寶雞炎帝陵——2024年3月版納回京記（15）

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炎帝陵位于寶雞市神農鎮的常羊山上，是炎黃子孫尋根祭祖的主要場所。炎帝生于姜水之岸（今寶雞市），隨著歷史發展，其后代又沿渭水向東南遷徙到湖北、湖南、山西等地，廣義上，炎帝是一個氏族部落，存在若干世系。故全國有五處炎帝故里，即陜西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵縣和會同縣、山西高平，均被視為炎帝故里，其中，炎帝一、二世均生活在寶雞。所以，寶雞為炎帝最早的故里，是中華民族的發祥地之一。炎帝陵分為陵前區、祭祀區、墓冢區3部分。 "神農之鄉"為陵前區的古式牌坊。 在寶雞這座城市誕生了周、秦兩個中國歷史上重要的朝代。 炎帝廟殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。 關于祭祖："天地者，生之本也；先祖者，類之本也。"意思是祭祀天地，是報答天地覆載之德，而祭祀祖先，則是在盡孝道，感謝賜予生命之恩。當你在虔誠祭祀祖先時，通過對祖先高貴品德的贊頌，則會潛移默化的恪守倫理道德；通過對先祖的人格與能力的贊揚，告訴自己以及子孫后代要見賢思齊；通過對先祖拼搏奮斗精神的弘揚，懂得稼墻之艱難，從而笑對坎坷，面對人生更加堅強、努力和從容。通過對先祖賜予生命的感激之情，領悟生命的珍貴，從而更加懂得感恩與珍惜生活中的一切。祖先是我們生命的根本，猶如河流有源頭，而樹木有根系，根深則葉茂，源遠而流長。我們盡孝道，對祖先、父母恭敬，我們的生命才能夠更加壯大，人生才能更加幸福。 炎帝神農氏的誕生：一位叫任姒的女子與一位男子結為對偶婚，當他們在秦嶺以南（今寶雞常羊山）游玩時，任姒"感神龍首"而懷孕，十個月后生下一個"人身牛首"的男嬰，即炎帝。炎帝剛生下來，頭上長著兩個肉角、渾身長滿疥瘡，其母抱他到村旁的一眼泉水"洗三"。炎帝剛一放進泉里，就從泉里游出九條龍，向炎帝身上噴水，瞬間，帝頭上肉角消失了，身上的疥瘡沒有了，變成了一個白白胖胖的大小子，任姒抱回家，三天后就能說話，五天后就能走路，七天后就長出了牙齒，三年后就能下地干活。炎帝超人的發明創造，被族民推舉為部族首領。他"以火得王"，于是大家就稱他為"炎帝"。 炎帝神農氏的死：傳說，炎帝活了140歲。一天，姜氏城出現了瘟疫，炎帝到天臺山上采藥。采藥中，炎帝看到一種不知名的長有黃黃的小花的草，就摘下一片葉子，像平時嘗百草一樣，放到嘴里，誰知腸子一節一節地斷開，還沒有來得及用茶解毒，他就中毒身亡了。 祭祖廣場，傳說炎帝是農歷七月初七去世的。 每年農歷七月初七及清明節是炎帝祭日，海內外各界民眾聚于炎帝陵及炎帝祠進行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。 廣場兩側分別設有鼓亭和鐘亭。古時，擊鐘報晨，擊鼓報暮。鐘鼓亭在古時，除了報曉告暮之外，還起到報警的作用。根——祖先石碑“炎”的背后為祭炎帝文。 穿過祭祀區，繼續向上走，便進入墓冢區。沿著長長的陵道拾級而上，兩邊塑立著百代帝王石像，我這里記錄了16位，依歷史順序依次排列為：堯、舜、禹、啟、夏桀、成湯、盤庚、紂王、周文王、周武王、周幽王、周平王、鄭莊公、齊桓公、秦穆公、宋襄公等。 帝堯（甲辰前1375）：是帝譽高辛氏的兒子，國號為唐建都平陽。自古以來為人們公頌的君王。 帝舜（丙戌前2255）：是警叟的兒子，帝堯舉用并禪讓于他在位二十八年，以土德治理天下。 大禹：崇伯鯀的兒子，因治水有功接受帝舜的禪讓登上天子之位，逝后安葬拎浙江紹興。 帝啟：啟稟承天命，贊繼大禹之道，順利地實現從禪讓走向世襲，國家的雛形已初步確立，中國從原始社會跨入了奴隸制社會，這是人類歷史上一次劃時代的進步。 夏桀：夏朝末代君主。桀有才力，性暴虐，嗜酒好聲色。殫百姓之財，建傾宮，修瑤臺。為歷史上有名的暴君。 成湯，成湯從殘暴的夏桀身上吸取教訓，他以身作則，為老百姓做好事，整治朝綱，將阿諛奉承的奸臣趕走，重用忠心為國的大臣。商朝的興旺，有力地促進了生產力的發展，使古代文明的進步獲得轉機。 盤庚，盤庚即位后，由奄（今山東曲阜）遷都至殷（今河南安陽小屯），并在遷都后重新施行商湯時期的政治制度，百姓得以安居樂業，商朝也因此再度興盛，諸侯重新前來朝貢。自遷殷以后，商朝政治基本穩定，都城不再遷徙。 紂王即帝辛，商朝末代君主。繼位后，對內大興土木、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法；對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君。 周文王姬昌，在任五十年，積善累德，教化推行于南國。姬昌勤于政事，重視發展農業生產，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”。 周武王姬發，繼位后，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國家，周國日益強盛。 周幽王姬宮湦，周幽王沉湎酒色，不理國事，在位期間各種社會矛盾急劇尖銳化，政局不穩，為政貪婪腐敗，重用奸臣虢石父主持朝政，加重對百姓的剝削，激起百姓怨憤，最終致使西周滅亡。 周平王，為躲避犬戎的侵襲，遷都洛邑（今河南洛陽），史稱東周。因秦國國君秦襄公在犬戎攻打周朝時，作戰得力，提升為諸侯，賜封給他西戎攻占的岐山以西土地，并與秦襄公盟誓。由此，秦國不斷壯大，周王朝開始衰落。 鄭莊公，春秋時期鄭國第三位國君，春秋初期政治家。 齊桓公，齊國第十六位國君，春秋五霸之首。齊桓公文治武功卓著，是春秋時期的第一位霸主，孔子稱贊他“九合諸侯”、“一匡天下”。 秦穆公，在位期間，審時度勢，在內政方面善于任用人才，加強國內的發展。對外采取以和為主的方針，與晉國保持相對友好，同時向西發展，使十二個戎國服于秦國，拓地千里，得以稱霸西戎，并被周襄王賜予金鼓，成為春秋時代的霸主之一。 宋襄公，春秋宋國君主，春秋五霸之一。即位后，在政治上倡導修行仁義，主張以此爭得中原盟主地位。在國際上，宋襄公緊跟齊桓公，積極維護齊國的霸權。 墓冢區，這里就是炎黃子孫拜謁先祖的圣地。 炎帝生于寶雞天臺山的蒙峪溝，長于姜水，是農業之神，醫藥之圣。《白虎通號》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。 炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，后來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。后來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。 每年的七月初七，都會舉行大型祭祀儀式，寶雞周邊群眾百姓都會來祭奠，也有大批海外華裔前來尋根祭祖。炎帝給我們留下了寶貴的精神財富，來此尋根謁祖，可以深刻感受這份偉大的民族精神。

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寶雞炎帝陵——2024年3月版納回京記（15）

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