兩處遺跡，一段遐想

柴光軍

兩處遺跡，一段遐想——走近長城 　　我老家在北方，每年夏天回老家避暑，一起長大變老的兄弟們，他們覺得我所住的地方太窄憋了，經常帶我到郊外走走，到曠野里轉轉。 我所住的城市是大同，過去叫云城，也就是“燕云十六州”的云州，在古代屬于邊境地界，自古就是南方農耕文明和北方游牧民族的分割線，為九邊重鎮之一，自然就有了連續不斷的為了生存需求而引發的沖突，于是大同成了十分重要的戰略要地。為了防御，于是開啟了修建防御工事的歷史，這就是長城。資料記載，大同周圍的長城始建于春秋戰國時期，歷朝歷代都有長城遺跡，包括有：趙長城、秦長城、漢長城、北魏長城、隋長城、金長城、明長城、清長城。 　　大同明長城自居庸關以西，分南北兩線到山西偏關會合，被稱為內、外長城。外長城即居庸關西北經赤城、崇禮、張家口、萬全、懷安而進入大同市的天鎮、陽高、大同、左云沿內蒙古、山西交界處，達于偏關、河曲.內長城從居庸關西南經河北易縣、渾源、阜平而進入大同市的靈丘、渾源，再經應縣、繁峙、神池而至老營。 　　在曠野外，抬眼望去，不經意間都能看到那一個個倔強的烽火臺映入人的眼簾。我見到的大多數是黃土夯筑的，早些年，大都屬于自生自滅的一個狀態，慢慢地和周圍的土地融在了一起。這樣的好處是你可以無限親近包含有我們祖先汗水的“大墻”，你可以躺在那厚實的黃土上，或許能聽到我們祖先一起夯筑時哼喊的“號子”聲……今年過去時，發現政府圍上了柵欄，正式變成了文物……我卻無法觸摸它了……我去的是大同市左云縣境內的八臺子明代長城，黃土夯筑而成“大墻”，在晨光的輝映下，呈現出金子般的光芒，在摩天嶺的高山草甸上隨著山勢蜿蜒而去。 但我知道它已然廢棄了。 　　所幸的是還有一個保存得非常好的空心敵樓，叫鎮寧樓，被一圈形制規整的大墻包圍著，高大約30米，是條石砌基、青磚砌墻，應該主要是用于抵御從河谷入侵的敵人。拱券上嵌著的石匾寫有“鎮寧” ，據說也被認證為明長城唯一存世的駐兵箭樓。站在高處想想，有軍隊駐扎，便有家屬隨行，吃穿用度，便有商人緊隨，軍隊開銷巨大，于是就就地開墾，自給自足，于是一個臨時的小鎮就呈現了，原本就處在蒙漢交界，內外銜接的地方，你想想看，各種口音交雜在一起，馬嘶驢叫，男女穿梭……而這些地方本身距離中心城市較遠，也許人們思想更加開放，行為更自由一些。這些小鎮隨著軍隊的變遷，有的消失了，有的便成了行政村落鄉鎮…… 　　更讓我驚奇的是在附近聳立著的那一座充滿異域風情的建筑，叫大單巴（即八臺圣母堂），建于清光緒2年（1876年），據說是一位德國傳教士所建，屬哥特式建筑風格，銘牌上寫著“與澳門大三巴遙相呼應”，現在僅存的是一座殘破的塔樓了。但仍能從它正面細部特征看出當年高光時的精美，銘牌上標注的它是中國天主教的七處圣地之一，梵蒂岡為其建檔，我沒有查證。 但我知道它也圮廢了。 我無法想見當年教堂的盛況，更不解是當年為什么在即使從現在的角度看也是荒漠無人之地修建這個體量不小，修飾繁瑣的天主教堂…… 　　不遠處的明長城是顯性的防御工程，而教堂則是隱形的文化進攻，而此刻一防一守，一隱一顯，一硬一軟就如此糾結地聚集在一起。 我無法放大這樣的長城有多大的阻隔效果，可能在冷兵器時代，它會起到一定的作用，但是我更愿意相信它是一種象征:我有人在看著你，我有準備在盯著你，烽火臺上狼煙竄起，我有手段提醒我的家國警惕……此時此刻更是一種象征了！ 我也不敢輕易地下結論，此地的天主不能夠真心地安慰他的子民。但我想，在這個，作為這里的人都認為是偏僻的地方，僅靠一兩個傳教士就能張羅起這么大的一個教堂，不遠萬里要來拯救于水火中的我的家鄉的信徒……至少我不太敢斷然相信。 也許它也是一個象征？ 　　處于防守要沖的地域，農耕文明和游牧文明交雜的之地，北上南下的節點……一個是防御的大墻，一個是打開大門的教堂，一個是固收自己地盤，一個是輸出自己的信仰…… 明長城、天主堂塔樓，這兩個表征特征都在荒廢，但告訴我最起碼有兩種手段來提升自我，要不要有真正的實力，拒敵千里;要不有強勢的文化教化……

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兩處遺跡，一段遐想

柴光軍