨時搭建的避震棚中寫成了后來眾所周知的《書法藝術答問》。周汝昌的書法源于帖學，上宗王羲之下法歐陽詢，瘦硬傳神，自成一體，其書法作品散落于民間友朋中甚多。他傾注大半生心血致力于中國書法理論研究，以中華傳統文化為根基，從文字本源出發，以"聿學"為書法進行了學術意義上的立名，以"八法"論述書法用筆其法之所在，以"遒媚"闡釋書法藝術美學之標準。一生發表了大量書法研究文章和著作，具有珍貴的學術價值與指導意義。 考辨蘭亭真貌追尋至老未息。       周汝昌鐘情于王羲之的《蘭亭集序》，自幼年時期"偷看"父親珍藏的《三希堂法帖》石印本，初識《蘭亭》并萌生興趣，至上世紀60年代才將《蘭亭》的奧秘作為研究方向。1965年開始，周汝昌綜考《蘭亭》，數度背臨，明確了其在中華文化史中的關鍵地位，填補了書法研究歷史上的一些空白，探尋右軍《蘭亭》真貌成為他大半生追尋的理想目標，至老未息。       他認為《蘭亭》的筆法最豐富，最能啟發人，在諸摹本中認定《三希堂法帖》中［元］陸繼善摹本是最接近右軍真跡筆法的佳本之一。一生搜集到包括石印、影印、墨拓等諸多今已稀見的蘭亭遺跡，并留下珍貴題跋，不僅為《蘭亭集序》的研究提供了寶貴的原始資料，更為廣大學者提供了廣闊的思考空間。 第三章周汝昌與詩詞。       周汝昌曾說：“自顧平生經歷，下功夫最多的不出四大方面：一、詩詞；二、書法；三、英文；四、紅學?！敝苋瓴釔壑袊诺湓娫~，在詩詞的寫作、箋注、鑒賞和理論研究等諸方面均造詣精深，用功最勤。他一生追求通過古典詩詞探索中華文化的總體精神。 天賦詩人才--周汝昌的詩詞家學與創作愛好。       周汝昌詩詞啟蒙源于家庭環境的熏陶。父親能詩善文，通達聲律；母親喜愛吟誦，循循啟誘。幼年的周汝昌，聆聽著父母的吟詠，翻閱著家中的詩韻書籍，摸索中漸漸弄懂了韻腳和四聲平仄的道理，始而模仿，繼而創造，就這樣學會了寫詩填詞。       童年時的無師自通，顯示了周汝昌對詩詞歌賦極高的興趣與天分。少年時，周汝昌愛好中外文學，喜歡習文吟詩，自15歲進入初中，便熱衷于古典詩詞創作。高中時代，更是精研詩詞，尤好宋詞，習作時常在校刊上發表。青年時期，以詩言志、以詞詠情，創作了大量詩詞作品，匯集成冊，成就了多部個人文集。 周氏舊藏《鄭板橋全集》等。       周汝昌幼讀家中詩韻書籍，父親所藏《千家詩》、《鄭板橋集》、《詩韻合璧》等，在周汝昌看來，是對其產生至關重要影響的"文化顆粒"--《千家詩》里的七言絕句母親時常吟誦，慈母的詩教令其終身難忘；鄭板橋的詩詞雖還不能全懂，但他喜歡鄭氏的文筆清新和真性情；《詩韻合璧》分韻編排，周汝昌在摸索中漸漸自悟了聲韻的道理，學會了寫詩填詞。       高中時代的周汝昌更加精研宋詞，習作經常在?？习l表，其中一篇《浣溪沙》已頗見功力，云：       樓下頻番見個人，輕簾薄霧看難真。鈿車去后恨香塵。檐亞已無云幻彩，欄回漸有月雕痕。閑挑寂寞倚黃昏。 一生為芹忙--周汝昌的"詠紅"詩詞。       周汝昌有杰出的詩詞造詣，一生所作古體詩詞極多，既有師友間的感懷唱和之作，亦有日常中的言志紀事之篇。這其中，以贊嘆曹雪芹與《紅樓夢》的"詠紅"詩的創作最為卓著。       周汝昌的"詠紅"詩，絕句、律詩、詞、曲、賦皆有，數量極大，體裁多樣，內容豐贍。其題詠《紅樓夢》，無論是輕靈之少女、美艷之婦人、俊逸之公子、龍鐘之老嫗，還是氤氳之山川、巍峨之亭臺、嶙峋之怪石、搖曳之草木，皆娓娓道來；其題詠曹雪芹，則飽含深情，頂禮拜贊。周汝昌視自己為曹雪芹的后世知音，足見其才氣，更見其性行。 誰人不識君--周汝昌的詩詞交游。       周汝昌才高壽長，一生鐘情于古典詩詞。在其將近一個世紀的詩詞人生中，有無數以文訂交、詩詞唱和的各方朋友：既有前賢耆宿，又有后學晚輩；既多聲名顯赫的文壇巨匠，也不乏普普通通的文學愛好者。唱和答問之間，結下了眾多文字之緣。       1940年，周汝昌進入燕京大學學習后，與顧隨、張伯駒等詩詞名家因緣結識，詩詞唱和頗得前輩青睞，遂與諸位先生結為忘年之交。因與張伯駒的結交，周汝昌還得以與許多名流時賢結緣。1951年，周汝昌出席"辛卯重三承澤園楔集"，其時騷壇精英四十余人幸會雅集，幾成絕唱。此后的半個多世紀，周汝昌與眾多文壇大家、學界名流多有交游，筆墨酬唱、步和吟詠，成就了大量精彩詩篇。       辛卯重三承澤園楔集合影。后排右五為周汝昌，前排左三位張伯駒。        張伯駒（1898-1982)，字叢碧，河南項城人。愛國民主人士，收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家，京劇藝術研究家。1948年張伯駒應邀在燕京大學展出白己收藏的書畫精品，其中包括曹寅的《楝亭圖》。正在燕大讀書的周汝昌前去觀展，見到張伯駒題在納蘭容若畫像上的《賀新郎》，乘興和詞一首，第二天又作《金縷曲》（訓牌《賀新部》又名《金縷曲》)兩首呈贈張伯駒。二人自此訂交，此后多有詞作唱和。       顧隨（1897-1960)，字羨季，筆名苦水，別號駝庵，河北清河縣人。中國韻文、散文作家，理論批評家，美學鑒賞家。顧隨教授是詩詞曲兼擅的大家，曾任教于燕京大學，周汝昌上過顧隨的"詞選"課，與其有師生之緣。后燕京大學因戰爭被封，在失學的艱難歲月中，周汝昌與顧隨通信表達對家國多難的哀痛，信中也多有詩詞唱和。其中《次和羨季先生雜感詩二首》嘆曰：       心焰難隨意氣寒，淚瀾不逐墨花干。       當前有句非新得，到此無人是故歡。       一帶重云山外結，十年流水鏡中看。       依然霜月欄桿下，深抱朱弦未忍彈。        身世幽燕近市城，江鄉詩思久曾聽。       山川風物非無異，節序門閭定有情。       北地那堪庾信住，中原仍誦岳飛名。       來朝依舊塵沙里，浪向宵分說改更。 千秋一寸心--周汝昌的詩詞鑒賞理念。       周汝昌以其深厚的古典詩詞造詣和豐富的中華文化學養，對中華詩詞形成了獨到的研究理論和鑒賞理念。       1954年，周汝昌返京后在人民文學出版社古典部任編輯，先后編選出版了《范成大詩選》、《白居易詩選》（與顧學頡合作）、《楊萬里選集》三部古代詩人作品選集，因箋注精當，備受推崇。1987年，周汝昌賞析唐宋名家名作的著作--《詩詞賞會》出版；2000擴充重寫后出版《千秋一寸心：唐宋詩詞鑒賞講座》。此外，周汝昌還為《宋百家詞選》、《詩詞典故詞典》等作序，在《名作欣賞》等雜志刊文，解說普及詩詞鑒賞理念。       周汝昌在詩詞方面所下的功夫，大量用在宣講和普及民族傳統詩歌的工作上，以詳備的箋注、精審的解析，教會人們如何去欣賞中國古典詩詞，竭力甘當"針度"和"津梁"。       周汝昌提出："詩詞曲賦，代表了我國韻文的主題。對于韻文，應該建立兩門專學，一是箋注學、一是鑒賞學。"他還特別強調："鑒賞又是多型態、多角度、多層次的，進行這種精神活動，需要很高級的文化素養和領悟智能。它涉及的事物和道理極其繁富，極復雜。然而鑒賞的性質和目的卻可以用一句話來代表：鑒賞是審美，是對美的尋取和參悟"。       《千秋一寸心》是對《詩詞賞會》的重寫和擴充。詩人作詩，蘊藉含蓄；學人解詩，往往難得詩人之意趣。周汝昌以詩人之心解詩人之詩，方見高妙。正如《千秋一寸心》的自題詞："以我之詩心，鑒照古人之詩心，又以你之詩心，要照我之詩心、三心映鑒，真情斯見；雖隔千秋，欣如晤面，鴛鴦繡出從頭看，已把金針度與君。" 第四章周汝昌與恭王府。       周汝昌是唯一對恭王府的歷史、文化、建筑進行全面、系統研究的當代學者，他主張恭王府即《紅樓夢》中榮國府大觀園的創作藍本，由于他的奔走呼吁，恭王府的歷史文化價值引起了社會的重視，府邸和花園得以完整地保存下來并對公眾開放。 提出觀點調研考證。       1948年，尚在燕京大學西語系學習的周汝昌，已經開始了對曹雪芹家世一切情況的考察，其中就包括對大觀園原型（即曹家老宅）之所在的探索，大學本科時期，他已探討得出"曹雪芹所給之芳園應在北京西北隅德勝門一帶"的認識；1953年9月周汝昌在《紅樓夢新證》第四章《地點問題》里進一步得出"曹家老宅應在護國寺一帶"的結論；周年12月他在《紅樓夢新證》第三版補遺中，根據之前的推論以及乾隆京城全圖的模繪，發現所推論地點一帶正好有一處府第即恭王府。至此周汝昌明確提出恭王府即《紅樓夢》中榮國府大觀園創作藍本的觀點，并指出大觀園原型的歷史發展順序為：       曹家-和珅府-慶王府-恭王府-輔仁大學女部-北京師范大學女部（即今之恭王府）。       1954年5月，周汝昌奉調國京后著手重給考證"大觀園遺址"的課題，他與四兄周祜昌及友人多次在恭王府周邊地區考察地理位置、建筑、橋、河，采訪父老見聞，并進入恭王府勘察。由于當時園子被不同單位占用，先后周章四次才得以看全了前府后園。上世紀70年代，周汝昌不斷進行更加深入細致的考證工作，尋找大觀園透址的蛛絲馬跡，逐步證明了恭王府花園中之舊石刻為和珅入府之前遺跡，湖石假山本身及疊法為明代或清初遺物，并研究康熙福字課題，寫成考園文字3萬余言。 奔走呼吁終得采納。       親自進入恭王府考察后，周汝昌將研究成果向有關上級領導反映并闡述個人觀點：恭王府即紅樓大觀遺址，應妥善保護。他窮盡自己一介書生的全部力量，發表考證文章、致信有關領導，通過各種渠道不斷呼吁盡快保護、修復、開放恭王府，并呼吁盡快開展調查曹姓遺蹤舊跡。1961年2月此觀點被北京市政府采納，并遵周恩來總理指示開會討論，擬于恭王府建曹雪芹紀念館。次年隨著紀念曹雪芹逝世二百周年活動的陸續開展，掀起了大觀園原型考證的熱潮，有關領導人、學者先后到恭王府考察。最終，周總理主張騰退、修復恭王府，并指示：不要輕率地肯定它是，但也不要輕率地否定它就不是。要將恭王府保護好，將來有條件時向社會開放。       1988年恭王府花園對外開放。周汝昌繼續呼吁恭王府應全部對外開放，他認為三百多年來此園數易其主，它即使不是曹雪芹家的花園也是他寫作大觀園的藍本，期望中央及有關部門對恭王府的修復工作繼續關注下去，使它早日對公眾露出全部"真相"。在此期間，周汝昌發表了大量考證恭王府的學術文章，充分證實了《紅樓夢》中大觀園和"西府"的清初時期所在地，即現存的恭親王府及其后花園。       在周恩來、谷牧和李嵐清三代領導人的關心下，2008年，恭王府經過長達30年的騰退修繕工作，終于全面開放，成為目前保存最為完整且唯一向社會開放的清代王府。 貢獻成果捐贈資料。       周汝昌對恭王府的關注與關心從未問斷，他晚年仍然致力于恭王府歷史文化的研究與保護，在恭王府的史料梳理、景物流變、文化傳承等諸多方面作出大量工作，為恭王府全面開放后的文化事業發展做出巨大貢獻。2010年他致信恭王府，倡議重啟海棠詩社，并與恭王府合作錄制講述恭王府與《紅樓夢》關系的講座資料。當時93歲高齡的周汝昌表示：摘了60年的《紅樓夢》考證，考證很多，但有一項最得意的就是考證了恭王府與紅樓夢的關系，自己義不容醉、當仁不讓的要與恭王府合作，把這項成果系統地整理保存起來，留給社會。       2013年，在周汝昌逝世一周年之際，恭王府決定在恭王府花園內特辟專廳建立周汝昌紀念館。新聞發布會上，其子女宣布將周汝昌生前的全部資料捐贈給截王府，作紀念館展覽、收藏之用。在此后將近3年的時問里，經過周家子女的精心整理，共向恭王府捐贈文獻文物23000余件。       2015年周汝昌逝世三周年，恭王府舉辦"紀念周汝昌先生逝世三周年座談會"及文獻展。座談會邀請了周汝昌生前友人及文化界相關人士40余人，文獻展共展出文獻資料150余件。       2018年，周汝昌紀念館在恭王府落成并正式開放。        《恭王府傳奇》手稿。        《<夾道中分榮國第>-恭王府確是榮國府古址》手稿。        《恭王府考》手稿。        恭王府墻磚拓片，藏瀟湘館殘瓦。        藏福佑寺琉璃瓦。        《唐宋詞鑒賞詞典》序言手稿。        張伯駒來信。        詩詞注釋手稿。        周氏舊藏《鄭板橋全集》。        《詩紅墨翠》。        《說“道媚”》手稿。        《蘭亭秋夜錄》手稿。        《集右軍書半截碑》。        藏顧二娘翔鸞硯。

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恭王府周汝昌紀念館

老陳