走進印度（8）瓦拉納西恒河

天牛

瓦拉納西（Varanasi），印度教、佛教、耆那教的重要圣地，著名歷史古城，位于印度北方邦東南部，坐落在恒河中游新月形曲流段左岸。恒河，印度的母親河，無數印度教徒，千里迢迢來到瓦拉納西，就為了浸身于河里沐浴。他們深信恒河圣水能洗脫一生犯下的罪孽與病痛，靈魂因此純潔而升天。<br>瓦拉納西享有“印度之光”的稱號，相傳6000年前由作為婆羅門教和印度教主神之一的濕婆神所建。公元前4至6世紀，成為印度學術中心。公元前5世紀，佛祖釋迦牟尼來到這里，在位于市西北10公里處鹿野苑首次布道傳教。公元7世紀，中國唐代高僧玄奘到這里朝圣，在《大唐西域記》里對這座城市作了詳細描繪。公元12世紀，印度的古王朝在這里建都。今天，瓦拉納西作為印度恒河沿岸最大歷史名城，以印度教圣地聲名遠揚。恒河祭祀，是瓦拉納西標志性活動，每天晚上舉行，主要祭祀印度教三大主神，梵天、毗濕奴、濕婆，尤其是具有毀滅和再生意義的濕婆。盡管每晚程序千篇一律，但永遠人山人海，熱鬧非凡。祭祀過程中，伴隨各個祭祀環節的展開，在場的人無論是否印度教徒，都會被深深震撼，仿佛濕婆真的來到現場。印度教恒河祭祀儀式已經延續了2000年，從未間斷，由此看出信徒們對母親河的崇拜敬畏之情，顯示了宗教的力量。恒河，印度的靈魂，發源于喜馬拉雅山脈，全長 2700公里，注入孟加拉灣。在印度境內長 2071公里，流域面積 95 萬平方公里，占印度領土 1/4，養育著高度密集的人口。對于印度教徒，恒河是神圣的象征，一生至少必須到恒河凈身一次。千百年來，朝圣者足跡遍布恒河兩岸，詩人歌手行吟于河畔，至今恒河沿岸仍是印度精粹所在，而瓦拉納西恒河畔乃是精粹中之精粹。晚上，我們乘船前往觀看恒河祭祀儀式。 <div>到河邊祭祀儀式已經開始，沒想到人山人海，岸邊、船上到處是人，或站或坐，全神貫注地注視著祭臺。我們的船不能靠前，只能遠看了。<br></div> 祭祀有固定程序，吹響悠揚的海螺，然后香祭、煙祭、塔燈祭、火祭、白牛尾拂塵祭、孔雀羽毛扇祭。每步驟間歇期搖響銅鈴，古老的恒河圣音，祭司誦經祈禱聲，響徹耳畔。燈光忽明忽暗，煙霧繚繞，恍如仙境。年輕英俊的祭司，是瓦拉納西大學的學生。做祭司要經過嚴格的挑選，必須是上等種姓婆羅門。印度四大種姓中，婆羅門是最高種姓，主要掌握神權、占卜禍福、壟斷文化、報道農時季節，在社會中地位最高。各種法器祭祀一遍后，儀式接近尾聲，圣徒們站起和著祭司誦經聲舉起雙臂高聲呼喊，贊頌母親河恒河。身臨其境，這場景，這氣勢，既讓人感覺神秘又令人深深地震撼。第二天一早，我們又來到恒河邊，乘船游河。瓦拉納西恒河沿岸建有80個石階，供沐浴禮拜之用，最著名的Dasaswamedh 石階每天傍晚舉行恒河夜祭，這里是印度教徒心中的圣地。清晨，虔誠的印度教徒，來到恒河邊，走進恒河洗澡，以求沖刷掉自身污濁或罪孽，達到超脫凡塵、死后到天國的愿望。他們相信恒河能夠自我清潔，不會滋生傳染病菌，所以放心地沐浴，飲用這里的恒河水，并用容器把水帶回家，在隆重日子噴灑在身上。每天有許多印度各地、世界各地的人來這里，膜拜恒河、探尋恒河，水鳥驚飛，繞船三匝。太陽升起，河面灑下橘黃。嚴格苦修的圣徒在這里冥想數月甚至數年，以期感悟到生命的真諦。印度教徒一生夙愿，死后葬于恒河，最好地段在瓦拉納西恒河邊，這里是“天堂的入口”。印度教徒相信死在這里，并把骨灰撒進恒河，可以使靈魂不再墜入輪回，獲得解脫和救贖。恒河邊上的宮殿、廟宇。也有辛勤勞作的勞工們，在恒河邊漿洗。洗好的床單就是這樣晾曬的。做手工刺繡的居然也是男工。到大街上走走，看看瓦拉納西的另一面。秤還是天平？婦女們在挑選不同花式的絲綢。紗麗是印度、孟加拉國、巴基斯坦、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的傳統服裝，是一種用絲綢為主要材料制作而成的衣服。在印度的宗教文化中，紗麗的顏色具有不同的代表意義。晚上再次來到Dasaswamedh Ghat，觀看今天的恒河祭祀。今天是2013年最后一天，人們用各種方式迎接新的一年的到來。墻上的競選宣傳標語：WE CAN CHANGE THE WORLD AND MAKE IT A BETTER PLACE. (我們可以改變世界，使它成為一個更好的地方。)<br>IT IS IN YOUR HANDS TO MAKE A DIFFERENCE. (改變就在你手中。) 印度教內的門派很多。一個人也能成立新教派。討飯也不忘關心政治。我們入住的SINGH GUEST HOUSE就在恒河邊上，每晚800盧比，約80元人民幣，環境相當不錯。恒河上的一座浮橋，我們打的滴滴車從上面經過，蠻嚇人的。瓦拉納西（Varanasi）火車站。

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