蜀道行-巔峰徒步川西貢嘎雪山越野游記二

六月

今天離開德格印經院，經川藏界去白玉寺，住宿亞青寺附近。 金沙江，川藏分界之江，與西藏一江之隔。看到江對岸的西藏，忍不住道一聲:你好，西藏。“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”金沙江，大渡河，岷山，對四川最初的地理概念應該來自上學時背誦的這首氣勢磅礴的《長征》吧。江水滾滾，帶走了艱苦卓絕，留下了光輝歲月。 　　我們行駛地215國道上，一路伴著金沙江流轉南行，進入白玉縣。在金沙江第一灣，看金沙江與歐曲交匯。歐曲的清澈碧綠與金沙江的厚重金黃，涇渭分明。 金沙江，它的上游叫通天河（聽過吧），再上一段叫沱沱河（耳熟吧）。對，金沙江就是長江的上游，自宜賓納入岷江后，就稱“長江”了。 白玉系藏語譯音，意為吉祥盛德的地方。一說因縣城駐地的地形呈吉祥的圖案而得名；二說因“婢藥”部落對音“白玉”而得名，白玉之名源于隋代。總之此白玉非彼“白玉”。 　　白玉寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺），為德格土司供養的五大家廟之一。 沒想到白玉寺與德格土司也有關聯。八邦寺、竹箐寺、協慶寺、噶拖寺、白玉寺為德格土司的五大家廟,加上更慶寺，這六座寺廟包括了格魯、寧瑪、噶舉、薩迦四大教派，土司對各教派采取兼收并容的態度。同時，也顯現了德格土司強大的地方勢力，他是西藏四大土司之一。 　　白玉寺始于清康熙14年（1675年）選址，由根絨協繞大師創建，已歷12代活佛主持。 “靈鷲蓮花院，人間明鏡臺”。白玉寺，四周地形具有吉祥之相，故命名“吉祥尊勝菩提洲”，藏語全稱為“白玉朗杰絳秋林”，一般稱白玉寺，其中“白玉”意為“吉祥之地”。 白玉寺的金頂是按照宗教里壇城的模樣修建的，上面一共三層。底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。 壇城下僧舍與色達明顯不同。僧舍一般下面是白色石頭的基座，上面是紅色木質的房子，房檐窗戶裝飾藏式風格彩繪。窗戶三到四扇不等，房屋面積應該相對色達寬闊，且建造精致。 　　僧舍依山層疊而建，紅白兩色，亮麗而明快。 　　白玉寺寺院規模宏大，造型精美，雄偉壯觀。主要建筑有經堂七座，佛殿三座，靈塔三座，大型轉經房八座及僧舍等，有僧眾千余人。 　　我們的越野車停在經堂前的廣場上，仰望是一排宏大的藏傳佛教經堂，經堂外墻顏色不同，建筑高度錯落。 　　我們穿上鞋套進入中間最大的一座經常-金剛薩埵殿，繁復的彩繪門額上用漢藏文字書寫。 經堂寬大而幽深，立刻隔絕了川西正午赤熱的高溫，涼爽舒適。陽光穿透高高的窗戶照射在經堂，與長明的酥油燈輝映。殿內莊嚴的金色佛像，斑斕的色彩經帳，滿柜的經文典籍……總之金碧輝煌，富麗堂皇。 　　依次參觀了幾座經堂，最后一座經堂的殿頂不似傳統的建筑，有著現代穹頂的風格，還有玻璃吊燈。 　　最驚艷是看到了佛像前供奉的酥油花，傳統的佛家八寶造型，色澤艷麗而不失莊嚴，巧奪天工。 酥油花是一種用酥油（黃油）塑形像物的特殊技藝，酥油花最早產生于西藏苯教，是供品上的小小貼花。以潔白細膩的酥油為原料，調入各種礦物質顏料制成，造型精妙，麗彩柔嫩，花色品種層出不窮，充滿吉祥喜慶的視效。藏族同胞深信，凡誠心歡喜以酥油花供養諸佛菩薩和護法者，可息災增益，必得安樂、大福德等。 國內最著名的是青海塔爾寺的酥油花，是“塔爾寺三絕”（酥油花、壁畫、堆繡）之一。 　　白玉寺其中的一座轉經房，很高很大，四面都是雙層經桶。再次跟隨著藏民還轉了一遍經房。在廣場邊又跟著藏民轉了一座小房子，原來是座靈塔。 　　站在廣場邊的欄桿邊，俯瞰下面的白玉縣城。教學樓、操場、藍球場和練習舞蹈的（可能吧）學生，一座現代化學校非常明顯地出現在視野，那里白玉縣完小。 　　繼續前行，路過4616米的昌臺山，這次感覺挺好啊，沒有高反。 　　全體成員感覺也都好，看看舒適地坐姿就知道了。 　　國道215，省道314，縣道037，這是甘白路，從高山到平緩的昌臺大草原，住宿納塔鄉-目前為止海拔最高的住宿地，4100多米，明天去領略另一個傳奇-亞青寺。 　　亞青寺全稱亞青鄔金禪林，位于四川省甘孜州白玉縣阿察鎮，建在章臺大草原中間，四面環山，地勢開闊。始建于1985年（時間不長啊）。亞青寺的建筑包括扎巴和覺姆兩個區域，圓滿光明殿，蓮花生大士雕像和紅色房屋等標志性建筑，昌曲河穿流整個寺廟群。河西為覺姆島，河東是主寺區，也是扎巴區。 “覺姆”為藏語女尊者之意，男者則為“扎巴”。 （網絡圖片） 　　亞青寺以覺姆島聞名，2萬余眾覺姆住菩提葉般形狀的小島上，昌曲河三面環繞。覺姆是藏傳佛教中對女性出家修行者的尊稱，她們通常住在寺廟或尼姑庵中，遠離塵世，過著嚴格的宗教生活。每日誦讀經文、虔誠祈禱，恪守戒律，參與法會、聆聽教法、禪坐閉關等活動，致力于提升自己的精神境界和追求心靈的解脫。 亞青寺的覺姆，冬季要在獨立的只能容下一人的簡陋的小房子閉關修行三個月。在此間，少吃少喝，不能與任何人交流，靠祈禱和冥想來度過這一百多天。 站在修行山上，可以俯視整體覺姆島，圖片下部分的星羅棋布的小房子就是閉關小屋。 　　覺姆居住的小屋形制與色達相同（同屬寧瑪派），建筑質量，生活環境也差不多。這里海拔更高，天氣更寒，修行更艱苦。學院會每個月給僧侶發300元學費，用以購買生活必需品。洗衣，種菜，擔水，做飯，搭建維修房屋，每一件事情都親力親為。 在這里看到了許多年輕的面孔:羞澀與堅韌，淳樸與陽光，透徹與干凈，一種天然的純美。看到她們，看到對生命和自然的敬畏與尊重，看到對信仰和宗教的虔誠與堅持。她們如此年輕啊。愿經筒轉動中，能接收到世間的希望和美好，能傳遞出生命的勇氣和力量……而不是對世俗生活的無奈與逃避。 圣·奧古斯丁說：信仰是去相信我們所從未看見的，而這種信仰的回報，是看見我們相信的（圣·奧古斯丁，公元4世紀至5世紀初的著名神學家和哲學家，他的思想對西方基督教教會和哲學的發展產生了深遠的影響）。透徹，深邃，同感。 　　我們遠遠的看著，看著。無人解惑，無法理解，打卡就滿足了。 　　修行山上，金光閃閃的蓮花生大師金身坐西向東，俯視蕓蕓眾生，聆聽渺渺梵音。日出日落，暑往霜來，周而復始，生命輪回。 蓮花生，非常佛系名稱，是印度佛教史上大成就者之一。約于摩揭陀國天護王時出生于鄔金國王族，由佛心所幻化，生之于五色蓮花上，圣誕日：藏歷六月初十。公元八世紀應邀入藏弘法，創立了西藏第一座寺院-桑耶寺。他又從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種圣者應供軌范等等，是藏傳佛教的主要奠基者。 　　另一座金光閃耀大佛塔坐落在寺廟群北部，塔身四面皆有佛像，每座像下面是兩位護佛神獸，基座是四面相連的轉經筒回廊。 　　佛塔塔頭上四面也有那雙慈悲雋秀的法眼，平靜地注視著世間萬物。 佛塔代表佛的意，是最殊勝和最嚴厲的對境。在藏區，金塔并不是每一座寺院都能建。佛塔的大小、高低、比例、方位、裝藏的物品、里面壇城的擺設、開光的儀軌等等都有非常嚴格的規定。亞青寺的寺廟建筑反映其在藏區眾寺院中擁有極高的地位。 　　長長的回廊，經桶吱吱地轉動，轉動……連接著極樂凈土與滾滾紅塵。“不為超度，不為來生，只為你的溫暖”。隨著人流，我們又虔誠地轉了一圈。 　　大金塔南面是六層的塔林，層層減少堆疊而上，護衛著正中一座金塔，金塔造型與大金塔相似，規模要小許多。最下一層塔下仍是轉經廊。 　　層層疊疊的小塔，并不是純白的，塔身兩側對稱的是藍色的如飛翅般的裝飾，塔身上亦有佛像。 　　河東主寺院區，建有巨大的佛殿、佛塔、扎倉（學院）等。新建的壇城大殿規模巨大，坐落在潔白的漢白玉欄桿的紅色基座上。正方形主體四角各又凸出一角，形成十二角，如蓮花綻放。殿宇高闊，金色重檐，裝飾輝煌。大殿單邊長100多米，高度在40米左右。主寺區也有民居、商店、旅館等一應生活服務設施。 　　壇城大殿外廊的彩繪圓柱、方柱與門廊。 　　殿前廣場上豎立著一高大的圓形的塔臺，中心位置坐落著有四面金剛的塔樓，它是大殿的鎮守者。 　　我們到達大殿時，殿內正在講經，不能入內。我們圍繞著莊嚴的大殿轉了一圈，欣賞宏偉建筑，細觀雕梁畫棟。 講經結束后，紅衣僧侶洶涌般走出殿門，紅色傾刻四射奔放，紅色一下子充滿街巷。讓人瞠目結舌，應該有幾千人吧。 色達佛學院，德格印經院，白玉寺，亞青寺……哪座寺院讓你印象最深刻？聽說附近還有座嘎陀寺，以佛像精美絕倫著稱，有機會去拜訪。 　　中午在亞青寺的街上吃了素餡餃子，老板是愛嘮嗑的東北銀。街上只有素菜喲。 　　在友誼鄉，這次舒舒服服地泡了溫泉:女隊員泡腳，男隊員泡澡。 　　最驚艷的是行駛在國道227上，山谷中車窗外忽然出現的紫色，是熏衣草。立刻想停車觀賞的紫色，迫不及待想深入其中的紫色。我們也確實停車了，可惜路邊封閉不得入。領隊說酒店拐彎就到了，希望紫色與酒店有關。哈哈！果然，老天聽到了心聲，放下行李就撲進花海。果然，風景都是在路上，誠不欺我。 　　這是國道227路邊的金象居新龍門客棧的“私家花園”。告別濃郁佛韻凈土，現在展開人間山水畫卷。 　　措卡湖，位于四川省甘孜州新龍縣麻日鄉境內。當地稱措卡海子，又稱贊多措那瑪，藏語意為亂石叢中的黑色海水。措卡湖是一個淡水湖泊，湖面面積約3平方公里。這方碧綠被譽為“人間仙境，九天瑤池”。 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 　　“風波不動影沉沉，翠色全微碧色深。”措卡湖不大，深水的藍，淺水的綠，晶瑩剔透。似炫彩的萬花筒變幻著藍天、白云、綠樹、青山、紅寺、黃屋的身影。水中的魚兒歡快，岸邊的黑牛悠閑。世間萬物都要在此迷人的水影中留下美好。每一個角落，每一個方向，都是最美的圖畫。 　　蒼山碧水寧靜，彩屋綠樹相映。最愛水中倒影，半幅瑟瑟相融。 　　湖邊措卡寺還有座噶舉派寺廟-措卡寺（沒有進入）。建于1358年，寺內有精美的壁畫和佛像，寺外有白色的經幡和佛塔。 　　措卡湖海拔4100米，水中的魚是冷水魚。因為沒有天敵，沒有人為干擾，膽子不小。 　　一群放假的當地兒童將身影，將歡樂充滿湖面。 　　這個季節的措卡湖當真是不大，看軌跡應該環湖一周不到2公里。我們沿著湖，時而漫步欣賞，時而闊步向前；時而快樂拍照，時而驚嘆美景。 本來措卡湖景區修路，游客禁止入內。找當地藏民說須早晨6點前進山才能瀏覽。該說我們人品爆棚，還老天眷顧了我們。修路的機械因故障停用，我們順利上了措卡湖。 　　最驚呼的是看見了“藏馬雞”。我是在下山的車窗外驚鴻一瞥，隊友則是在寺廟邊的民居后。 藏馬雞體長約為72至81厘米，體重約1500克。它們具有灰色的體羽，白色的耳羽簇較長，與黑色頭蓋形成對比。尾羽披散下垂，具有銅紫色光澤。藏馬雞主要棲息于海拔兩千五百至五千米之間的高山和亞高山森林、灌叢和苔原草地。它們適應力強，不恐高、不怕冷。 藏馬雞性溫順，不愛遠飛，常集結成群活動，夜晚則棲息于樹上。它們主要以植物的葉、芽、果實和種子等為食，也吃少量昆蟲等動物性食物。藏馬雞在西藏分布廣泛，尤以昌都地區的左貢、江達、察雅等地數量最多。2021年被《國家重點保護野生動物名錄》列為國家二級保護野生動物。 哇哇哇，太美了，我在川西看到了。 隊友在川西稻城亞丁拍的藏馬雞。 　　順便科普一下，中國有“四馬雞”:白馬雞、藏馬雞、藍馬雞、褐馬雞。褐馬雞是國家一級保護動物，出過郵票。1989年2月21日發行的特種郵票，志號為T.134。第一張圖是出過郵票的褐馬雞。 　　感覺隊友拍的是白馬雞，又稱雪雉。藏馬雞顏色應是介于褐馬雞與藍馬雞之間。 　　在車上見過傳說的禿鷲，在路邊喂過饞嘴的猴子，在草地目睹小巧的鼠兔。當然，一直還沒有與土撥鼠相遇，好想好想。 　　拉日馬石板藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州新龍縣拉日馬鎮扎宗村境內。 這里的民居不同于傳統的藏式民居。底樓一般用塊石或兼用泥土夯墻，少窗，無地板，舊時一律作牛馬圈，現通常用來堆放農具、柴禾。二樓為主人居室，中間一室寬敞，光線明亮，通常做客廳和廚房，具有冬暖夏涼的特點。頂樓是棚殼房，房頂先用泥土覆蓋，整平夯實后再鋪上石板。 房屋布局緊湊、錯落有致，一宅一院，木柵欄、青石路、石板屋頂，對研究當地藏文化有重要參考價值。拉日馬石板藏寨子里大街小巷也由石板鋪建。 在寨子邊的山坡觀景臺上，用一根羽毛當前景拍了打卡照。 　　拉日馬，“美如仙境、安居樂業”之意。這是地勢平坦，三面環山，水草豐茂，形成拉日馬在草原，牛羊成群，風光旖旎。遠遠是傲然屹立的拉日馬神山，神山腳之下有許多用石板砌成的佛塔。曾經的新龍至康定茶馬古道貫穿寨子。 　　一路沿著鮮水河蜿蜒北上，再至道孚縣又一次行駛在中國熊貓大道上-國道350。 國道350被稱為熊貓大道，主要是因為這條國道經過的地區大多屬于熊貓國家公園的范圍，這些地區以其豐富的自然風光和熊貓棲息地而聞名。國道350沿途的風景如畫，包括臥龍、四姑娘山、貓鼻梁埡口、長坪溝、海子溝等著名景區，這些地方都是大熊貓的重要棲息地。因此，國道350不僅因其美麗的風景被稱為熊貓大道，還因為其沿途的生態保護區和熊貓棲息地的重要性。 　　從八美鎮上248國道路過中國墨石公園，沒有進入景區。墨跡公園面積5平方公里，海拔約3500米。黑藍色的巖石，山石竦峙，褶皺聳立，變幻雄奇，千姿百態，雄奇壯觀。大自然風雨流水的侵蝕把它雕塑成了中國高原石林景觀，世界地質石林奇觀。 八美石林含鈣鹽，其中所含的結晶水受空氣濕度的影響，干燥季節呈淺灰色、淺藍色，濕潤季節呈蒼黑色。不僅一年四季顏色不同，一天之內的顏色也有不同，主要和空氣濕度和陽光照射度相關，在不同的適度環境下呈現出不同的顏色。 　　越野車停在景區外圍的山巖上，我們上前近觀。著急地“抓撓”了兩把，安慰今天自己去過了。其實，幾年前我真的去過。身臨其境，如異域星球。 　　清麗的塔公大草原，金色的木雅金塔，日落的亞拉雪山。果然，回到藍色星球最適合。 塔公草原位于四川省甘孜藏族自治州康定市塔公鎮境內，海拔3730米的高原地帶，川藏公路穿境而過。交通方便，是甘孜州最著名的草原，“是菩薩喜歡的地方”。 　　亞拉雪山位于道孚縣東南與康定縣交界處，海拔5820米，山頂終年白雪皚皚，云霧繚繞。在塔公草原看見的亞拉雪山，呈花瓣簇擁的蓮花寶座形狀，是我們的好福氣。 木雅大寺，也被稱為扎西寺，是藏傳佛教格魯派六大寺之一，始建于公元1272年，是康區歷史最悠久的寺廟之一。木雅大寺由覺母廟、喇嘛寺、佛學院和藏醫學院等組成，是甘孜州規模僅次于色達的又一個佛學圣地。 木雅藏族是古代西夏黨項羌人的后裔，他們有自己的語言——木雅語，分為東部和西部兩種方言。東部地區的木雅人受漢語影響較多，自稱“木勒”；西部地區的木雅人受藏語影響較多，自稱“木雅”。 可惜大寺在草原深處，離的有些遠，沒在計劃內。 　　木雅金塔位于四川省康定縣新都橋鎮塔公鄉境內，是由寧瑪派（紅教）六大佛寺之一的竹慶寺活佛多吉扎西活佛捐資于1997年建造的，是為紀念十世班禪大師于此灌頂布法而修建的佛塔。金塔位于雅拉神山、夏古冬青山、文殊山、觀音山等八座神山所環繞的中心，藏語稱“古汝塘”，意為“蓮師道場”。建造時共用了一百多公斤的黃金（也有說是八十公斤黃金），據說寺廟開光時，天空出現五彩祥云，七色光環。 木雅金塔是一座壇城式佛教寺廟建筑，占地35畝。金塔黃金帖頂，共分三層：第一層為顯宗殿，供奉有釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩等八大菩薩和十八羅漢像；第二層為密宗殿，供奉有蓮花生大師和密宗傳承上師像，佛殿四壁的精美唐卡繪有釋迦牟尼佛本生傳和蓮花生大士傳，還有藏、漢《大藏經》和密宗四續經典；第三層為佛陀尊身塔，塔內裝藏了《大藏經》、五種舍利和伏藏品等，三層分別代表著佛法、僧三寶和大、小、密三乘。金塔外檐還有金鹿、鰲頭、金翅鳥、寶幢等帖金飾物。 　　塔公寺是甘孜州著名的薩迦派（花教）寺廟，就在塔公草原上。寺廟建筑宏偉壯觀，主大殿為漢藏建筑風格結合。寺廟有與文成公主入藏時攜帶相同的釋迦牟尼12歲等身像、極具法力的檀香木法杖、八思巴大師足印、10余米高的千手觀音鍍金巨幅銅像等等鎮寺之寶。時間晚了，也沒去。 網絡圖片。 　　登上亞拉雪山觀景臺，臺中央上有的巨幅經幡。在這圓形的觀景臺上，希望能看到日照金山，在寒冷中默默地等待……唉，又沒成。在夜色中進入攝影天堂新都橋。 　　清晨，出國道318進國道248。路邊，河邊，咖啡；黃花，碧草，棕馬。愜意中途小憩。 　　沙德鎮，兩次路過的美麗藏族小鎮。 　　兩次路過的還有古瓦寺，兩次都被拒絕入內。究竟有怎么樣的吸引力讓領隊棄而不舍。這條去古寺的鄉間小路完全穿行在綠色的山路中，古寺也隱藏的大山里。 　　古瓦寺位于康定縣沙德鄉俄巴絨二村，是古瓦寺是藏傳佛教格魯派寺院，始建于公元十六世紀（1556年），是由二世達賴喇嘛的弟子，也是阿里古國王子崗日丹巴尼瑪建立。在當地一直香火旺盛。由于完全是“深山藏古寺”，幾乎不為外界知曉。該寺在歷史上也曾出現過許多大學者，第八世寺主為西康省主席劉文輝的上師。在文化大革命中受到嚴重的破壞，可以說整個寺廟的房屋被夷為平地。 1983年木雅活佛回到寺院，號召和帶領當地的老百姓，憑借自己的建筑方面的天賦和才能，在沒有任何外來資金的幫助下，恢復重建了整個寺院大殿等一系列佛堂。在1992年重新恢復合法的位。 古瓦寺日來殿位于古瓦寺背后的山頂上海拔4300多米，“鎮寺之寶”-如來銅佛高近10米，迄今已有300多年歷史。 網絡圖片。 　　248國道邊山上的山林，大規模地出現紅棕色，象缺水，似蟲災，還是沉醉在冬天未醒？總之，像春天里偶遇了秋色。 　　下午2點到達了目的地:上木居，攝影之家客棧。目前為止，入住客棧時間最早的一次。 　　干凈整潔的客棧里，酥油茶與麻將，高原休閑絕配。誰和了？ 　　子梅埡口，觀看貢嘎雪山日照金山的最佳觀賞地之一。陰天云霧，還是期盼奇跡出現，再次等待。等待貢嘎雪山露出真容，等待落日金紅妝染潔白。 　　等待 　　等待…… 　　等待中出現了雙佛光。 　　等待中出現了雙彩虹。 　　等待中云海升騰，迷漫山谷；光影變幻，明暗交替。佛說：得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。參觀了眾多寺廟，沾了點佛性。收工吧。雖然再次與“日照金山”失之交臂，然而領悟了更多。 　　這是今晚可見的最柔和的暖色了。 　　下次再來！ 　　這是領隊之前在此拍的貢嘎雪山日照金山，濃郁金紅，磅礴壯觀。 　　在上木居難得住兩晚，第一天子梅埡口觀貢嘎落日，第二天去華泉灘與冷卡措，都是能看見貢嘎雪山的地方，是否真的能看到呢？ 　　泉華灘位于貢嘎山西坡的康定市貢嘎山鄉（原六巴鄉）玉龍西村，海拔約4000米，屬于高山河谷草甸地貌。東南面是貢嘎山，在泉華灘觀看蜀山之王之稱的貢嘎山是絕佳的位置。泉華灘因一種含有大量化學物質的泉水在地表產生化學沉淀而成，長達900多米，寬100余米，依山而下形成8個泉華階地。每個階地上有十幾個大小不同、形態各異的五色彩池，水深40-70厘米。 就是下山的時候，沔化溝涓涓鈣化水遍布斜坡而泄，“常在河邊走，哪有不濕鞋”。 　　彩池水顯得十分清澈，斑斕的水景還會跟著陽光的移動變換出不一樣的顏色，像五光十色的夢境，疑為瑤池降臨人間。最重要的是游客稀少，靜謐美景，空靈清靜，滿足私享心愿！ 　　泉華灘的源頭，最大的一股泉水。噴渤的泉水達到半米左右，源源不斷，潔白如玉。 　　在泉華灘的山坡上真的看到了貢嘎雪山的真容啊。雪山白，遠山黛，林蔥蘢，草碧綠，水清淺。 　　白云終于舍得將貢嘎面紗撩開，高聳的山峰傲然挺立天際。 　　冷嘎措位于四川省甘孜藏族自治州康定市貢嘎山鄉玉龍西村，海拔約4500米，是一個高山湖泊，也是觀賞貢嘎雪山日落、倒影的絕佳地點。冷嘎措被稱為“貢嘎之眼”，是一個集雪山、森林、湖泊、草原于一體的景觀，還可以欣賞到壯麗的日照金山景象-看天氣。觀貢嘎雪山，觀雪山倒影，觀云海，觀湖泊，觀星空。但由于景區處于未開發狀態，并沒有完善的管理，上、下山只能徒步或乘坐摩托車、騎馬。 　　冷卡措，4千多米的海拔，從景區大門到水邊大概4公里的路程，上升大概6百米。大部分隊員選擇騎馬上山。心驚膽顫地騎行了40多分鐘，連手機都不敢用，第一騎行這長時間，更別說是窄窄的山路了。 　　下山，我坐了摩托車，就更加驚險刺激了。騎手加乘客都沒有頭盔，好在只用了20分鐘。 　　冷卡措的面積不是很大，一眼可觀全貌。4千米的海拔，讓我們每個人都小心翼翼地放慢腳步。 　　當順時針轉到湖對面，回頭望見，這才是冷卡措正確的“打開方式”:連綿起伏雪山屹立天際，藍天白云飄飄，山頂白雪皚皚，山體黛藍森森，湖水無波平平。每個人都有瞬間的凝神，然后是震撼了。這就是雪山應該的樣子，就是湖水應該的樣子，就是上到4千米應該的樣子。“皇天不負有心人”，貢嘎雪山終于出現應該的樣子。 　　貢嘎山位于四川省甘孜藏族自治州康定市、瀘定縣、九龍縣和雅安市石棉縣之間，為橫斷山系大雪山主峰，被當地人稱為木雅貢嘎。 藏語的“貢”是冰雪之意，“嘎”為白色，意為白色冰山。貢嘎山主峰海拔7508.9米（2023年公布），是四川省最高的山峰，被稱為“蜀山之王”，為世界上高差最大的山之一。周圍有海拔6000米上的高峰45座。 　　以貢嘎雪山為中心的貢嘎山風景名勝區是中國面積最大、環境容量最大的風景區。在長期冰川作用下，山峰發育為錐狀大角峰，周圍繞著60°～70°的峭壁，攀登困難。 1932年，美國人Terris Moore與Richard Burdsall首次登頂貢嘎山。1957年6月13日，中華全國總工會登山隊（中國登山隊前身）六名隊員攀登貢嘎山成功。 我們的川西之行，圍繞著貢嘎雪山，遠遠地靜靜地欣賞他雄偉壯觀得身姿。我們已在子梅埡口、在泉華灘、在冷卡措觀賞了雄偉的雪山英姿。我們還將在魚子西、牛背山繼續“圍觀”。 　　貢嘎雪山高聳的主峰，在冷卡措的天際線上，施舍地露了一下下，又躲藏在厚厚的云層里，始終保持著神秘。我們只能等待日照金山了。 　　貢嘎雪山“殘忍”隱身，土撥鼠熱情相會。一塊面包，一片餅干，吸引胖胖的萌萌小可愛跑來。 　　土撥鼠，學名旱獺（Marmota）是松鼠科下的一屬，俗稱土撥鼠，共有15種物種。土撥鼠是大型嚙齒類動物，體長超過400毫米，體重通常在3~7千克之間。頭部短而寬，耳朵較小，上、下顎各有兩顆門齒突出，尾巴末端略扁。毛發長而濃密，多為黃褐色。 　　旱獺棲息于平原草原、山地草原、高原和高寒草甸等。是草食性穴居動物，白天在洞穴附近覓食，夏季中午會返回洞穴避暑。冬眠時間因地區而異，通常持續6至8個月。旱獺是高度社會化的動物，以家族為單位生活，并通過聲音和姿勢進行溝通。 你一定見過身體站立咆哮的表情包。其實，它真實的叫聲像口哨聲。話說，它的正面像是不是有點丑哈。 　　川藏線上的土撥鼠讓游客喂肥了身體，喂肥了膽子。只要有吃的，“死”不撒手，怎樣都行。 　　小可愛的出現，緩解了在冷卡措觀貢嘎雪山日落的緊張情緒，引得我們上下左右，拍照，拍照，拍照。 　　冷卡措的天氣變化無常，剛才還藍天白云，現在云霧升騰繚繞。大霧彌漫了整個冷卡措，湖水與群山全部隱藏了身影。水沒了，山沒了，日照金山又沒了。 　　還好，還好，有領隊掛上以前在此拍的日落金山，絕美的畫面……主峰也不明顯哈。大師也無奈啊，貢嘎雪山真的是可遇不可求“王者”。 　　明天去康定，那個“跑馬溜溜”的康定，那個唱情歌的康定。

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蜀道行-巔峰徒步川西貢嘎雪山越野游記二

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