■不讓蘇州獅子林？——南京老門西胡家花園（愚園）抓拍全景集

格致古社

走進南京胡家花園，滿眼假山水石，以為到了蘇州獅子林呢。南京胡家花園（愚園）與蘇州獅子林都是江南著名的古典園林，各有其特色和歷史背景。蘇州獅子林是蘇州古典園林的代表之一，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，以其湖石假山群著稱，被譽為“假山王國”。獅子林始建于元代，擁有曲折迷離的假山迷宮和深厚的佛教文化背景。園內建筑如“立雪堂”、“臥云室”等均體現(xiàn)了禪宗特色。乾隆皇帝曾五次游覽獅子林，并在皇家園林中仿建，顯示了獅子林對皇家園林的影響。南京胡家花園（愚園）是晚清著名的江南園林，有“金陵獅子園”之稱。愚園由胡恩燮始建于清光緒二年（1876年），以奉養(yǎng)其母親。園林占地約3.36萬平方米，以水石取勝，具有獨特的江南園林特色。愚園的設計體現(xiàn)了“巧于因借，精在體宜”的理念，融合了自然景觀與人文景觀。愚園歷史上曾遭到戰(zhàn)爭破壞，但經(jīng)過復建，現(xiàn)已恢復部分景觀，成為南京的重要文化景點。兩個園林都承載著豐富的歷史文化，但獅子林以其假山和佛教文化聞名，而胡家花園則以其水石景觀和晚清文化特色著稱。游客在參觀時，可以體驗到各自獨特的園林藝術和歷史氛圍。 胡恩燮，字煦齋，是江蘇江寧（今南京）人。在咸豐年間，當太平軍攻占南京后，他與張繼庚等人謀為官軍內應，出入達三十六次，因功升官至知府。胡恩燮不僅是一位官員，還是一位著名的園林設計者和慈善家。他在南京城南集慶門鳴羊街一帶，設計并建造了被譽為南京歷史上最好的私家花園——愚園，也稱為胡家花園。愚園占地約2.4公頃，是一處著名的私人園林和游覽勝地，園內共有三十六景，是當時的金陵勝地，胡恩燮曾在此招待李鴻章、張之洞等四方名人。胡恩燮在構筑愚園時，還有一段關于六朝石的趣聞。相傳在疊石過程中，工匠反復失敗，胡恩燮發(fā)現(xiàn)石上刻有文字，經(jīng)辨認是“劉季高父徘徊其旁，紹興丁丑六月乙未”十六字。后來考證認為此石是明吳用光園中的張乖崖醉石，700年后失而復得，成為一時奇聞。此外，胡恩燮在徐州利國煤鐵礦的開采上也做出了貢獻，他為徐州煤礦近代化開采的創(chuàng)始者，推動了徐州煤炭開采走上了近代化的道路。他的一生體現(xiàn)了深厚的家國情懷和擔當精神，對礦工的善待以及對母親的孝敬，也展現(xiàn)了他仁愛和感恩的情懷。 秋水蒹葭館是南京愚園（胡家花園）中的一個重要景點，它位于愚湖湖畔，臨近愚園入口。館名取自《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》中的名句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”胡恩燮以秋水蒹葭作為館名，意在渲染愚湖清秋之景，抒發(fā)對故友的懷念，寄托內心的憂思。此館名的立意與情愛并無直接關聯(lián)，而是更多地體現(xiàn)了一種對往昔時光的追憶和對友人的思念。秋水蒹葭館的建筑特點為屋上覆筒瓦、落地門窗，飛檐翹角，體量不大，玲瓏清幽，被譽為“全園之冠”。館內陳設著犁、耙、揚谷機、獨輪車等農(nóng)用工具，反映了胡恩燮重視農(nóng)耕與園藝的精神，他經(jīng)常聚集家人于此，親作示范，教育他們勤勞持家。秋水蒹葭館不僅是愚園中的一處美景，更是承載了胡恩燮對家人的教誨和對友人的深情懷念，是游覽愚園時值得細細品味的地方。 愚園養(yǎng)生池碑是愚園中的一處重要文物，它不僅承載著豐富的歷史文化，還體現(xiàn)了胡氏家族的道德觀念和對生命的尊重。這塊碑身高196厘米，寬93厘米，厚21厘米，碑的正面刻有隸書“愚園養(yǎng)生池”五個大字，而背面則刻有胡光國在80歲時所撰寫的《愚園養(yǎng)生池記》。碑文的內容主要是告誡后世子孫，池塘中所養(yǎng)的魚不得捕取，不得殺生，要行孝慈，以善行事，珍惜關愛生命。此外，據(jù)記載，愚園養(yǎng)生池碑原本立于園中，但在胡家花園淪為大雜院后，古碑失蹤。后來在整修過程中被發(fā)現(xiàn)，但已裂為兩塊。經(jīng)過修復，這塊碑現(xiàn)在被放置在愚湖邊，供游客了解愚園的歷史。碑額和碑座是后來補配的。 胡家花園內原本有胡家的家廟，也就是擺放祖宗靈位的祠堂。據(jù)2006年的報道，這個祠堂被周圍的小平房圍得密不透風，雖然祠堂本身顯得陰森，但當時已經(jīng)住了幾戶人家。這表明胡家花園內確實存在過與祠堂相關的建筑，但具體情況可能已經(jīng)發(fā)生了變化。綜合來看，胡家花園與祠堂有著緊密的聯(lián)系，不僅在園林附近有謝家祠堂的重建，而且園內本身也曾經(jīng)擁有胡家的家廟或祠堂。這些祠堂的存在，為胡家花園增添了豐富的歷史文化價值。 在胡家花園（愚園）的眾多景點中，雙桂軒是其中一處值得一游的地方。根據(jù)搜索結果，雙桂軒是胡光國擴建愚園時增添的景觀之一，與懷白樓、愛月簃、瑞藤館等共同構成了園林的豐富景致。雙桂軒以其獨特的建筑風貌和文化氛圍，為園林增添了一份雅致和寧靜。 清遠堂是愚園的正廳，這里是愚園主人接待重要賓客的地方。堂名由晚清狀元宰相張之萬所起，其名“清遠堂”取自宋代周敦頤的《愛蓮說》中的名句“香遠益清”，寓意著主人高尚的品格和對清雅生活的追求。清遠堂的建筑特色在于其南北兩面墻上的花格窗開合很大，裝飾簡潔精雅，可以從室內觀賞到園內眾多角度、水清石秀的景觀。此外，清遠堂中有一條貫通東西的廊道，體現(xiàn)了空間的層次與通透感，廊道東側還可以體驗漢服妝造。清遠堂作為愚園的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化價值，是游客了解和體驗晚清園林文化的重要場所。在游覽愚園時，清遠堂是不可或缺的一部分，游客可以在這里感受到園林設計者的巧妙構思和深厚的文化底蘊。 水石居是南京愚園（胡家花園）中的一個重要景點，水石居曾是胡光國修身養(yǎng)性之密室，這里曾掛有“退藏于密，獨善其身”的對聯(lián)，體現(xiàn)了胡光國追求內心寧靜與自我修養(yǎng)的生活態(tài)度。此外，李鴻章也曾為水石居題聯(lián)，贊美其雅靜空靈的景致。在抗戰(zhàn)前夕，胡光國的侄子胡昌期還曾在此開設茶社，售賣書籍。如今，水石居展出的是南京非物質文化遺產(chǎn)陳列，成為展示南京傳統(tǒng)文化的重要場所。水石居的位置緊鄰清遠堂，面向愚湖，游客可以在這里欣賞到愚湖的美景，體驗園林的寧靜與雅致。在游覽愚園時，水石居作為園內的一個重要組成部分，與其他景點一起，構成了愚園獨特的文化與歷史氛圍。 讓瀑布動起來—— 無隱精舍是南京愚園（胡家花園）內的一個重要建筑，它具有深厚的文化和歷史意義。無隱精舍曾是胡恩燮母親念經(jīng)拜佛的地方，內部供奉有關公、觀音等神像，香火旺盛，周圍環(huán)境寧靜優(yōu)雅，樹木蔥郁，花香四溢。此外，無隱精舍也是胡恩燮為奉養(yǎng)母親所建，體現(xiàn)了他的孝心和對母親的尊敬。在現(xiàn)代的愚園中，無隱精舍作為展示空間，展出了國家級非物質文化遺產(chǎn)藏傳佛教唐卡。這些信息表明無隱精舍不僅是愚園中的一處重要景觀，也是承載家族文化和宗教信仰的重要場所。 春暉堂是胡恩燮為奉養(yǎng)母親、報答養(yǎng)育之恩特意建造的。“春暉”堂名取自孟郊《游子吟》中的名句“誰知寸草心，報得三春暉”，以此表達對母親深深的孝心和感激之情。春暉堂的建筑不僅在采光、通風、防潮、御寒等方面設計考究，而且其位置選擇和命名都體現(xiàn)了胡恩燮對母親的尊敬和愛護。春暉堂作為愚園內的重要組成部分，與園內其他建筑如清遠堂、無隱精舍等通過回廊相連，構成了內園緊湊的布局。春暉堂的存在，不僅豐富了愚園的文化內涵，也使其成為了展現(xiàn)中國傳統(tǒng)孝道文化的重要場所。 "分蔭軒"是一個特定的景點，是愚園內的建筑，它位于園林的內園部分，與春暉堂相對，通過曲折的回廊與園林的其他部分相連，可以推測它是一個供休息或觀賞園林景色的地方。 補善堂位于銘澤堂的前廳。根據(jù)歷史記載，補善堂是由愚園第二代主人胡光國所建，他是一個樂善好施的人，曾設立補善堂以幫助孤寡和孀婦，為救生局增籌置船，自己生活節(jié)儉卻對行善不遺余力。如今，補善堂被用作展示胡氏家族歷史的場所，即“胡氏家史展”。通過這些展覽，游客可以更深入地了解胡家花園及其主人的歷史和文化。 銘澤堂是主體建筑，也是園內最大的建筑，具有重要的歷史文化價值。它坐北朝南，擁有寬敞明亮的空間，三開間，七架梁，斗拱結構，內部擺設和布置反映了園主的人生境界與生活情趣。銘澤堂的堂名取“銘澤”二字，寓意著對父母及祖輩恩情、朝廷恩澤的銘記與感激。歷史上，銘澤堂是胡恩燮接待重要賓客的地方，不輕易對一般來客開放。許多歷史上的重要人物，如直隸總督兼北洋通商大臣李鴻章、戶部右侍郎溫葆深、兩江總督兼南洋通商大臣曾國荃、浙江糧儲道薛時雨、體仁閣大學士兼軍機大臣張之洞等，都曾是銘澤堂的座上客。此外，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)后，也曾專程來到銘澤堂與南京友人道別，并在席間暢談《建國方略》。銘澤堂后樓是愚園主人及其家族的居住區(qū)，其中包括胡恩燮與胡光國父子的居所，以及胡恩燮母親與女兒的居室，兩側廂房則是丫鬟的房間。在2011年5月啟動的愚園復建工程中，銘澤堂作為文物修繕的一部分，嚴格按照歷史照片和建筑學家童寯教授的《江南園林志》中《愚園》手繪圖進行修繕保護，力求還原其歷史風貌。復建后的愚園不僅保留了原有的結構布局和空間尺度，而且園林景觀也得到了精心修復，使得銘澤堂以及其他景點如春暉堂、無隱精舍等，再次展現(xiàn)出江南古典園林的魅力。 在胡家花園（愚園）的豐富景觀中，"青山伴讀之樓"是一個具有特殊意義的地方。它曾是胡家的藏書樓，樓上用于藏書，而樓下則是供子孫讀書的場所。胡氏家族非常重視教育，因此特別建造了這座樓，以延聘塾師教導子孫，同時這里也是胡家注重收藏各類圖書的地方，據(jù)說藏書最多時超過萬卷。這座樓不僅是胡家文化傳承的象征，也是園林中一處靜謐雅致的讀書之地。 在胡家花園（愚園）中，"春睡軒"是一個獨特的景點。春睡軒是愚園主人在暮春時節(jié)休息和與友人賓客彈棋斗茗的地方。這個軒的北側房屋有胡光國題寫的“故燒高燭乞借春陰”聯(lián)，其中供奉著與胡恩燮一起舉義做內應、后因事泄密而從容就義的諸賢之像，胡家設此祭祀紀念，亦為后人瞻仰。春睡軒的設計體現(xiàn)了古代文人閑散的生活情致，讓游客可以臥榻觀湖，體驗古代文人的悠閑生活。此外，春睡軒位于愚湖的南岸，是外園的一部分，與園林的其他景點一起構成了愚園獨特的景觀。 總結一下，愚園（胡家花園）雖然有“金陵獅子林”之稱，但與蘇州獅子林在地理位置、歷史背景、園林布局和文化內涵等方面都有不同。1. 地理位置：蘇州獅子林位于蘇州。南京愚園（胡家花園）位于南京鳴羊街。2. 歷史背景：蘇州獅子林始建于元代，有近700年的歷史，是蘇州四大名園之一。南京愚園始建于清光緒年間（1876年），由胡恩燮為奉養(yǎng)母親而建，距今約140多年歷史。3. 園林布局：蘇州獅子林以假山著稱，有曲折迷離的假山迷宮，體現(xiàn)了江南園林的精致與巧妙。南京愚園以水石取勝，有愚湖等水景，園林布局注重借景和對景，體現(xiàn)了江南園林的自然與和諧。4. 文化內涵：蘇州獅子林與佛教文化有較深的淵源，園內的建筑和題名多體現(xiàn)禪宗特色。南京愚園承載了晚清文化，園主胡恩燮父子以"愚"文化、"孝"文化、"善"文化和"雅"文化為理念，園林中多處景點和建筑體現(xiàn)了這些文化內涵。5. 園林現(xiàn)狀：蘇州獅子林作為世界文化遺產(chǎn)，保存完好，是蘇州著名的旅游景點。南京愚園經(jīng)過近年來的修繕和復建，已恢復部分景觀，成為南京重要的文化景點。總之，雖然南京愚園有"金陵獅子林"之稱，但與蘇州獅子林在很多方面都有各自的特點和魅力。兩者都是江南園林的杰出代表，各具特色，值得游客細細品味。

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■不讓蘇州獅子林？——南京老門西胡家花園（愚園）抓拍全景集

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