學習素材

唐曉玉

【2023寧夏】24.閱讀下面的文字，按要求作文。《論語》說，“學而時習之，不亦說乎？”《禮記》說，“雖有至道，弗學，不知其善也。”孫權勸呂蒙學習，于是呂蒙不再是吳下阿蒙，讓人刮目相看；而宋濂則主動學習，“余幼時即嗜學”，終于成為文學家。也就是說處處學習，時時學習，主動學習，明白學習的意義，我們才能承擔重任，成就未來，建設國家。根據上面的內容，請講講你學習中的故事,或者對學習意義的理解,也可以抒寫學習時的感受。要求：自擬題目，內容具體充實，文體不限，不少于500字。（不能透露與考生有關的信息）2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分） 袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，孔子從師師襄子學習思考樂曲的“奧妙”，黑塞在祖父的藏書室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學的圖書館里感受“新世界”…… 這些場景給你什么感受，這些故事給你什么啟發？對于讀書學習，你有哪些獨特見解和個人思考？請結合自身成長寫一篇文章。 要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 學習的意義 學習的意義是什么？人們常說，學習的意義是提升自我。“提升自我”是一個模糊的說法。從現實的角度來說，學校的學習是為了提升自己的做題能力、考試能力（研究生的寫論文和高中生的期末考試，似乎也沒有本質上的區別），但這只能說是學習的目的，而不能說是意義。專業的學習、業務的學習，比如一個老師不斷地鉆研教材、向老教師請教、學習新的教學方法，我們大概會認為這種學習才是真正提升自我的學習。也就是說，提升自我，可以理解為提升自己的專業能力和業務能力。 但是，專業能力強的人，是否一定就更有見識，也更高尚呢？不一定。因為專業是一塊一塊的，專業知識只在它那個領域里有用，超出這個領域，進入到更大的生活、人生的領域，它就失效了。比如一個研究藥品的實驗員，他不一定比一個修鞋匠更懂得如何追求人生的幸福。更不要說二戰時期，許多德國科學家成為了納粹政權的幫兇。 “自我”并不是一個生活化的用詞，生活中我們一般說“自己”。所以“提升自我”其實主要的也不是提升自己的專業水平和能力。那么，“提升自我”到底是什么意思呢？ 孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”“為己”，是孔子所講的學習的目的。但是，“為己”具體為的是什么呢？孔子曾被當時的隱士嘲笑為“四體不勤五谷不分”，其實這有什么關系呢？孔子既不是農民也不是技術人員，甚至連官員都不是。“分五谷”，這算得上是很專業的知識，孔子的學問不包括這些也不需要包括這些。我們會要求一個大學哲學教授懂得水稻和小麥的區別嗎？ 孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子學習的過程，也是結果，也可以說是孔子學習的意義。 荀子曾用很多個比喻來講學習的作用，“登高而招見者遠”“順風而呼聞者彰”“假輿馬者致千里”“假舟楫者絕江河”，學習的作用在于借助知識，補我們的身體之缺，讓我們更好地做事。荀子也用比喻來講學習的意義，“青青于藍”“水寒于冰”“木受繩則直”“金就礪則利”，學習的意義在于成就另一個自己，也就是儒家所講的“成己之學”，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。當然儒家不止講成己，最終還要成圣，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。 或許，學習的意義是提升自我，這句話的內涵與儒家的成己（人）成圣之學相近吧。就此來說，博學者是否就一定有見識，讀書多的人是否就一定高尚，似乎并不是很重要的問題。從世俗的角度來說，蘇軾是否比王安石手下的那些小人更有見識呢？四次任相的蔡京，是否會比一個老農更高尚呢？ 孔子說今之學者為人，把學習當作向人炫耀的途徑；如今的人認為學習的意義就是增加見識，使自己高尚——這都是對學習的意義有所誤解啊。 學路縱橫智不盡 時逢六月，白云在天，悠閑得很。可是，學路上的我們卻四處彷徨。 學海無涯，我仍苦尋渡口；學路漫漫，我卻愁無舟楫。我不禁四下掃視，自語問天，學須有成，可路，又在何方？ 思緒紛飛之際，突然聽老師念到一個極為熟悉的名字——我的同桌，但令人遺憾的是，他這次考得不是很理想，于是我俯首看書，害怕讓他心中的苦悶涌泄出來。下課后，我嘗試著以一個朋友的身份去撫慰他、開導他。他聽著我的安慰話語，輕輕說了一句讓十分意外的話：“在失敗中學習，不也是一種學習方式嗎？”仿佛是“一語驚醒夢中人”，我怔住片刻，恍然覺悟。 是啊，真正的學習又豈止我們常說的勤讀、苦練之類的方式，在失敗中學習無疑是明智之舉，因為在阡陌縱橫的求學路上，失敗是不可避免的，如果能夠從失敗中學習，透過顯而易見的表面原因追根溯源，就將取得成功。 這種方式理性而充滿智慧。古賢之智學，不也都品味到智慧的醇香嗎？羲之學書，感于原野，成為“書圣”；孔子學琴，悟于管弦，升華思想；時珍學醫，疑中親踐，仁心澤世。他們的學習內容和方式各不相同，但智慧的學習方式讓他們成就自我，名留青史。 念昔日，蘇子為學，三抄易經，抄而后誦，世人以之為愚。但蘇軾正是以這樣大智若愚、勤抄不懈的學習方式讓自己學富五車，終于名震北宋文壇。抄而后誦，似愚實智。 看當代，毛主席讀書，筆記不怠，或摘錄或批注，或糾謬或評薦，在書頁上寫下讀書的思考和領悟，即便在戰事最嚴峻的時候，他的筆記也仍在繼續。也正因如此，才得以“積累胸中日月，營造人間天地”。 抄誦、筆記、體驗、思考、領悟、質疑、實踐……這些都是學習方式，智慧的方式是選擇適合自己的方式。我們又何須為欲學無門而苦惱呢？很多時候，不是學無門，而是心無門，當我們把心上的云撥開，就能發現，學路縱橫智不盡。 我回過神來，面臨人生首考的我們，有時也會在學海中茫然無措，但如果我們留心思考，就會發現適合自己的學習方式。為學之路縱橫跌宕，智慧之果累累而懸，拔足邁步，我們的足跡下，定會淌出不盡智慧，每一條路，都能走出屬于自己的亮麗的人生。 學習需要自我管理當你看到本文標題時，想必會浮起一個念頭：什么！學習需要自我管理？不就是看看書、寫寫作業、認真聽講。自我管理簡直就是在找罪受！的確，學習是需要這些，但沒有了自我管理的能力，你會專心看書嗎？會把作業寫好嗎？上課會認真聽講嗎？這一切都不可能！因為你管理不好自己！吳牧天，這個人大家應該都挺了解他的，他寫過三本十分有名的書，分別是：《管好自己就能飛》、《自覺可以練出來》、《做成長的主人》。這些他都是怎樣做到的呢？是因為他的自我管理能力十分的強。其實，吳牧天以前也認為自我管理，就這自己用繩子把自己綁住。后來他漸漸開始嘗到這種甜頭了，對這種“自己綁自己”的方式不但不抵抗了，反而越來越喜歡了。吳牧天的自我管理能力強了，學習自然而然就好了。他不僅以10A的成績，進入了省城重點學校實驗班，在高三被選為國際交流生到美國學習，還考上了美國重點大學、被譽為“美國航空航天之母”的普渡大學。吳牧天，他每天都在寫反思總結。一次他在美國交流時的寄宿家庭，帶他去迪斯尼樂園玩了一個星期。他每天使用電腦寫總結的，不方便攜帶，但他自我管理能力很是強，沒有放棄寫總結，他把本子和筆帶過去，方便每天記錄回來就把本子上的東西敲到電腦上去。吳牧天在寫《管好自己就能飛》時，統計了一下，總共1年零6個月的時間他在學習的同時總共寫了30多萬字的總結！在這些時間里，他也想到過放棄，但他自我管理能力極強，最后堅持了下來！你看，這就是自我管理的好處。你一自我管理了，山雞都能變鳳凰。你若不自我管理，那就是落毛的鳳凰不如雞！ 學習需要自我管理 當你看到本文標題時，想必會浮起一個念頭：什么！學習需要自我管理？不就是看看書、寫寫作業、認真聽講。自我管理簡直就是在找罪受！ 的確，學習是需要這些，但沒有了自我管理的能力，你會專心看書嗎？會把作業寫好嗎？上課會認真聽講嗎？這一切都不可能！因為你管理不好自己！ 吳牧天，這個人大家應該都挺了解他的，他寫過三本十分有名的書，分別是：《管好自己就能飛》、《自覺可以練出來》、《做成長的主人》。這些他都是怎樣做到的呢？是因為他的自我管理能力十分的強。 其實，吳牧天以前也認為自我管理，就這自己用繩子把自己綁住。后來他漸漸開始嘗到這種甜頭了，對這種“自己綁自己”的方式不但不抵抗了，反而越來越喜歡了。 吳牧天的自我管理能力強了，學習自然而然就好了。他不僅以10A的成績，進入了省城重點學校實驗班，在高三被選為國際交流生到美國學習，還考上了美國重點大學、被譽為“美國航空航天之母”的普渡大學。 吳牧天，他每天都在寫反思總結。一次他在美國交流時的寄宿家庭，帶他去迪斯尼樂園玩了一個星期。他每天使用電腦寫總結的，不方便攜帶，但他自我管理能力很是強，沒有放棄寫總結，他把本子和筆帶過去，方便每天記錄回來就把本子上的東西敲到電腦上去。 吳牧天在寫《管好自己就能飛》時，統計了一下，總共1年零6個月的時間他在學習的同時總共寫了30多萬字的總結！在這些時間里，他也想到過放棄，但他自我管理能力極強，最后堅持了下來！ 你看，這就是自我管理的好處。你一自我管理了，山雞都能變鳳凰。你若不自我管理，那就是落毛的鳳凰不如雞！ 學會學習 作為學生，我們的天職自然是學習。經過三年的初中學習我對學習也有著一些感悟。身邊的同學整日刻苦學習，付出了大量的時間和精力，結果卻毫無起色。而有的同學卻覺得特別輕松，學起來事半功倍。面對這樣的現象，我想說，我們要學會學習，學習方法與學習效果有著很大的關系，是一種學習的智慧！ 學會從大自然中學習，從生活中學習。 蔚藍的天空，深邃的大海，閃爍的繁星，連綿的山脈，鮮艷的花朵，崎嶇的巖石，嫩綠的小草，高聳的樹木……從大到小，由深到淺。大自然在每一個層面，每一個角度，都有著無窮的奧妙。我們要學會觀察，留心大自然的美景。然后加入自己的思考與理解。你會從中獲取許多知識與靈感，升華自己的思想，陶冶自身的情操。從大自然中學習，讓你的寫作更具思想，激發你創作的靈感；讓你的閱讀能力漸漸提高，更能深入理解問題；讓你語言表達更加優美，頗具特色！ 學會探究性學習，加強思考。 子曰：學而不思則罔。學習中我們就是要加強思考，深入探究。例如學習數學，當一道難題出現時我們要努力思考，反復探究題目。做出后還要進一步探究，搞懂這一類型的題目，做到觸類旁通，舉一反三。這樣今后遇到這樣題目便可不費吹灰之力解決它。所以學習要多思考，多探究。別總是進行淺層次的學習。 學會實踐，親身體會知識的奧妙。 古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。對，學習就是要多實踐。諾貝爾冒著生命危險勇敢實驗，最終研制出炸藥；居里夫人不怕輻射危險煉制鐳……在學習中要多實踐，只有親身經歷才能夠熟練掌握，活學活用，在理化學習中尤為重要。 同學們，不妨放下你們手中那厚厚的練習冊，走進自然，走進生活，多加思考，多多實踐來學習吧！你會發現學習的樂趣！輕松快樂的學習，事半功倍的學習，才是學習的智慧。 你學會了智慧學習嗎？ 學習可以收獲生活 學習，是我們成長中不可或缺的一部分，是我們收獲生活養料的重要途徑。知識技能之于人類，就像養料水分之于花草樹木。只有不斷學習，獲取新的知識技能，我們才能不斷成長，社會才能不斷進步。 從出生那一刻起，我們便無時無刻不在學習。當我們還牙牙學語的時候，父母便開始給我們播放各種兒歌：“人之初，性本善……”，“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌……”父母還會給我們展示生活中的各種圖片，教我們辨物識字。稍大一點的時候，父母送我們上幼兒園，送我們上課外興趣班，從小學開始，我們開始系統地學習各科文化知識。隨著年歲的不斷增長，我們接受的新事物越來越多，學習的知識也越來越難。但我們從來沒有停止腳步，因為只有不斷的學習，才能為我們提供不同成長階段的生活養料。 學習可以傳遞知識技能，提高生活質量。通過對火的認知，大家學會烹飪美食，從此可以滿足人們的口腹之欲。通過掌握建筑技術，高樓大廈蜂擁而起，通過研究各種科技，我們足不出戶，就可以買遍世界；我們可以早上在東北喝杯豆漿，中午到北京看一看天安門，晚上可以躺在海南的沙灘上暢享海浪和月光，這是因為學習讓我們可以制造飛機、高鐵和各種高科技。 學習可以豐富我們的情感，通過學習，我們知道了黛玉也可見花落淚；通過學習，我們可以聞鼓起樂；通過學習，我們可以了解余光中《鄉愁》中對故鄉的思念；通過學習，我們可以感悟到烽煙四起，家國之傷；通過學習，我們可以增加民族精神，自尊自強…… 學習可以讓我們懂得欣賞。通過學習，我們知道了環肥燕瘦；通過學習，我們知道了沉魚落雁；通過學習，我們知道了陽春白雪；通過學習，我們知道了慷慨激昂；通過學習，我們明白了丑惡與善良；通過學習，我們懂得了…… 學習可以讓我們傳承文明。編鐘文化古音再傳靠的是學習；變臉藝術奇巧多變靠的是學習；古跡復原情景再現靠的是學習；京劇、皮影、絲織、珠算一直流傳靠的是學習……正因為學習，文明才可以延續，正因為學習，傳統才可以被銘記。 所以說，我們一生中很重要的一件事情就是學習，學習不僅是口耳相傳，手手相教，學習更多表現是閱讀，這也是我們中學生通過學習獲取養料最常見的方式之一。閱讀是一種很好的學習方式。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”而各種知識、技能、文化往往通過文字來流傳，這就使閱讀顯得尤為重要。閱讀量越大，知識面越廣，字里行間，精彩紛呈，閱讀還可以釋放心情，緩解壓力。課業之余我們挑選自己喜歡的書籍，輕松閱讀，用心感受，也會有意想不到的收獲。 周總理說：“活到老，學到老”！學無止境！我們要珍惜學習的機會，掌握各種知識技能，不斷汲取生活的養料，豐富我們的人生！ 學習不能弄巧成拙 有人以為王羲之出手便有丘壑于胸中，修習書法就定能拓展胸懷；有人以為孔子彈琴閑心靜氣、情致高雅，彈琴鼓瑟就定能陶冶情操、升華思想；有人以為李時珍遍嘗百草方練就醫者仁心與行醫勇氣，研讀醫書、廣泛質疑就定能有此覺悟。這自然是不錯的，可是真正到每個人身上，造化又不一致。這又是為何呢？ 學習的智慧是融會貫通，這不假；學習與做人息息相關，這也不錯。但是，作為初學者，一開始就做到融會貫通、通達萬物怕是不可能的，一開始就具有很高的人生境界怕也是不可能的。若一開始就追求看似高遠其實飄渺的感悟、心得，就仿佛沒有打好根基的大廈，終有一日要崩塌。 學習的關鍵還是學習。勤學、苦學、持之以恒的學習才是根本。王羲之書法達到了入木三分的地步，這與他的勤學是分不開的。他每天坐在池子邊練字，練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，成了墨池。這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。李時珍不但讀了八百余種萬余卷的醫書，還實地調查，遍嘗百草，才寫出巨著《本草綱目》。孔子的琴藝如何，似不得而知，他在彈琴上表現出來的審美情操與思想境界，倒未必都是在彈琴與聽曲中獲得的。胸中丘壑、琴曲韻味、醫者仁心，雖說是習書、彈琴、學醫過程中循序漸進、自然形成的品質，但我想到最后，沒有人能區分出到底是他們的氣質與品行成就了他們的書法、琴藝和醫術，還是他們的書法、琴藝和醫術的學習賦予了他們這樣的胸懷與思想。 學習的智慧更多在于腳踏實地，只有勤勤懇懇、踏踏實實的往前走，才能達到屬于自己的制高點，只有到那時你才能認識到學習與世間萬物、與人格、與生命的關聯。投機取巧的學習，比如現在的種種速成的教育、純粹應試的學習往往弄巧成拙，對一個人的成長無益。 學習，學習，再學習。 智慧學習 曾幾何時，我們渴望著輝煌與成功，心中充滿著憧憬與幻想；曾幾何時，我們在各種聲音中徘徊，缺乏擺脫困境的智慧。然而，不要灰心，也不要氣餒，讓我們以智慧之光，解開人生的謎團，宛如月光穿透黑暗，引領我們走向黎明。 學習本應是一種不斷思考與領悟的過程，是閃耀人性光芒、彰顯生命智慧的征程。 在學習的路上，像季羨林老先生一樣，用睿智的心靈觀察并深思生命的意義，反思自我，從中領悟到人生的價值。這種境界正是他品格高尚的體現。 學習從來不應墨守陳規，而是一種智慧的探索。真正懂得學習的人能夠延伸、拓展和積淀有限的生命，甚至超越時空，留下永恒的印記。 學習的高境界在于智慧，能夠自由地獲取生命的豐富，而不被束縛。當我們在學習的道路上迷失方向時，不妨反問自己，我是否以智慧之心去學習？ 在學習的征途上，需要細心觀察，勇于質疑，勇敢實踐，不斷提升自我。 錢偉長懷著一顆赤子之心，毅然回國，對物理學的研究從不馬虎，細致地觀察每一個公式，以智慧之學書寫著科技發展的輝煌篇章；而巴金，則被譽為“中國良心”，在不斷的質疑與實踐中，通過《隨想錄》深刻反思自我、社會和國家，從而提升了自己的人生境界…… 古往今來，那些能成就大事業的人往往能夠以智慧的眼光選擇不同的學習方式和豐富多彩的學習內容。智慧的學習者通常能夠用獨特的思維和見解理解和消化知識，而不是機械地死記硬背，因此學習事半功倍。同時，智慧的學習者不再將思想局限于個人，而是關注整個社會、國家，甚至整個世界。通過學習，品味人生百態，并反思自己的言行，同情他人，從而提升了自己的人生品質。 在學習的過程中，重要的是反思，總結經驗和教訓，勇往直前，領悟人生的真諦。 “學而不思則罔，思而不學則殆”，孔子的這句話道出了學習的真諦。學習與思考常常是相輔相成的。當然，智慧的學習方式有很多種，而智慧的學習能夠讓我們從中獲得快樂與幸福，領悟到人生的真諦。 在茫茫的學海中，我們像船帆一樣勤奮前行，以智慧為舟，駛向人生的新希望。