走進四川--古城與古鎮

平衡木

古城閬中--風水第一城 地處四川省東北部、位于嘉陵江中上游的閬中以風水見長，是和平遙、麗江、徽州齊名的中國四大古城之一。山圍四面，水繞三方，山水自然環抱，古城點綴其中，構成了閬中一幅絕佳的人文風景，被譽為“閬苑仙葩，風水寶地”。 發源于秦嶺的嘉陵江進入四川，蜿蜒南行，在閬中轉了一個180度的彎，古城就在“彎”中。閬中的地名，便是依據了這個獨特的地理---四面山形如高大的門，因此被稱作閬山；嘉陵江流經閬山之下，這一段江水名曰閬水，人們居住的城市，地處閬山、閬水之中，故得名閬中。 兩次到閬中，第一次2012年，意猶未盡，2024年又一次踏足。 　　在古城區2平方公里的核心區域，有一大片保存完好的歷史古建筑、歷史遺跡和文化陳列，還有江對岸的紅色文化紀念園。它們是閬中2300多年來豐富的歷史文化見證和標志。 　　華光樓：2012年乘班車到閬中，下車后見到的第一個景點就是華光樓。它緊靠嘉陵江岸，面臨南津渡口，又名“南樓”、“古鎮江樓”。華光樓始建于唐，在閻中現存的樓閣中建造最早，挺拔壯麗，精致典雅，是閬中的標志性建筑。但屢遭火災，歷代復修，現存為同治六年（1867年）所建。 華光樓高四層25.5米，底層為6米高的拱形門洞，供行人通過。四樓是古城最佳觀景平臺--“樓勢凌霄漢登臨望眼遙”，南北兩面，嘉陵江水，丹青城廓，盡收眼底。 　　華光樓上豪情對聯-- “津口漁燈辰橋車馬看來閬苑古今 工部妙筆放翁豪情道盡嘉陵山水” 　　石拱門上還刻有當年紅軍標語“只有打倒國民黨才好打倒帝國主義”、“蘇維埃政府是工農兵的政府”。就是因為這兩條標語，華光樓在文革中才免遭拆除。 　　南津渡口 　　華光樓內外左右，系商賈云集的鬧市。 2012年的古街 　　今日古街更繁華 　　閬中古城風水寶地：其四面環山，水繞三面，群山呈南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎四象之式拱衛古城，形成了絕佳的風水格局，被歷代的風水大師贊不絕口，在海內外享有“中國風水第一城”美譽。 順華光樓沿街而上，大東街口有間“風水博物館”，展廳中，擺放著閬中同治年間的“閬中治城圖”沙盤模型。講解員對風水的解說變得直觀又頗神秘--“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，這是四方之神”，而風水之中“寧可青龍高萬丈，不可白虎抬頭望”，即指城廓兩邊的環山應左邊山高，右邊山底”。這次的閬中行，登上華光樓，遠眺嘉陵江南岸，才對這一風水理論有了進一步的認識。 　　閬中古城的四方之神--“朱雀、玄武、青龍、白虎”究竟在哪里呢？風水學家說，城南的錦屏山即“前朱雀”，城北所依靠的蟠龍山即“后玄武”，城東的梁山是“左青龍”，城西的玉臺山是“右白虎”。 　　風水館里“選樓秘決” 　　在華光樓上向南眺望，只見群山延綿，隔嘉陵江水而圍城繞，正中秀美的錦屏山于正南方，屬“朱雀位”，其左右兩邊分別形成青龍蜿蜒，白虎馴伏之勢…。（樓的角度有限，拍不到白塔山和玉臺山） 　　錦屏山上奎星樓：正對閬中古城，放眼北望，前部青瓦鱗鱗，后部高樓林立，古代與現代，合諧共生，遠處的蟠龍山脈是堅實的靠山；嘉陵江水從西浩浩奔來，一個圓弧繞城而抱，四面山峰，丹青墨綠，好一個山環水抱之城?。ㄓ?012年分片拍照） 　　白塔山，也叫梁山，位于閬中古城的東方，屬“青龍位”。 　　白塔為古城風水塔，建于明代未期，坐落在號稱“天下第一江山”--閬中城東嘉陵江對岸的梁山之巔。 白塔也叫文筆塔，高29米，有螺旋梯道91級，可登臨憑窗從不同角度觀覽閬中風物。2008年汶川大地震中，上半部震斷傾塌，在當年底就修復了。 　　白塔下方有觀景平臺，在閬中市區的東面，可以看到山環水抱的閬中市全景，但沒有正對古城。 　　遠眺城西玉臺山上（白虎位）的藤王閣。 　　中天樓： 是閬中古城的幾何中心。中國古代“崇方”、“尚中”，所以中天樓位于城中東西南北主干道的交會處，這里是古城風水正穴。 以中天樓為中心，閬中縱軸線南北方向，前對錦屏山案山，后對蟠龍山的龍脈；橫軸線東西方向，是西大街和東大街。在縱橫軸線交叉的地點叫做“天心十道”。古城其余街道均以中天樓所處的位置為核心，分東西、南北展開。 在東西、南北展開的各條街道上，歷史文化、歷史遺跡及文化陳列星羅棋布-- 　　川北道署：閬中2300多年歷史，早在春秋戰國時期，巴國就曾在此地建都。東漢末年，原巴郡改為巴西郡移治閬中。此后，閬中歷代先后為郡、州、府、道治所，成為川北的政治、經濟、文化中心和軍事重鎮。 　　漢桓侯祠：即張飛廟，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟，張飛曾鎮守閬中達7年之久。因張飛死后追謚為桓侯，故名。 張飛廟最早建于蜀漢時期，有著悠久的歷史和文化背景，建筑風格獨特，有著極高的藝術價值，是全國重點文物保護單位。 第一道山門，山門兩側，各矗立“桓侯廟記碑”和“漢張桓侯祠碑”。 桓侯廟記碑 　　漢張桓侯祠碑 　　敵萬樓：穿過山門之后是敵萬樓、左右牌坊、廂房、大殿、后殿等建筑，墓亭和墓冢位于后園。敵萬樓建于明代，為紀念張飛有力敵萬夫之勇而名。樓高10余米，重檐歇山式屋頂。 一層大門上匾額“靈庥舄奕”，二層檐下是“萬夫莫敵”匾，后面是“虎臣良牧”的匾額，樓的左、右兩側各有木牌坊一座。 “靈庥舄奕”匾--庥：音xiū，舄：音xì，奕，音yì ，其整個含義就是“神靈佑護，光曜不絕”，或者說是“深仁厚澤，綿延不絕”。 　　虎臣良牧：張飛忠義雄威，誠貫金石，在閬中七年，以“虎臣良牧”著稱，死后百姓慕其忠勇，建祠崇祀。 　　這是祭拜張飛的主要殿堂，大殿始建于蜀漢內塑張飛文像，是清朝嘉慶年間追封張飛為“桓侯大帝”的冠冕座像。塑像兩邊是長子張苞執蛇矛，功曹馬齊捧丹書。 　　張飛塑像后面左右兩壁，分別是岳飛手書的諸葛亮前、后《出師表》石刻。 　　墻上一個醒目的大大的“義”字，既含有與劉備、關羽的桃園三結義，也含有張飛的忠勇信義吧！ 　　大殿后面有廊道，與后殿、墓亭相連，廊道的上方懸掛有“光復英武”、“澤被巴西”等多塊匾額。 　　廊道的盡頭是墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。墓亭始建于蜀漢，重建于清代。亭內立張桓侯墓碑，碑前塑張飛武身坐像。 亭柱一副對聯：上聯“隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱帝業“，下聯“剩殘軀付諸荒冢，春去秋來，人猶千古吊忠魂”。上聯寫張飛追隨劉備一生征戰，但實現統一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。 張飛無頭之軀有一個民間傳說--據說張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。這就是張飛“頭葬云陽，身葬閬中”的悲壯故事。 　　墓亭左右各有一下跪塑像，就是殺害張飛的兇手張達、范疆。 　　從墓亭道往墓園的圓形門。 　　青磚墓壁上鑲嵌一塊黑色的石碑，上刻“張飛墓”，并記載：“章武元年（公元221年），劉備為報被殺關羽之仇，起兵伐吳，命張飛率巴西兵到巴縣匯合。臨行前，副將張達、范疆殺害張飛，并攜其頭顱投奔東吳，張飛身軀葬于這里?！?700余年來，歷代文武百官、文人墨客、中外游人皆仰慕其忠勇，常至墓前祭拜，至今香火不斷。” 　　張飛墓呈橢圓形，坐北向南，東西寬25米，南北長42米，封土堆高8米，冢上林木蔥蘢，樹木參天。 據說，墓上所有的樹木都沒有主干，連柏樹都沒有，很奇怪的現象，是否印證墓中張飛無頭只有軀干？ 　　張飛是蜀漢五虎上將之一，東廂房是“為世虎臣”展館，根據《三國演義》描寫的張飛主要業績制作的六組雕塑，包持“桃園結義”“義釋嚴顏”“南鄭奪糧”等，生動展示、贊頌了張飛人生重要經歷和赫赫戰功。 　　狀元坊：在大東街往內東街的街心，有座裝表秀麗、氣勢雄偉的三門牌坊，正中大門`上是“狀元坊”三個大字，兩邊門的門額上分別填寫了出自閬中的兩位兄弟狀元的姓名--唐朝的尹樞、尹極，宋朝的陳堯叟、陳堯咨。 　　白塔山狀元洞：一塊“出兄弟狀元宰相處”的門額，沒有在狀元府大門上，而是在城東白塔山一個山洞的山門上。 狀元洞又名讀書巖，乃天然崖穴，左右石崖環抱。北宋左諫議大夫、閬中人陳省華為避世塵喧囂，將其三個兒子送到此巖洞攻讀，終于高中兩狀元一進士，官至兩宰相一節度史，父子四人同朝，顯赫一時。此巖也因此名聲大振。 　　陳氏三兄弟--兩宰相一節度史塑像。 　　讀書巖石刻，為宋代以來的名人題刻，其中以宋真宗親筆御書和蘇坡所書“將相堂”尤為珍貴。 蘇坡書“將相堂”。 　　宋真宗親筆御書“紫薇亭”。 　　貢院：狀元坊旁邊的學道街上，坐落有川北道貢院。四川省會曾設閬中十余年，到康熙二年（1662年），貢院遷成都后，此處成為保寧府試院，目前是全國唯一能看到全貌的省級鄉試考場。 古代的考場之所以叫貢院，就是通過考試選拔人才貢獻給皇帝或國家的意思。在古代，凡是獻給皇帝的物品叫貢品，唯獨“貢院”是貢獻人才的。通過科舉考試選拔人才，也是我國對世界的一大貢獻。 中華民族春節老人、世界杰出天文歷算學 --- 落下閎 這個地方叫落陽山，屬閬中市橋樓鄉，離閬中市區17公里。從劍門關回閬中的途中，已傍晚6點多了，司機主動提出再帶我們去個地方，“想你們會喜歡的”。改走鄉村公路，在一個山腳下又蜿蜒曲折上山，山頂上一片開闊的廣場，廣場中間立著一位仙風道骨般飄逸的老人雕像，這就是落下閎，遠離我們已兩千多年了。 看著雕像基座上的說明，不由得讓我們肅然起敬-- 落下宏是世界上杰出的天文歷算學家，他發明了世界第一臺仰望星空的儀器--渾天儀，修訂完善的歷法叫《太初歷》：一年分四季、二十四節氣，正月初一為始，臘月三十為終。從此，中國人才得享“只看日歷不看天，不誤農時五谷豐”的便宜。國際天文學聯合會將獲得國際永久編號為16757號小行星命名為“落下閎星”。 　　落下閎手拿窺管（曾誤以是毛筆呢），仰望天空，神態莊嚴，似在探究宇宙的無窮奧秘。 　　春節，我國流傳了數千年，但在各個時期各個朝代有不同叫法，時間也不統一…。時序節令混亂，不利于農耕社會百姓的生產和生活。 漢武帝元封年間，落下閎被征召入京，研制歷法。他為主多年歷算創制的新歷，優于其他17種方案，被漢武帝采用，于公元前104年頒行。新歷被稱為《太初歷》，是我國有文字記載的第一部完整的歷法，首次確立了孟春正月為歲首，正月朔日為一年之始的歷日制度。自此，“春節”以固定的節日出現在中華民族的歷史上。今天，我們習慣尊稱落下閎為“春節老人”。 　　落下閎在天文學、數學、農學上的一系列開創性貢獻,被全世界學術界公認，英國科技史學家李約瑟稱他為“中國天文史上最燦爛的星座”。2004年9月16日，經國際天文學聯合會小天體提名委員會批準，中國科學院國家天文臺將其發現的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閎星”。 　　落陽山，周圍地勢高低錯落，非常開闊，是古人進行天文觀測的絕佳之地。據地方志記載，落陽山可最早見到日出，過正午而不陰，又最晚日落，落陽山因此而得名?，F在山上還留存有很多觀星遺跡。 據考證，落陽山的落陽村便是落下閎的出生地和隱居地，是閬中極為珍貴的人文寶藏。 　　落埡廟離落下閎廣場二十來米，是當地百姓為紀念落下閎而修建。這里地勢較高，山下的田野、河流、房屋一覽無遺。 　　落埡廟旁的古柏，據說已有千年樹齡。 　　紅軍烈士紀念園：紀念園坐落在嘉陵江南岸的黃花山上，靠著西邊與錦屏山相鄰。 （照片拍于2012年） 　　從山腳廣場到山頂紀念館的革命之梯，約20米寬的中間坡面上，有鮮花綠草構成的“一旗五徽”圖案---一旗：紅四軍軍旗；五徽：國徽、黨徽、軍徽、團徽、隊徽。 　　閬中紅軍紀念館： 閬中是大革命時期川陜蘇區的重要組成部分，也是紅四方面軍長征重要出發地之一。1933-1935年，紅四方面軍在閬中轉站3年，2.3萬閬中兒女參加紅軍，在冊犧牲紅軍烈士7730名，共誕生9位將軍、76位省軍級干部。 　　古鎮黃龍溪--悠悠水文化 黃龍溪古鎮，古稱赤水，屬成都市雙流區，距今已有2100多年歷史。梁虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。（章武是漢昭烈帝劉備的年號，章武二年是公元222年）。 史料記載，歷史上的每個朝代，黃龍溪因發達的水系，都是軍事、經濟重鎮--古蜀王國時期最后的軍事據點；三國時期，諸葛亮的練兵場；唐宋時期，成都府水碼頭重鎮，舟輯如梭，商家如云；清代是湖廣移民進入天府腹地的水運碼頭；民國時期川江河運業迅速發展，黃龍溪更加繁盛輝煌…。 古鎮歷史悠悠，融合多種文化于一身，遺留眾多歷史文化與遺跡。憑借悠久歷史，保存完好的明、清民居建筑群和深厚的民俗文化，這里是“四川省級風景名勝區”“中國民間藝術火龍之鄉”“中國民間文化遺產旅游示范區”“AAAA國家級旅游景區”“中國歷史文化名鎮”等。 慕黃龍溪的多個美名，我們從樂至縣乘班車到成都雙流客運中心，再轉公交到達。 黃龍溪牌坊樓門不知道有幾座？這里拍了5座。 ? 　　黃龍溪古鎮核心景區：一湖兩河六寺七街九巷，展現出古韻悠然的千古繁華，其中最有特色的是碼頭、老街、小巷、老樹、古廟等。 古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古衙門、古戰場、古巖墓、構成黃龍溪的旅游特色…。 我們一晚加半天，匆匆過客，只在其中寥寥點卯，留影幾張-- 古街 　　游船碼頭 古樹 　　錦江繞城而流，前方的鹿溪河奔流而來，江河在此匯流。 　　乘游船游鹿溪河 　　鹿溪河岸上古寺廟 　　東寨門：位于黃龍溪千年古碼頭，是古鎮著名景點。 黃龍溪古鎮三國時代叫武陽，門前的河叫赤水?！度A陽國志·蜀志》記載“建安二十四年（公元219），黃龍見武陽赤水九日”。這句話被作為天命象征，諸葛亮率800大臣上言劉備稱帝，于是劉備下定決心稱帝。為了昭示立國乃天意，鑄一鼎象龍形沉于黃龍溪府河中?？梢哉f，黃龍溪是蜀漢的風水寶地。 此后諸葛亮南征，在此屯兵練兵，黃龍溪日漸繁盛。 　　東門古碼頭 　　黃龍溪古廟六座，“一條街上三座廟，三座廟連著一條街”，為的是鎮住黃龍溪之悍龍-- 相傳在2000年前，黃龍溪開始建集市，人流不息。但因位于兩江匯合之處，常年水患，民不聊生。當年諸葛亮到此觀一番察看，結合古鎮地理和形狀，發現古鎮暗藏有一條悍龍，要除水患，必將鎮之。在諸葛亮的建議下，后人修建了三座寺廟，經歷代重建，至今猶在。 這就是我們所見順錦江錯落有致地排列龍頭鎮江寺、龍身潮音寺、龍尾古龍寺，再加上古鎮六棵千年古榕樹的萬根千枝像鐵鏈一樣將悍龍鎖住，才有了古鎮的安寧與繁榮。特別是東寨門所在位置，正好是龍的前后爪所在處，顯得更為重要…。 　　鎮江寺：位于正街北首，與龍尾古龍寺遙遙相對，是千年碼頭王爺坎上的一座千年古剎，供奉鎮江王爺楊泗以保平安（楊泗--世人稱楊泗將軍，鎮江王爺，平浪王，平水明王和楊泗菩薩，中國水神），為舊時船幫祭祀集會的場所。寺前千年古榕，對面是錦江與鹿溪河的交匯口，錦江水清，鹿溪水褐，可見“黃龍渡清江，真龍內中藏”的景觀，這也是“黃龍溪”地名的由來。 　　寺前千年古榕樹 　　潮音寺：坐鎮古街當中，古稱樂善堂，是一座尼姑庵。臨街五間，供奉觀世音大士和彌勒佛。古時上元會、中元會、下元會都在此舉行供天道場，祈禱風調雨順。大門北側，供寺院護法神伽藍神，南側供龍身，也被視為土地公、財神、福神。 資料：道教奉祀天、地、水三神，稱為三官，即天官、地官、水官。這三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五和十月十五，因此這三天被稱為上元節、中元節和下元節。這三個節日都與道教文化有密切關系，在中國傳統文化中具有重要的地位。 上元節，也稱元宵節；中元節，也被稱為鬼節或盂蘭盆會；下元節，也稱為下元日，這個節日與道教文化的水官解厄有關，主要活動包括祭祖和祈求平安等。? 　　古龍寺：位于黃龍溪古鎮正街南首，坐西向東，是黃龍溪鎮修建最早的一座寺。傳說1800年前，黃龍祖師來此普化百姓脫離古海，曾于院中植兩棵黃桷樹，今已盤根錯節樹冠蒼然。 古龍寺以古寺廟、古戲臺、古榕樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色，而成為各寺之首。 　　古寺正面看去，右邊翹角屋檐的房屋就是黃龍溪另一個著名景點--三縣衙門。 　　古戲臺 　　古榕樹 　　三縣衙門：黃龍溪又是三界衙門（華陽縣、彭山縣、仁壽縣丿三縣合署辦公的衙門。衙門位于古龍寺內，始建于清代，初為總爺衙門，民國時期改為三縣衙門。是歷史上華陽、彭山、仁壽三縣解決民事糾紛、經濟糾紛、匪患困擾的地方，是現存的中國唯一的三縣衙門。 　　衙門大門兩旁有副對聯：“黃龍穿山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的六個地名——黃龍、龍爪、雞翅、白馬、馬頭、虎巖，巧妙地包含了三縣衙門的管轄范圍。 　　中華文明，悠久綿長，一座座古城，一個個古鎮，燦爛輝煌，都是中華文明的歷史沉淀，凝聚了先古哲人的思想智慧，也飽含了先輩的質樸勤奮…，走進，探究，讓我們在這紛繁光怪的世界中尋覓先人一路走來的初心，享受那份難得的寧靜與安然…。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

走進四川--古城與古鎮

平衡木